身份的焦虑

1、社会背景
在现在的精英崇拜的社会框架下，每个人都会有对身份的焦虑。这种身份的焦虑，不是在物质上的，而是在精神上的。它来自于在平等机会的情况下，自己的不努力体现到经济层面上的结果。所以说，“贫穷可耻”

同时，平等机会下的精英崇拜社会是具有流动性的。流动性带来了不确定性，而这种不确定性会被自我的能力和偶然性事件的发生所影响。
我们往往对这种不确定性的期待偏高与实际。所以当实际低于期待时，我们会感觉到自卑或者说是身份的焦虑。
对整体社会来说这也许是好的，因为正是这种焦虑才使社会有所进步。这种焦虑本身就是精英崇拜社会的一部分。

2、焦虑的不可避免性
我们相信取得某种成就或购买某种商品，就可以保证我们长期享受满足感（比如结婚和奔驰），外界观点总是在领导我们，让我们想象自己在攀登幸福崖上的最陡峭的一边，一旦爬上去，就可以达到一个广阔的高台，在其上我们就可以一直享受幸福生活；从来不会有人告知我们，一旦达到顶点，我们就会被换回谷底，重新被处于焦虑和欲望的洼池中。
生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望。

我自身的身份的焦虑：
不得不承认我有过度的对身份的焦虑，这种身份的焦虑来自自己小时候的劣等感。它打给了我极不稳定的心理状况。
也许它的解决方法是在于“期待”的衡量。
期待应当是理性的。他应当把错误的观点一笑置之，将其抛弃在外。从而不使其产生任何伤害。毕竟我自己本身就在那里，并不会因为受到赞赏，品质就会变得高，也不会受到攻击，品质就会变得低。所以不必在听到赞赏的的时候欣喜若狂，在听到污蔑的时候沮丧万分。
他人怎样评价是他人的事，而我只要保证我做了我所期待的事。

我们经常处于一种自虐过程当中，在没有搞清楚他人观点是否值得去关注之前就去寻求他人的赞赏;但只要我们对某些人的思想稍加研究、就会发现他们根本不值得我们尊敬，然而我们往往在弄清楚这一切之前就竭力想得到他们的爱戴。我们应当停止这一自虐的过程。
-阿兰・德波顿

我所要做的事是平衡对身份的忧虑，
平衡在“野心勃勃”这个纬度上