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グローバリストを理解するには、彼らのサイコパス的宗教を理解する必要がある

Tamaho

1800年代後半から1900年代初頭にかけて、西側世界では超富裕層のエリートたちの間で、突如として公然たるオカルト主義がはじまった。

「神智学」が台頭し、一種のファッション・トレンドとなり、後に「ニューエイジ」スピリチュアリズムと呼ばれるようになる。

神智学運動の主役となったのは、H.P.ブラヴァツキーという女性が率いる無名の学者たちだった。
このグループは秘教的信仰、グノーシス主義、さらには悪魔崇拝に取り憑かれていた。

ブラヴァツキーは1875年にニューヨークで神智学協会を共同設立し、自分には「マハトマ」あるいは「マスター」と呼ばれる存在と精神的なつながりがあると主張した。
これらの生き物は、『秘密の教義』を含む神智学の基礎となる書物の執筆を助けてくれたと彼女は主張した。

私が神智学とブラヴァツキーの話を持ち出したのは、彼女が立ち上げに貢献した運動が主にエリート主義的なものだったからである。
1900年代初頭のオカルティズムの広がりは、特に上流階級をターゲットにしており、その結果、多くの政治指導者や財界のリーダーたちが、秘密の任務を持つ無名の団体に関わることになった。
薔薇十字団やフリーメーソン、暗号文にオカルト信仰を隠した中世の錬金術師など、このような団体は過去にも存在した。
しかし、これほど公然と活動したことはかつてなかった。

彼らの名誉のために言っておくと、初期の神智学者たちは（少なくとも表向きには）ほとんど政治的なことは考えておらず、人々の生活に政治的な干渉をすることに反対していた。
しかしこれは、当時西洋の政府がキリスト教や保守的な価値観を中心に動いていたからではないだろうか。
政治家がキリスト教から離れていくにつれて、政府をコントロールすることへの神智学徒の関心は高まり、運動は実践的にますます社会主義的になっていった。

これらの精神的なシステムは、必ず過去の異教の神々、多くはバビロニアや古代エジプトを起源とする神々を中心に展開していた。
とはいえ、神智学には、特にルシファーという人物についての言及も数多くある。
ルシファーは、「光を運ぶ者、光の天使、プロメテウス、竜、朝の星、サタン」とも呼ばれている。
現代のルシファーは、「ルシファー」という名前が聖書に登場するサタンと関係があることを一貫して否定するが、これは嘘である。
ブラヴァツキー自身、『秘密の教義』の中でこの2つの人物を同義語として扱っている。彼女が著書の中で認めているように。

「そして今、サタン、あるいは赤い火竜、「燐の主」、ルシファー、あるいは「光の運び手」が私たちの中にいることが証明された。それは私たちの心です…」

ブラヴァツキーは、『秘密の教義』の中で密教のテキストを引用しながら、このマントラを繰り返している。

「私たちの惑星の神であり、唯一の神であるのはサタンである…」

ルシフェリアンとオカルティストはまた、キリスト教の聖書には「ルシファー」という名前は一度しか出てこず、この二人の人物には関連性がないと主張するだろう。
これはまたしても省略による嘘である。
聖書は実際、サタンについて「光を持つ者」、「光の天使」、「ドラゴン」と何度も言及しており、これらの名前はすべて、エリートたちがルシファーと呼ぶ人物を表現するのに使われている。

コリントの信徒への手紙11章14節にあるように。
「サタン自身が光の天使の仮面をかぶっているのですから、不思議ではありません...」

言い換えれば、エリート主義者たちが「光を持つ者」やルシファーといった言葉を口にするとき、彼らは確かにサタンを指しているのだ。
これは単に原型的な議論の問題ではなく、実際に彼らの宗教の一部なのだ。
しかし、現代においては、「誰が気にするんだ？神話的なフールーやファンタジーだろう？」と言う人もいるかもしれない。

私はこう答えるだろう。

経済的、政治的な権力を持つ人々が、どのような決断を下すかにおいて、深く信仰している宗教的信念が重要だと思いますか？
彼らの信念は、彼らがなぜそのようなことをするのかを説明するのに役立つのではないだろうか？  
グローバリストたちがなぜ大衆の心の中で非常に現実的な戦争をしているのかを知りたければ、彼らの宗教的動機を見過ごすことはできない。
ある人々にとっては空想に思えることでも、グローバリストにとっては現実なのだ。

例えば、ニューヨークの国連ビルにオカルト図書館があることは多くの人が知っている。  
しかし、それがルシファー出版社（後にルシス・トラストに改名）と呼ばれるグループによって建てられたことを知る人は少ない。
ルシス・トラストは、自分たちの組織のインスピレーションとして、HPブラヴァツキーの著作を常に引用している。
国連は今日に至るまでルーシス・トラストと関係を続けている。
グローバリズムの中心は、ルシファーの理想を中心に回っている。

あなたや私がこれらについてどう考えるかは問題ではない。
あなたが比喩的、象徴的、想像的なものとしてそのような概念を見るかどうかは問題ではありません。
彼らは信じているのだから、私たちはその信念が何を意味するのかを探求しなければならない。

1800年代以前は、ルシフェリアニズムに従事するオカルト主義者は、発見されれば火あぶりにされていただろう。
私は、このような人々を扱うには、最初からこの方法が正しかったのかもしれないと思い始めている。
しかし、その理由を理解するには、この宗教の進行と、それが必然的に道徳的相対主義と社会の自滅につながる理由を見なければならない。

神智学者にとって、ルシファー／サタンは一種の英雄的存在である。
彼らがルシファーは「サタンではない」と主張するとき、彼らが意味するのは、彼らのサタンのバージョンは、キリスト教によって仮定されたバージョンとは異なるということである。
言い換えれば、あるグループがヨシフ・スターリンのような有名な悪意ある人物を取り上げ、大量殺戮狂ではなく、誤解された博愛主義者であるという全く別の歴史を作り上げたとしよう。
ルシフェリアニズムとは本質的にそういうものだ。

1880年代に出版された『ルシファー』と題する神智学雑誌の中で、ブラヴァツキーとそのグループは、ルシファーという言葉を悪魔から切り離そうとする一方で、悪魔の神話を擁護し、悪魔をキリスト教文化によって中傷された人物として描くことに、何ページも費やしている。

例えば、彼らの創世記の物語では、蛇はアダムとイブに知識の実をもたらす「善人」であった。
神智学やフェミニズム（神智学者が創始に貢献した運動）では、イブは根源的な人物として崇拝されている。

グノーシスの象徴としての果実は、ルシフェリアニズムとグローバリスト・カルトの鍵である。
私が過去に出会った多くの無神論者が主張してきたように、知識は良いものではないのか？
そして、もし神が知識を消費する人類を罰しているのだとしたら、それは神を悪役にしていることにならないだろうか？
この議論は根底にあるテーマを無視している。
知識それ自体は善でも悪でもないが、悪は人々が知識を崇拝し始め、他のすべてのものを害するときに繁栄する。
知恵と道徳的規律を欠いた知識の応用は危険である。

映画『ジュラシック・パーク』でイアン・マルコム博士が見事に主張しているように。

「そうだ、そうだ、しかし、君たちの科学者たちは、できるかどうかに気を取られ、すべきかどうかを考えることを止めなかった」

ルシフェリアンは、自分たちのイデオロギーの目標が、人間が神になるまで知識を追求することであることを公然と認めている。
この神への憧れこそが巨悪につながるものである。
権力への渇望が蔓延するのは言うまでもないが、心を毒し、道徳的に相対的な行動を促す妄想である。  
技術的な側面について少し考えてみよう。
人工知能を拡張し、彼らが「トランスヒューマニズム」と呼ぶものを実現しようとするグローバリストの数々のプログラムを考えてみよう。
これは一種の知識崇拝であり、未来にとって恐ろしい意味を持つ。

社会を支配するための監視国家にテクノロジーが統合されるのは十分に悪いことだが、人間が生物学そのものにテクノロジーを統合し始めたらどうなるだろうか。
私たちが「魂」と呼んでいるものは、いずれ消え去るのだろうか？
結局のところ、機械は感情を持たないし、自分の行動を省みることもない。
人間が自らを歪めて機械のようになったらどうなるのか。
トランスヒューマニズムは、すべての愛と共感を窒息させ、モラルを排除し、私たちを個人の思考を欠いた悪魔のような集合体へと変えてしまう運動になってしまうのだろうか？

グローバリストは、魂や個人のアイデンティティー、道徳的なコンパスなど存在しないと主張する。  
彼らの視点に立てば、テクノロジーを神への道として採用しても、何も失われることはないのだから。
この癌を完璧に表しているのが、世界経済フォーラムのスポークスマン、ユヴァル・ノア・ハラリだ。
彼は静かな部分を声高に言い、ルシフェリアニズムの暗い教義を定期的に宣伝している。

【ユヴァル・ノア・ハラリのやべー発言集】

【マローン博士にバカ呼ばわりされるハラリ】

ルシフェリアニズムとは何かを理解するには、反神、つまり自然に対する戦争、あるいは「啓蒙」を装った人間の自然状態に対する戦争だと考えればいい。
グローバリストたちが、あらゆる自然的な性質に対して極端に正反対の見解を打ち出そうとするのはそのためだ。
ユヴァル・ノア・ハラリが固執している、人間を白紙とみなす考え方は、そのような誤った物語のひとつである。
それは、人類学的研究だけでなく、数え切れないほどの心理学的研究によって否定されてきた哲学である。

カール・ユングからジョセフ・キャンベル、スティーブン・ピンカーに至るまで、あらゆる科学的証拠が、人間には生まれながらにして固有の心理的資質や特性があることを示唆している。
その中にはその人固有のものもあれば、大多数の人が共有する普遍的な原型や考え方（良心や道徳心など）もある。
もし人間にこうした資質が備わっていなければ、人類は何千年も前に絶滅していただろう。
これらの資質がどこから来たものなのか、いまだに正確にはわかっていないが、それがなければ私たちはもはや人間ではないことだけは確かだ。

しかし、ある一定の割合（1％かそれ以下）で、こうした先天的な性格特性を持たない人々がいる。
彼らは一般的にサイコパスやソシオパスとして知られており、彼らの行動はグローバリストのそれと非常によく似ている。
私は長い間、グローバリストの陰謀団は実際には高機能サイコパスのカルトであるという説を唱えてきた。

共感と良心の欠如、神格化と全能への渇望、国民を包括的に監視し、常に私たちのすべてを把握し、環境と社会を完全にコントロールしようとする衝動、大衆に崇拝される最高の支配者という自己愛的な自己イメージ、そして心を読み、未来を予知できるという妄想。
これらはサイコパスの妄想であり、彼らはどんな手段を使ってもこのような妄想を追い求める。

しかし、サイコパスでさえ、組織を維持し、集団内の献身を鼓舞するために、原理主義的な枠組みを必要とすることがある。
彼らがルシフェリアニズムを宗教として選ぶのは、理にかなっている。

彼らの「汝の意のままにせよ」という快楽主義の哲学は、自由という考え方を取り入れ、すべての責任を取り除く。
自由とは、自分たちのような人間のためのものであり、自分たちの行く手を阻むあらゆるものを冒涜し、自然の摂理を覆すことを厭わない人間のためのものだと彼らは考えている。

サイコパスである彼らは、先天的に備わっているものがなく、人間というよりロボット的である。
だから、ハラリのような人間が、（自分には）魂も自由もなく、機械にも人間と同じ創造性があると主張するのは当然だ。
魂も創造性もない空っぽの人間は、他のすべての人間も空っぽだと思い込むだろう。
不道徳な人間もまた、他の誰もが自分と同じように不道徳であることを証明せざるを得なくなる。
あるいは、自分は不道徳を受け入れているのだから、他の誰よりも優れているのだと証明せざるを得なくなる。

エリートたちは、蹄と角と投石器を持った本物の「悪魔」を本当に信じているのだろうか？
私にはわからない。
しかし、重要なのは、彼らのカルト主義の哲学的原動力である。
彼らの目標は、民衆の大多数に善も悪も存在しないと信じ込ませることだ。
すべては空虚である。
すべてはその時々の要求、社会の要求に相対するものなのだ。
もちろん、彼らは社会をコントロールしたいと考えている。

真に悪魔的なものを見たければ、主観的な知覚のためにすべての固有の真実が放棄された世界を想像してほしい。
倫理的な要請を持たないサイコパスの嗜好に応える世界。
目的が手段を常に正当化する世界。
これがルシファーのやり方であり、グローバリストのやり方だ。
そして、彼らがどんなに否定しようとも、彼らの信念の現実は、彼らの労働の成果に現れている。彼らの行くところには、破壊と混乱と死がつきまとう。


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