わたしの領解文／一人ひとりの領解文

私家版「領解文」／松月博宣さん

南無阿弥陀仏「われにまかせよ　そのまま救う」の弥陀のよび声声となりて届きし弥陀は煩悩生活そのものを浄土に生まれる身と定め常に照らしたもうなり。光の中に我が身を愧じ救いたもうみ仏に感謝の念仏申しつつ愚かなる身を生き抜かん。この世のいのち終わる時直ちに浄土に往き生まれさとりの身となるうえは縁ある人より導かん。これ宗祖親鸞聖人と法灯継がれしよき師をはじめあらゆる方のお育てと深くご恩を噛み締めん。救いに預かるそのうえは弥陀の願いに促され日々の

―私のつぶやき領解文―／瀬戸垣内清美さん

今現在説法何に於いても阿弥陀さまのお手回しそれは自分の都合ではない今、為す全てはナマンダブツナマンダブツを言わしめるため全てはナマンダブツに通ず今現在説法耳もとにナマンダブツとささやく声どこからか聞こえてくるナマンダブツああ、ご催促忘れ詰めの私に誰かを通し何かを伝（つて）に私に届くナマンダブツ腹が立つ腹を立てさせる奴は誰かと怒るこころ怒りの先にナマンダブツを言わしめん如来様ああ、そうであったはた、と気づかせるおはたらきがあった今現

私の領解文／住寄真道さん

　救われることのないこの私にも、すべての人々を必ず仏にすると願う念仏の風が届いていたことに気がついた時、私もお念仏の中にいた。　もう迷うことなく、もろもろの雑行を捨てお念仏の道を歩みます。　これはひとえに七高僧並びに宗祖親鸞聖人、僧俗問わずお念仏を喜ぶ善知識との出会いのたまものであります。　うれしい時も悲しい時も、どんな時でもお念仏を称え、仏を呼び、その仏の呼び声を聞いてこの人生を生き抜きます。　そしてお念仏を称える瞬間、瞬間に還相の菩薩となってあなたに念仏の風を

『歎異抄』第一条／唯円房さん

弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて往生をばとぐるなりと信じて念仏まふさんとおもひたつこころのおこるときすなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり弥陀の本願には老少・善悪のひとをえらばれずただ信心を要とすとしるべしそのゆゑは罪悪深重・煩悩熾盛の衆生をたすけんがための願にましますしかれば本願を信ぜんには他の善も要にあらず念仏にまさるべき善なきゆゑに悪をもおそるべからず弥陀の本願をさまたぐるほどの悪なきゆゑに

私の(伸び縮みする)領解文／恩知らずの猿候さん

（縮んだ状態）不思議だなあ驚きだなあ　地獄行きのままお浄土参りとは！南无阿彌陀佛なもあみだぶつなんまんだぶつ！ (伸びた状態) 疑い取られるままが信（まか）せたことになる不可思議な南无阿彌陀佛の救いその信じ難いお謂れを親鸞聖人さまをはじめ多くの善知識方の導きによって聞き開くことができましたその結果、顕かになったことはこの私は息が切れる瞬間まで地獄行きの種を蒔き続けながら息が切れた瞬間、この上ない覚りのお浄土に辿り着くということです！

『絵ものがたり正信偈』／浅野執持さん

どんなに濁った川の水も海は抱いてくれるようにどんなに厚い雲が覆っても光は照らしてくれるようにすべてを受けとめてくれるこころそのこころに出遇えたとき苦しみの連鎖（輪廻）を超えていけるのですはてしない過去から私をつつむいのちはてしない未来まで私を照らす光私は出遇ういのちと、ひかり限りない仏さまに南無阿弥陀仏（『絵ものがたり正信偈より』）

俺なりの領解！／岡林俊希さん

時代は変わった！要するに俺なりの領解文を叫べばいいわけだ。領解文戦国時代。もともと領解出言というのは信仰告白なわけで、それを語って直してもらう（改悔批判）心持ちでいればいいわけだ。これで、真宗教団も盛り上がるぞ！新しい時代に俺の領解一発目ぶちかますぜ！釈迦は死後のこと言ってない　ムキになる連中いう　無記無記経典から都合の悪いとこ削除　死んだら空・みんなで往生輪廻なんて古代人の妄想生きてるあいだ　自己にしがみつき　一ミリたりも空ずる様子なし　死んだら空　大衆に

「わたしの領解」／藤澤めぐみさん

わたしのこえをきいておくれと願うその声　心の奥をゆさぶる音色がとどいたらその呼び声にみちびかれそっととなえる　南無阿弥陀仏阿弥陀と私が響きあいワシがワシがの「が」に気付くけれども気づいたその瞬間(とき)にしりから「われが」の「が」があふれいつまでたっても仏にゃなれぬなれぬ私を抱きかかえつれてゆくぞの弥陀のよび声阿弥陀さまから何十劫数えきれない時超えて　お釈迦さまのおでましと二千年の時超えて七高僧の論釈を経て親鸞さまへと届く呼び声生まれて

わたしのりょうげもん／アーニャさん

自分はなんでこんなことやってるのかよくわかんないんですが、突っ込んだ足を抜けれなくてまだやってます。本当は仏教より猫のほうが好きです。親鸞聖人とおつきあいして３０年、なんであなたはこんなややこしいことを考えたのですか。素直に南無阿弥陀仏をいただけばいいのだよと言われそうですが、あなた自身が全然素直に頂いてないですよね。死んでいくときに、親鸞聖人の教えとあえて良かったと言えるのかな。わからないけど、きっとこれからも、私は親鸞聖人から離れられないでしょう。いや逆に

わたしの領解出言／塩井信明さん

どうすることもできなくて悲しいとき、「頑張れ」とは仰らないで、ただ念仏の声となって届いてくださる阿弥陀様を支えに、これからも私の人生を生きてまいります。往生させていただくまでの間、世間の皆様には引き続きご迷惑をおかけいたします。南無阿弥陀仏

声に出して読みたいわたしの領解文／カリーナ佳代さん

どっどど　どどうど　どどうど　どどうじぶんの領解はどうだろうじぶんのお領解つくろうかかんがえるのだがなかなか　ことばにならなくてなかなかなかなか　できなくてきょうも　一日すぎてゆくそんなものかと　らくたんするが　そんなものだよ　じぶんの領解なんてなもあみだぶつ　にきいてゆく愚痴も不満も　仕方ないだけど、それだけじゃもったいない。ほとけの働き今ここにわたしの仰信（ぎょうしん）あきらかになもあみだぶつにたちかえるまたあたらしく、まいにちを。きょうも　なまんだぶ。なんまんだ。どっどど　どどうど　どどうど　どどう（宮沢賢治風の又三郎よりモジル）

『聖人一流章』／蓮如上人さん

《最初の領解文は、「聖人一流章」》現在は、「聖人一流章」として独立していますが、もとは長い御文の一節でした。『御文章集成』第8通には、背が高く色が黒い俗人が、大坊主に向かって論争を挑むさまが述べられています。「あなたは、当流の安心をご存知か。」「いや、念仏さえしたら助かるとしか知らない。」「知らないのか。わたしは俗人で、大坊主に説法するのはおこがましいが、『論註』には「四海のうちみな兄弟」というから、あなたに説こう。」「いや、あなたは俗人だが、よく知っておられる

わたしのりょうげもん／アーニャさん

自分はなんでこんなことやってるのかよくわかんないんですが、突っ込んだ足を抜けれなくてまだやってます。本当は仏教より猫のほうが好きです。親鸞聖人とおつきあいして３０年、なんであなたはこんなややこしいことを考えたのですか。素直に南無阿弥陀仏をいただけばいいのだよと言われそうですが、あなた自身が全然素直に頂いてないですよね。死んでいくときに、親鸞聖人の教えとあえて良かったと言えるのかな。わからないけど、きっとこれからも、私は親鸞聖人から離れられないでしょう。いや逆に、教えが私を捉えてはなさないのかもしれません。

『領解文』／蓮如上人さん

もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生、御たすけ候へとたのみまうして候ふ。たのむ一念のとき、往生一定御たすけ治定と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人御出世の御恩、次第相承の善知識のあさからざる御勧化の御恩と、ありがたく存じ候ふ。このうへは定めおかせらるる御掟、一期をかぎりまもりまうすべく候ふ。

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私家版「領解文」／松月博宣さん

―私のつぶやき領解文―／瀬戸垣内清美さん

私の領解文／住寄真道さん

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私の(伸び縮みする)領解文／恩知らずの猿候さん

『絵ものがたり正信偈』／浅野執持さん

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「わたしの領解」／藤澤めぐみさん

わたしのりょうげもん／アーニャさん

わたしの領解出言／塩井信明さん

声に出して読みたいわたしの領解文／カリーナ佳代さん

『聖人一流章』／蓮如上人さん

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私の領解文／住寄真道さん

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私の(伸び縮みする)領解文／恩知らずの猿候さん

『絵ものがたり正信偈』／浅野執持さん

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『領解文』／蓮如上人さん