2年前、ユヴァル・ハラリは「地球はもはや人類を必要としていない」という考えを広めた
2年前、ユヴァル・ハラリは「地球はもはや人類を必要としていない」という考えを広めた
ローダ・ウィルソン
2024年12月22日
2年前、経済的に "時代遅れ "になった人々に対する潜在的な救済策として、世界経済フォーラム（WEF）アドバイザーのユヴァル・ノア・ハラリは、政府による富の再分配を、国内だけでなく世界規模で提案した。
世界経済フォーラム顧問、地球はもはや人口の「大多数」を必要としていないと主張
ライフサイトニュース 2022年8月12日
世界経済フォーラム（「WEF」）のトップアドバイザーであるユヴァル・ノア・ハラリ氏は最近、技術の進歩により世界は現在の人口の「大多数を必要としない」と宣言した。
ハラリは、人気メディアグループTEDの代表であるクリス・アンダーソンとのインタビューでこの大胆な宣言を行い、「雇用されない」人間の「役立たず階級」という過去の予測に共鳴した。
ユヴァル・ノア・ハラリが明かす、この先の本当の危険｜『TEDインタビュー』2022年8月9日（70分）
ハラリ氏は、政治システムの主流となる物語の「大きなヒーロー」が常に「庶民」であった20世紀とは異なり、21世紀の今、人々は「もはや未来の物語の一部ではない」と示唆した。 その代わりに、彼らは人工知能（AI）に取って代わられ、ハイテク経済によって居場所を奪われたとハラリは言う。
著者であり講師でもあるアンダーソンは、AIと高学歴の「ハイテク」階級によって未来の経済で居場所を奪われることへの不安が、世界の「リベラルな秩序への幻滅と反発」の根源の一部であるという「仮説」をアンダーソンに提示した。
「何が起こっているのかの一端は、人々が気づいていることかもしれない- そして、その考えは正しい。 『未来は私を必要としていない......たぶん、彼らが親切であれば、彼らは私にパンくずを投げてくれるだろう。 ユニバーサル・ベーシック・インカムみたいにね』。 しかし、自分が搾取されていると感じるよりも、自分が役立たずだと感じるほうが心理的にはずっと悪い」とハラリは言う。
「そして21世紀初頭、人口の大部分は必要なくなったのです」とハラリは続ける。 「未来は、人工知能や生物工学のような、より洗練されたテクノロジーを開発する時代だからです」。
ハラリはさらに、「これらのテクノロジーはますます、......人間がまだやっていることで、役に立つものは何でも、......冗長にしていくだろう」とし、その結果、「人間に取って代わることが可能になる」と付け加えた。
彼はアンダーソンに、AIのような技術が新しい "より興味深い仕事 "を切り開くことを認める一方で、ハラリは "多くの人間がそれをこなせるかどうかはわからない。"なぜなら、それらは高いスキルと多くの教育を必要とするからだと主張した。
アンダーソンは、人類が世界経済、あるいは少なくとも社会で価値ある役割を果たし続けることができる、いや、果たすべき方法を執拗に提案した。
「もう一度言いますが、この件に関して、ある種の希望的観測を必死に当てはめようとしているのです......職を奪われつつある仕事の多くは、実は人間とは何かという核心に触れることのない、退屈な仕事なのです」とアンダーソンは言った。
彼は続けてこう指摘した。 「一歩引いてみると、やるべきことには事欠かない」。 世界の 「何百万人もの孤独な人々」への対応も含めて。
「人は孤独な人に孤独を感じさせないようにするのが本当にうまい」とアンダーソンは言った。 「地域社会は混乱している。 どこかに住んでいる人なら、基本的には誰でも、地域社会をより良くするために何かをすることができる。 フェンスにペンキを塗るとか、奉仕活動をするとか、何でもできる」。
そしてハラリは、「コミュニティづくりや子育てといった活動を仕事として認めるためには、新しい経済社会モデルが必要だ」と主張した。
アンダーソンがハラリに、政府による税金の再分配以外に「この問題の解決策はないのか」と尋ねると、ハラリは「それが政府の伝統的な役割だ」と答えた。 市場が富の再分配において十分に効率的でない場合、これは政府の仕事です」。
ハラリは、米国や中国のテクノロジー企業の利益が、テクノロジー先進国でない国の人々のためになるように、富をグローバルに再分配する必要があるとまで言い切った。
「最大の問題は国家レベルではない。 グローバルなレベルです」とハラリは言い、「カリフォルニアのハイテク大手」から「ペンシルベニアの母親」への富の再分配は考えられるが、その富が「ホンジュラスやメキシコやブラジル」に再分配されることは考えられないと付け加えた。
結局、アンダーソンは人間のかけがえのない役割を指摘し、ハラリに尋ねた：
「私たちが知る限り、宇宙で最も重要なことができる唯一の存在として、私たち自身をこの物語に再び登場させるシナリオはあるのだろうか？ - 例えば、愛、喜び、創造性、あなたが話した平和の感覚などです。
テクノロジーは、私たちの心の奥底にあるものが何であるかについて助言することはできない。 私たちはテクノロジーに支配されるべきではなく、コントロールし続けなければならない。 ある意味、テクノロジーと私たちの関係は、（テクノロジーは）何も知らない超能力を持つ衆生を神とみなすべきだ。 違うか？ それはおかしいか？
ハラリはアンダーソンの指摘には直接触れず、「感覚と意識の問題」を「この点で最も重要な問題」であり、「科学の最大の謎」であるとした。
ハラリのこの疑問の回避は、彼の人間に対するあまり超越的でない見方からきているのかもしれない。 「ホモ・サピエンスが世界を支配しているのは、純粋に想像の中に存在するものを信じることができる唯一の動物だからだ。 神々、国家、貨幣、人権などである」。 彼の著書『サピエンス：人類小史』の骨子となる考え方である。
この考えは、「我々はもはや神秘的な魂ではなく、"ハッキング可能な動物である "という考えに慣れるべきだ」という彼の有名な主張にも反映されている。
WEFの代表であり創設者であるクラウス・シュワブの最高顧問であるハラリの、世界は今や「役立たず」の人間を大量に抱えているという見解は、人間を動物と同等だと公然と貶めていることと合わせて、WEFの目的がそのような見解によって形作られているのか、もしそうだとしたらどの程度なのかという疑問を投げかけるものである。
実際、WEFが優先事項の中心に据えているのは間違いなく環境であり、人間そのものではない。 WEFは、妊娠中絶や避妊を強く推進する国連（以下「国連」）と提携しており、WEFのグレート・リセット・アジェンダは、世界中の人々の生活や幸福を巻き添えにする懸念を引き起こしている。
例えば、WEFは「グリーン」だが高価で信頼性の低いエネルギー源を優先し、化石燃料源を早々に手放すことで、全体的なエネルギー使用量を抑制し、波及効果によって経済全体に打撃を与えようとしている、という意見もある。
このような世界観の証拠としては、WEFがコビッド・ロックダウンを支持したことが挙げられる。コビッド・ロックダウンは、失業の波、うつ病の急増、家庭内虐待の増加、その他の有害な影響をもたらした。 事実、WEFはこのような世界的な不幸にもかかわらず、「より厳格な」ロックダウンを要求し、ロックダウンが温室効果ガスの排出と汚染を削減する効果があることを賞賛した。
スペイン語訳：
Hace dos años, Yuval Harari promovió la idea de que la Tierra ya no necesita a los humanos
POR RHODA WILSON
EL 22 DE DICIEMBRE DE 2024
Hace dos años, como posible remedio para las personas económicamente "obsoletas", Yuval Noah Harari, asesor del Foro Económico Mundial, propuso la redistribución gubernamental de la riqueza, no sólo a escala nacional, sino mundial.
El asesor del Foro Económico Mundial afirma que el planeta ya no necesita a la "gran mayoría" de la población
Por LifeSiteNews, 12 de agosto de 2022
El principal asesor del Foro Económico Mundial ("FEM"), Yuval Noah Harari, declaró recientemente que el mundo "no necesita a la gran mayoría" de la población actual debido a los avances tecnológicos.
Harari hizo esta audaz declaración en una entrevista con Chris Anderson, director del popular grupo mediático TED, haciéndose eco de anteriores predicciones sobre una "clase inútil" de seres humanos "inempleables".
Yuval Noah Harari revela los verdaderos peligros que nos acechan | The TED Interview, 9 de agosto de 2022 (70 mins)
Harai sugirió que, a diferencia del siglo XX, cuando los "grandes héroes" de las narrativas predominantes de los sistemas políticos eran siempre "la gente común", ahora, en el siglo XXI, las personas "ya no forman parte de la historia del futuro". En su lugar, según Harari, han sido sustituidas por la inteligencia artificial (IA) y desplazadas por una economía de alta tecnología.
El autor y conferenciante presentó a Anderson la "hipótesis" de que la ansiedad por verse desplazados en la economía del futuro por la IA y una clase "tecnológica" altamente educada está en parte en la raíz de la "desilusión y la reacción violenta del mundo contra el orden liberal".
Parte de lo que puede estar pasando es que la gente se da cuenta de que el futuro no me necesita... Quizá si son amables, me darán algunas migajas, como una renta básica universal". Pero psicológicamente es mucho peor sentirse inútil que sentirse explotado", afirma Harari.
"Ahora, avancemos rápido hasta principios del siglo XXI, cuando ya no necesitamos a la inmensa mayoría de la población", continuó Harari, "porque el futuro pasa por desarrollar tecnologías cada vez más sofisticadas, como la inteligencia artificial [y] la bioingeniería".
Harari añadió que "estas tecnologías harán cada vez más redundante... cualquier cosa que la gente siga haciendo y que sea útil", y por tanto "harán posible sustituir a la gente".
Aunque concedió a Anderson que tecnologías como la IA abrirán nuevos y "más interesantes puestos de trabajo", Harari argumentó que "no está claro que muchos humanos sean capaces de hacerlos, porque requerirán altas habilidades y mucha educación".
Anderson propuso tenazmente formas en las que los seres humanos podrían -y sugirió, deberían- seguir desempeñando un papel valioso en la economía mundial, o al menos en la sociedad.
"De nuevo, tratando desesperadamente de darle un giro más esperanzador, muchos de los empleos que se están desplazando son en realidad trabajos aburridos que no aprovechan realmente el núcleo de lo que es el ser humano", afirmó Anderson.
Y añadió: "Si damos un paso atrás, no faltan cosas que hay que hacer", como ocuparse de los "millones de personas solitarias" del mundo.
"La gente es muy buena haciendo que las personas solitarias no se sientan solas, y eso lo puede hacer prácticamente cualquiera", señaló Anderson. "Las comunidades son un desastre. En principio, cualquiera que viva en un lugar puede hacer algo para mejorar la comunidad. Podrían pintar una valla, o hacer algún servicio voluntario, o lo que sea".
A su vez, Harari argumentó que para "reconocer como empleos actividades como la construcción de comunidades y la crianza de familias, necesitamos un nuevo modelo económico y social".
Cuando Anderson preguntó a Harari si veía "alguna solución a ese problema que no fuera" más redistribución de impuestos por parte del gobierno, Harari respondió: "Ése es el papel tradicional del gobierno. Cuando el mercado no es lo suficientemente eficiente en la redistribución de la riqueza, entonces ese es el trabajo del gobierno".
Harari llegó a sugerir que sería necesario redistribuir la riqueza a nivel mundial para que los beneficios de las empresas tecnológicas de EE.UU. y China pudieran beneficiar a la población de países menos avanzados en el ámbito tecnológico.
"Yo diría que el mayor problema, con diferencia, no está en el ámbito nacional. Es a nivel global", dijo Harari, que añadió que aunque puede imaginar una redistribución de la riqueza de "gigantes tecnológicos de California" a "madres de Pensilvania", no ve que esa riqueza se redistribuya a "Honduras o México o Brasil".
Finalmente, Anderson señaló el papel insustituible de los seres humanos, preguntando a Harari:
"¿Existe algún escenario en el que pudiéramos volver a incluirnos en esta historia de una manera bastante importante como las únicas cosas en el universo que conocemos que son realmente capaces de las cosas que más importan en el universo, es decir, el amor, la alegría, la creatividad, el tipo de sentimiento de paz del que hablaba?
La tecnología no puede aconsejarnos sobre cuáles son las cosas más profundas de nuestro corazón. No debemos permitírselo, debemos mantener el control, de hecho, hacer que nuestra tecnología esté al servicio de esas cosas. Y en cierto sentido, la relación entre la tecnología y nosotros... [la tecnología] debería considerar a las cosas sensibles como dioses, que tienen superpoderes que desconoce. ¿No? ¿Es ridículo?
Harari no abordó directamente la cuestión de Anderson, sino que se centró en "la cuestión de la sensibilidad y la conciencia" como "la cuestión más importante a este respecto" y "el mayor enigma de la ciencia".
La evasión de Harari de la cuestión puede provenir de su visión menos trascendente del ser humano, como refleja su afirmación de que "el Homo sapiens gobierna el mundo porque es el único animal que puede creer en cosas que existen puramente en su propia imaginación, como dioses, estados, dinero y derechos humanos", una idea vertebral de su libro "Sapiens: Breve historia de la humanidad".
Esta idea se repite en su famosa afirmación de que "deberíamos acostumbrarnos a la idea de que ya no somos almas misteriosas", sino que "ahora somos animales hackeables".
Como uno de los principales asesores del jefe y fundador del FEM, Klaus Schwab, la opinión de Harari de que en el mundo abundan ahora las personas "inútiles", junto con su abierta degradación de los seres humanos como equivalentes a animales, plantea la cuestión de si los objetivos del FEM están moldeados por esa visión y, en caso afirmativo, hasta qué punto.
De hecho, podría decirse que el FEM sitúa el medio ambiente, y no los seres humanos per se, en el centro de sus prioridades. Se ha asociado con la Organización de las Naciones Unidas ("ONU"), fuertemente a favor del aborto y la anticoncepción, y la agenda del Gran Reajuste del FEM ha suscitado preocupación por los daños colaterales a los medios de subsistencia y el bienestar de las personas en todo el mundo.
Por ejemplo, hay quien sostiene que el FEM busca el abandono prematuro de las fuentes de combustibles fósiles en favor de fuentes de energía "verdes", pero caras y poco fiables, de forma que se frene el uso general de la energía y se perjudique a economías enteras a través de un efecto dominó.
Una prueba más de esta visión del mundo es el apoyo del FEM a los cierres patronales, que provocaron la pérdida de puestos de trabajo, depresiones masivas, aumentos de los abusos domésticos y otros efectos nocivos. De hecho, el FEM pidió cierres "más estrictos", a pesar de tal miseria mundial, y elogió los cierres por su efecto de reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero y la contaminación.
原文：
Two years ago, Yuval Harari promoted the idea that the Earth no longer needs humans
BY RHODA WILSON
ON DECEMBER 22, 2024
Two years ago, as a potential remedy to economically “obsolete” people, WEF advisor Yuval Noah Harari proposed government redistribution of wealth, not just nationally, but globally.
World Economic Forum adviser claims the planet no longer needs the ‘vast majority’ of the population
By LifeSiteNews, 12 August 2022
Top World Economic Forum (“WEF”) adviser Yuval Noah Harari recently declared that the world does not “need the vast majority” of the current population due to technological advances.
Harari made the bold declaration in an interview with Chris Anderson, head of the popular TED media group, echoing past predictions of a “useless class” of “unemployable” humans.
Yuval Noah Harari Reveals the Real Dangers Ahead | The TED Interview, 9 August 2022 (70 mins)
Harai suggested that, in a departure from the 20th century, when the “big heroes” of political systems’ prevailing narratives were always “the common people,” now in the 21st century, people “are no longer part of the story of the future.” Instead, according to Harari, they have been replaced by artificial intelligence (AI) and displaced by a high-tech economy.
The author and lecturer presented to Anderson the “hypothesis” that anxiety about being displaced in the future economy by AI and a highly educated “tech” class is partly at the root of the world’s “disillusionment and backlash against the liberal order.”
“Part of what might be going [on] is people realise – and they’re correct in thinking that, ‘The future doesn’t need me … Maybe if they are nice, they will throw some crumbs my way, like universal basic income.’ But it’s much worse psychologically to feel that you are useless than to feel that you are exploited,” Harari said.
“Now, fast forward to the early 21st century when we just don’t need the vast majority of the population,” Harari continued, “because the future is about developing more and more sophisticated technology, like artificial intelligence [and] bioengineering.”
Harari added that “these technologies increasingly will make redundant … whatever people are still doing which is useful,” and will thus “make it possible to replace the people.”
While he conceded to Anderson that technologies such as AI will open up new and “more interesting jobs,” Harari argued that “it’s not clear that many humans will be able to do them, because they will require high skills and a lot of education.”
Anderson doggedly proposed ways in which human beings could – and he suggested, should – continue to play a valuable part in the world economy, or at least society.
“So again, trying to desperately apply some sort of more hopeful spin on this … a lot of the jobs that are being displaced are actually kind of boring jobs that don’t really tap into the core of what the human is,” Anderson said.
He went on to point out that, “When you step back, there’s no shortage of things that need to be done,” including addressing the world’s “millions of lonely people.”
“People are really good at making lonely people not feel lonely, and pretty much anyone can do that,” Anderson noted. “You know, communities are a mess. Pretty much anyone who lives somewhere could do, in principle, something to make a community better. They could paint a fence, or do some voluntary service, or whatever.”
Harari in turn argued that in order to “recognis[e] activities like community building and raising families as jobs, we need a new economic and social model.”
When Anderson asked Harari whether he sees “any solution to that problem other than” more tax redistribution by the government, Harari replied, “That’s the traditional role of government. When the market isn’t efficient enough in redistributing the wealth, then this is the job of the government.”
Harari went so far as to suggest that wealth would need to be redistributed globally so that the profits of technology companies in the US and China could benefit people in countries less advanced in the tech domain.
“I would say that the biggest problem by far is not on the national level. It’s on the global level,” said Harari, who added that while he can envision redistribution of wealth from “tech giants in California” to “mothers in Pennsylvania,” he does not see that wealth being redistributed to “Honduras or Mexico or Brazil.”
Eventually, Anderson pointed to the irreplaceable role of human beings, asking Harari:
“Is there any scenario where we could write ourselves back into this story in quite an important way as being the only things in the universe that we know of that are actually capable of the things that matter most in the universe – i.e., love, joy, creativity, the sort of that feeling of peace you talked about?
Technology can’t advise us on what are the things deepest in our hearts. We should not let it, we should retain control, in fact, make our technology in service to those things. And in a sense, the relationship between technology and us – [technology] should regard sentient things as gods, that have superpowers it knows nothing of. No? Is that ridiculous?
Harari did not directly address Anderson’s point, but honed in on “the question of sentience and consciousness” as “the most important question in this regard,” and “the greatest riddle of science.”
Harari’s evasion of the question may stem from his less transcendent view of human beings, as reflected in his claim that “Homo sapiens rule the world because it is the only animal that can believe in things that exist purely in its own imagination, such as gods, states, money and human rights,” a backbone idea of his book ‘Sapiens: A Brief History of Humankind’.
This idea is echoed in his famous assertion that we “should get used to the idea that we are no longer mysterious souls,” but are “now hackable animals.”
As a top adviser to the WEF’s head and founder Klaus Schwab, Harari’s view that the world now holds an abundance of “useless” people, together with his open degradation of human beings as equivalent to animals, raises the question of whether the WEF’s aims are shaped by such a view, and if so, to what extent.
Indeed, the WEF arguably places the environment, and not human beings per se, at the centre of its priorities. It has partnered with the heavily pro-abortion and pro-contraception United Nations (“UN”), and the WEF’s Great Reset agenda has raised concerns of collateral damage to the livelihoods and well-being of people around the world.
For instance, some argue that the WEF seeks the premature relinquishing of fossil fuel sources in favour of “green” but expensive and unreliable energy sources in such a manner as to curb overall energy usage and hurt entire economies via a ripple effect.
More evidence of such a worldview is the WEF’s endorsement of covid lockdowns, which resulted in waves of lost jobs, massive spikes in depression, upticks in domestic abuse and other harmful effects. In fact, the WEF called for “more stringent” lockdowns, despite such worldwide misery, and praised the lockdowns for their effect of reduction in greenhouse gas emissions and pollution.