リュカイア祭
古代ギリシャでは、リュカイア（ギリシャ語: Λυκαία）は、素朴なアルカディア地方で最も高い山であるリカイオン山（「狼山」）の斜面で行われる秘密の儀式を伴う古代の祭りだった。 この原始的な通過儀礼の儀式と神話は、古代のカニバリズムの脅威と、参加者であるエフェボイ（思春期の男性）が狼男に変身する可能性を中心に据えていた。 祭りは毎年、おそらく5月の初めに行われた[1]。
リュカオス（「狼-ゼウス」）という諡号は、アルカディアの主要な祭りであったリュカイア祭に関連してのみ、ゼウスが名乗ったものである。ゼウスは儀式の後援者としての形式的な関係しか持たなかった。 創世神話では、リカオン[2]が神々のために人身御供の肉[3]を含む宴会を開いた際、おそらくは息子のニクティムス[4]か孫のアルカス[5]の一人であろう、ゼウスはテーブルをひっくり返し、リカイオンの家に雷を落とした[6]；リュカイア祭での彼の庇護は、公式的なものに過ぎなかったのだろう[7]。それからずっと後の紀元3世紀後半、哲学者ポルピュリオスは、テオプラストスが「アルカディアのリュカイアでの」生け贄をカルタゴのモロクへの生け贄と比較したと報告している[8]。
この儀式は夜行性のもので、リュケウスの息子が殺され、ゼウスへの饗宴に供されたことから、ニクティムス（nyx、「夜」）という名前が付けられた。 他のギリシア人の間で流布した儀式の噂は、人身御供とカニバリズムをテーマにしていた：プラトンによれば、特定の一族が山に集まり、9年ごとにゼウス・リュケイオスに生贄を捧げる。 人肉を食べた者は狼に変身し、次の9年のサイクルが終わるまで再び人肉を食べなければ人間の姿に戻れないと言われていた[9]。旅行者パウサニアスは、オリンピックのボクシングチャンピオンであるパララシアのダマルコスについて語った。ダマルコスは「ゼウス・リカイオスへのいけにえで狼になり、その後9年目に再び人間に戻った 」 [10] 。このことからウォルター・ブルカートは、ダマルコスが少なくとも9年後に成功して参加したためには、儀式の祝宴の参加者は短気だったに違いないと断言している。[11]
いくつかの場所があった。 パウサニアスはリカイオン山の頂上でゼウスへの灰杭祭壇を見たが[12]、儀式に立ち会うことは不可能であったため、「ありのままに、最初からそうであったように」することを余儀なくされた[13]。
生贄が捧げられた古代の灰塚の近くには、影も形もないとされる禁断の境内があった。 立ち入った者は生贄にされなければならなかった[14]。クレタイアのレアの洞窟があり、地元の伝説によると、ゼウスはここで生まれ、ニンフに世話をされた。リュカイアの満足な完成に関連するゲームがありました [15] 4世紀にメガロポリスに削除されました;紀元前371年に設立されたとき、メガロポリスは素朴なアルカディア州で最初の都市化でした。大神殿はゼウス・リカイオスに捧げられたが、アルカディア人は山頂でパウサニアスの日 (西暦2世紀) まで犠牲を払い続けた。
現代の考古学者たちは、犠牲となった遺物の中に人骨の痕跡を発見していないが [16] 、パウサニア人が見たが詮索することを嫌がっていた山頂の灰の山の祭壇での最近の発見は、それが古典ギリシア人自身が認識していたよりもはるかに古いことを明らかにしている。20世紀初頭の発掘調査では、それ以前のものは発見されていませんでした。紀元前700年、しかしゼウスがギリシャで崇拝される1000年前の紀元前三千年紀 [17] の初めに、ギリシャ系アメリカ人の学際的なリカイオン山発掘調査プロジェクトが溝を発掘し、その場所で儀式の存在を検出した。[18] 雄牛の像が描かれた後期ミノアの岩水晶アザラシは注目に値する驚きでした。
アポロ・リカイオス
リュカイオン山で行われていた教団活動で崇拝されていたアポロン神は、アポロン・リュカイオスと呼ばれていた。 リュカイオス」という蔑称の性質については、その地理的・教団的な意味を超えて、多くの学者が議論を続けている。 アポロが古代の狼の形をしているという主張は、せいぜい推測に過ぎない（そしておそらく、歴史的に論争になっている語源に基づいている）。
しかし、アポロン・リュケイオスの像は、アリストテレスが教鞭を執っていたアテネのライシアームに飾られていた有名なアポロン・リュケイオス像と混同してはならない。 この像はアポロ・リュケイオスとはまったく無関係である。 同様に、リュキアのアポロとは、エーゲ海を隔てたアナトリア王国リュキアのアポロ崇拝のことであり、リュカイアではない。
リュカイアン・パーン
パーンの聖域も山の上にあった。[19] 伝承によれば、ヘルメスの子パランティウムのエウアンドロスは、アルカディアのパランティウムからイタリアに植民地を導き、パラン川に町パランティウムを建設し、パン・リェイカイオスの崇拝と、後にルペルカリアの主要なローマの祭りとなるリュカイアの祭りを導入した。[20]
現代のリュカイア祭
1973年にはAno Karyes (αΩΩκα′εΣ) 協会 「O Lykaios Dias (OΛκαιoΣΔαΣ) 」 が設立し、古代のゲームと同じ場所で4年ごとに開催される現代のライカイアが開催されている。これらのゲームのモットーは「賞ではなく月桂樹 」 (ギリシャ語:"Στεφαν"τεΣ"και"χι"ρηματτεΣ")であり、これらのゲームの目的は単に人間の道徳的な完成であり、金銭的な手段で勝者に報酬を与えないことを意味する。モダンライカイアは通常8月上旬に開催されます。ゲームはアルカディアの聖なる山頂での炎の点灯から始まります。北から現れたリュカイオン山のエスティアデスは、アルカディアの永遠の炎をもたらす。最初のエスティアーダは、南の柱の土台 (古代には2羽のイヌワシが置かれていた) に向かってゆっくりと歩き、松明に火をつけます。巫女長はピンダロスのリカイアの歌を朗読し、聖火ランナーと呼ばれる選手に聖火を渡す。聖火ランナーは競技場に駆け込み、そこに置かれた祭壇に火をつけます。閉会式には、文化行事、国旗の掲揚、ギリシャ国歌の演奏が含まれる。各競技の優勝者には、オリーブの枝、カップ、三脚、メダル、賞状が授与されます。成績に関係なく参加したすべての選手に参加証が授与され、大会のモットーが正当化される。第九回ライカイアは、2005年7月29日から8月7日まで開催された。第10回大会は2009年夏、第11回大会は2013年7月27日から8月4日まで開催され、最終日 (8月4日) には山岳競技場で陸上競技が行われました。第12回目のライカ大会は2017年の夏に開催された。第13回目は2022年の7月31日から8月7日まで行われた [21] 。
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