メルマガ『東医宝鑑（東醫寶鑑）とういほうかん─古典から東洋医学を学ぶ─』第394号「氣生於穀」（内景篇・氣）3

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　◇ 東医宝鑑（東醫寶鑑）とういほうかん─古典から東洋医学を学ぶ─ ◆


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　　第394号

　　　　○ 「氣生於穀」（内景篇・氣）

　　　 　　  ◆ 原文
　　　　　　◆ 断句
　　　　　　◆ 読み下し
　　　　　　◆ 現代語訳
　　　　　　◆ 解説

　　　　　　◆ 編集後記
　　　　　　　　　

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　こんにちは。気の章「氣生於穀」の続きです。
　

　◆原文◆（原本の文字組みのままを再現・ただし原本は縦組み
　　　　　　・ページ数は底本の影印本のページ数）


　（「氣生於穀」p86 下段・内景篇・氣）


                                                                  正理曰日
　　　啖飮食之精熟者益氣此氣生於穀故從气從米


　▼断句▼（原文に句読点を挿入、改行は任意）

　　正理曰、日啖飮食之精熟者、益氣、
　　此氣生於穀、故從气從米。

　●語法・語釈●（主要な、または難解な語句の用法・意味）
　▲訓読▲（読み下し）

　　正理（せいり）に曰（いは）く、日（ひび）に

　　飮食（いんしょく）の精熟（せいじゅく）を

　　啖（くら）ふ者（もの）は、氣（き）を益（ま）す、

　　此（こ）れ氣（き）は穀（こく）に生（しょう）ず、

　　故（ゆへ）に气（き）に從（しがた）ひ

　　米（こめ）に從（したが）う。

　■現代語訳■
　　
　　正理に言う、日々に飲食の精粋を摂取する者は気を益す。

　　このように気（氣）は穀より生じるがゆえに、

　　气と米の文字からできている。

　★ 解説 ★

　「氣生於穀」の項目の続きです。段落が長いので短く切ってお届けします。
　ここでは「氣」という文字の観点から気を読み解いています。
　「气」は気の通用文字で、それと「米」すなわちここで言う穀ですが、穀から気が生じるために「氣」と表すのだと言っています。

　今の日本では「気」と表記するために原文の説明がわかりにくいですね。
　今でもあえて「気」を「氣」と書く方もいらして、その辺りにこだわりがあるのでしょう。もっとも八方に広がるから「米」とするのだと、違った考え方で用いる方もいらっしゃるようです。

　◆ 編集後記

　「氣生於穀」の続きです。段落全てだと長いので短く切りました。
　残りは少し長めですが、できたら一号で配信してしまいたいと考えています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2020.11．29．第394号）
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