歴史は我々に教えるべきだった - 民衆の分裂がファシスト独裁者の権力掌握を可能にした - 私たちは学ぶことができるのか？

歴史は我々に教えるべきだった - 民衆の分裂がファシスト独裁者の権力掌握を可能にした - 私たちは学ぶことができるのか？
パトリシア・ハリティ
2024年4月1日

民主主義とファシズムの最初の戦いは、第二次世界大戦の前哨戦でもあったスペイン内戦だと言われている。 ジョージ・オーウェル（1903年6月25日-1950年1月21日）は、今日の民主主義とファシズムの戦いにおいてしばしば引用されているが、1936年12月にイギリスの家を離れ、残酷な内戦のさなかにスペインのバルセロナに到着し、共和国側で戦うために志願したことはほとんど語られていない。 カタルーニャへのオマージュ』というスペイン内戦の目撃記の中で、彼は自らの経験を記録し、「政党間の内紛は、結局のところ、ファシストと戦うという決意よりも強かった」と書いている。 しかし、我々は再びここにいる。 私たちは歴史から何かを学んだのだろうか、それとも歴史を無視し、同じ過ちを繰り返そうとしているのだろうか。

オーウェルはスペインでの日々について、バルセロナで大規模な社会革命が起きていることに驚いたと書いている。ブルジョワはほとんど姿を消し、共産主義者とアナキストの旗がすべての建物に掲げられ、誰もが完全に平等な雰囲気で扱われていた。

オーウェルは、フランコ将軍が率いる保守的なカトリック右翼集団である国民党に対抗するため、民主化推進派の左翼政党連合の中でアナキストと提携していたマルクス主義集団であるPOUM民兵に加わった。 民族主義者たちは、今や予想されるようになった、メディアによるプロパガンダの嘘を先導した。 オーウェルはこう書いている：

「私は人生の早い段階で、どんな出来事も新聞では正しく報道されないことに気づいた、しかし、スペインで私は初めて、事実とはまったく関係なく、普通の嘘で暗示される関係さえない新聞報道を目にした。 私は、戦闘のなかった場所で報告される大激戦や、何百人もの兵士が戦死した場所での完全な沈黙を目にした。 私は、勇敢に戦った兵士たちが臆病者や裏切り者として非難され、一発の銃声も見たことのない兵士たちが架空の勝利の英雄として称賛されるのを目の当たりにした。 私は、実際に、歴史が、何が起こったかではなく、さまざまな "党派"に従って何が起こるべきだったかという観点から書かれているのを見た」。

内紛と分裂

また、左翼団体の間でも内紛が起きていた。オーウェルは、当初は「戦争にはほとんど重要でないと考えていた」と説明するが、それでも最終的には「ファシストと戦うという共和党の決意よりも強い」ことが証明された。 オーウェルは、親共産主義的なメディアや国際的なアクターが、最終的にスペインの左派を弱体化させ、分裂させた狭い政治的利益を擁護したことを非難している。

1937年7月、ロンドンに戻ったとき、彼はこう書いた。「国際旅団は、ある意味で私たち全員のために戦っている-野蛮と、少なくとも比較的にまともな良識との間に立つ、苦悩に満ちた、しばしば非武装の人間の細い線である」しかし、スペイン共和国がフランコ、ヒトラー、ムッソリーニ、そして英仏米政府の利己主義と冷淡さによって敗北したことは、あまりにも簡単に忘れ去られてしまう。 出典

歴史は繰り返す

いろいろな意味で歴史は何度も繰り返されてきたが、大衆は決してそこから学ぼうとはしないようだ。 私たちがここ数年で目撃してきたこととの歴史的類似点は、基本的にあまりにも多くの人々によって無視されてきた。それでも私たちは、計画されたアジェンダを実現させ、全体主義的なワンワールド・ガバナンスへのファシストの道へと私たちを導くために、「ニュース」を操作するプロパガンダの道具が露骨に使われているのを見ている。

メディアのプロパガンダを消費し続けることで、消費者はこの事実を把握できなくなり、その結果、オーウェルが言うところの「プロレタリアート」は、プロパガンダされ、操作された物語を事実として受け入れることになる。 こうして、かなりの数の人々がブルジョアジーの足手まといとなり、幇助し、基本的に自発的に行動するようになる。 これらの計画には、人々の分断が含まれている。我々は結果として分断され、彼らの邪悪な計画に対する反対勢力として弱体化し、内輪もめは再び、「ファシストと戦うという人々の決意よりも強い」ことを証明している。

団結せよ！

「スペイン内戦の教訓、すなわち、民衆の分裂がファシスト独裁者の権力掌握をいかに可能にするかということを、今日思い起こすことが急務である。 - 団結せよ！」インディーズ・ロック・バンド、ザ・シデスはこう断言する。 「スペイン内戦（1936年〜1939年）は、宗教的プロパガンダが何世紀にもわたって国民を支配してきたことに国民が目覚めた結果だと、私たちは信じている。 新しく成立した共和制国家は、教会と君主制という支配エリートの支援を受けたフランコによるクーデターと戦い、貧しく、かろうじて生き延びていた」。

スペイン内戦 - - ノー・パサラン

以下の記事は、シデスが執筆し、発表したものである。

「これまで存在したすべての社会の歴史は、階級闘争の歴史である」。 マルクス共産党宣言

シデスは、スペイン内戦（1936-1939）は、宗教的プロパガンダが何世紀にもわたって国民を支配するために使われてきたことに国民が目覚めた結果だと考えている。 新しく成立した共和制国家は、教会と王政という支配エリートに支持されたフランコのクーデターと戦い、貧窮を強いられ、かろうじて生き延びていた。

しかし、彼らが受けたプロパガンダは、王政、カトリック教会、軍隊の三位一体によるもので、地獄に落ちるという恐怖を通じて、国民を全体主義的統治の中で困窮させていた。 1936年から1939年にかけてのスペイン内戦は、まさに下からの革命であった。

紛争の起源

スペイン内戦は民主主義とファシズムの最初の戦いであり、第二次世界大戦の前哨戦であるとよく言われるが、それ以上のものだった。 中央集権派に対する地方主義者、カトリックに対する反教会主義者、ラティフンディスタ（大地主）に対する土地なし労働者、実業家に対する労働者の対立が存在した。

こうしたひずみを生み出す社会構造は、イベリア半島からイスラム教徒を事実上追い出したスペインのレコンキスタにまでさかのぼる。 ムーア人との戦いは、8世紀に始まり1492年に終わるまで、何世紀にもわたって断続的に続いた。 長い十字軍がカスティーリャ征服者の態度を形成し、15世紀にはグラナダへの凱旋とカスティーリャのイザベラ1世とアラゴンのフェルディナンド2世（「カトリック君主」）の王朝の婚姻がスペインの文明の始まりを見た。

イザベラとフェルディナンドがクリストファー・コロンブスの大西洋横断航海に資金を提供したことで、スペイン帝国は最初の世界的大国のひとつとなった。 スペインがアメリカ大陸の大部分を征服するルートが確立され、王政、教会、軍隊の三位一体からなるスペインのエリートたちは、南米の植民地化と支配を通じて莫大な富を蓄積し、ヨーロッパの他の地域に対する「優位性」を獲得した。

全体主義的カトリック教会

カトリック君主フェルディナンドとイザベラの継続的な賛美が始まり、封建的な軍隊とともに国家権力の原型を形成した。 スペイン帝国が急速に発展する中、教会は軍事行動の宣伝役として利用され、軍隊とも密接な関係を保っていた。 陸軍は征服し、教会は新しい領土をカスティーリャ国家に統合した。 「異端者」を淘汰するための悪名高い拷問的な異端審問という形で、地獄と地上の地獄の脅しによって助けられながら、彼らは力を合わせて国民を支配した。

基本的にカトリック教会と君主制は、政治的・宗教的異端を消滅させるために、書物の焚書を含む教育のあらゆる側面を統制し、その行動を精神的に正当化することで全体主義国家を作り上げた。 英国の軍事史家アントニー・ビーバーによれば、このことが「国民全体を心の保護下に置いた」のであり、スペインほどカトリックと密接に結びついた国はない。

宗教 - 大衆のアヘン

これは、チャールズ・ダーウィンの著作『種の起源』によれば、罪の意識に駆られ、そのような個体が生き残る傾向があったからだと言える。 カトリック教会は確かに罪の意識を呼び起こすと同時に、神のような存在からの罰の恐怖を作り出した。 大きな神々」は、向社会的行動を促す罰を与える用意があった。 この理論は、中世の「王の神聖な権利」（君主は神から直接統治者としての役割を与えられたと主張する政治的・宗教的教義）の信念と一致しており、したがって君主絶対主義を正当化し、擁護している。

カール・マルクスは、信仰を信奉する人々に天国での永遠の命を約束することで、プロレタリアートが社会秩序に異議を唱える可能性を低くすることができると考えた。 マルクスによれば、宗教は現実を歪曲し、プロレタリアートが経験する抑圧の痛みを麻痺させるために使われた。 これは、スペイン君主制がカスティーリャの資質として賞賛した苦難への忍耐を通じて、プロレタリアートに利益をもたらしただろう（出典）。

トランス仮説

学際的な研究チームは、宗教の起源が旧石器時代にある可能性を発見し、マルクスの正しさを証明した。 彼らは、集団で同期した活動をすることで、快楽を促進し、ストレスを和らげ、痛みを和らげることで知られる脳下垂体に貯蔵される神経伝達物質であるエンドルフィンが放出され、集団活動によって緊張が緩和され、向社会的行動が増幅されることに気づいた。 オックスフォード大学のロビン・ダンバー教授（進化心理学）が率いる研究チームは、"トランス仮説 "と呼んでいる。

私たちの祖先は踊り、太鼓を叩き、酒を飲み、詠唱し、ごちそうを食べ、断食をするようになったが、これは畏怖と驚きを経験することから一歩進んだものであり、意識の変容状態が探求されることを意味していた。 この仮説は、宗教的環境におけるエンドルフィンの効果を研究した別の心理学者、ミゲル・ファリアスによって支持された。 ファリアスは、立って賛美歌を歌ったり、ひざまずいて祈ったりするようなささやかなレベルの集団行動でも、エンドルフィンが上昇することを発見した（出典）。 このことは、スペインの人々が教会に簡単に支配された理由を説明できるかもしれない。

この仮説は、スペインで聖職者が君主制と並び、また君主制と結びついた中央集権的な勢力を依然として代表していた理由も説明できるかもしれない。 レオン・トロツキーによれば、聖職者は「巨万の富」と「さらに大きな影響力」を持っていた。 これは高校生の数に匹敵し、大学生の数の2倍であった。

トロツキーは「このような状況下で、人口の45％が読み書きができないのは不思議なことだろうか？ 特に、教会と地主階級が協力して農民を貧困に陥れ、投票箱や司法制度を不正に操作して彼らの正義を否定していたのであれば、まったく不思議ではないだろう。 (出典）。

封建的農業社会

しかし、封建的な農耕社会から発展途上にあった19世紀のスペインでは、貴族は生産的に働けば軽蔑され、スペインの農民は税金を納めるだけでなく、土地で骨の折れる農作業を行い、国を養う一方で、自分たちは困窮し、時には飢餓の中で生活することを期待されていた。

農民はジョルナレロス（日雇い、または特定の仕事のために雇われる非正規労働者）として周辺のラティフンディオで働いた。それは、地主に呼ばれることを期待して毎日夜明けにプラザ（村の広場）に到着するという屈辱的な奴隷市場の儀式に耐えることを意味した。 農民たちは、木の枝やわらを屋根にした土の小屋に住んでいた。 生き延びるのに苦労することも多く、病気や病気、赤ん坊が捨てられたり、殺されたりするのは、極度の貧困の結果であることが多く、自暴自棄になった人々が自暴自棄の手段に訴えるため、犯罪が多発した。

"苛烈で緩慢な衰退"

明らかに、産業革命と自由主義革命は他のヨーロッパ諸国を変えることに成功したが、スペインにはほとんど影響を与えなかった。 かつて彼らがヨーロッパに対して持っていた覇権は、世界貿易の支配と一致していたが、19世紀には、搾取的なスペインの植民地システムは、他のヨーロッパ諸国ほど貿易に関心を持たなかった。 しかし、スペインを豊かにしてきた南米植民地は1820年に奪われ、1898年にはついにキューバを失った。

マルクスが「不名誉で緩慢な衰退」と呼んだ状態は、封建ブルジョア・スペインに落ち着いた。 ピエール・ブルエ(1961)によれば、資本主義発展の遅れと経済関係の枯渇が「国家形成のブレーキ」として作用した結果である。 スペインの後進性は、資本主義システムに内在する中央集権主義的傾向を弱め、経済的結びつきとともに商業・工業生活の衰退をもたらした。 そして、経済発展の欠如、商業・工業の衰退、経済的結びつきの低下により、個々の州内の相互依存は弱まっていった。

ブルエは、旧体制の階級は、新興ブルジョア社会の形成を完成させることなく、崩壊し続けたと付け加える。 経済の停滞は旧支配階級をも分解し、「高慢な貴族はしばしばその高慢さをぼろで覆った」。 レオン・トロツキーが言ったように、「新旧の支配階級-地主貴族、君主制を持つカトリック聖職者、知識階級を持つブルジョア階級-が、頑なに古い気取りを維持しようとした」ためである。

改革と反動

全国各地での不穏な空気は分離主義的傾向を助長し、その結果、スペインは対立する2つの社会ブロックに分裂した。土地と富の再分配に焦点を当てた改革を導入しようと絶えず試みられてはいたが、特権的地位を維持しようとする少数の反動的な努力に阻まれていた。

スペインの歴史は、1850年代、1870年代、1917年、1923年に勃発した革命によってすでに支配されていた。 政治的、軍事的権力による反動的な努力によって、進歩が抑えられようとしたためである（出典）。

1930年、プリモ・デ・リベラは辞任に追い込まれた。 国王アルフォンソ13世は民主的な選挙を要求し、第一共和制が始まり、5年間にわたり社会不安が続いた。 1931年4月に行われた選挙では、共和主義政党が圧倒的に優勢となり、国王アルフォンソ13世は退位してイギリスに逃亡せざるを得なくなった。 マヌエル・アサーニャ率いる第二共和制政府は、中流階級の共和制政党とスペイン社会党の右派である社労党（PSOE）との連立政権であった。

PSOEは、厳格なブルジョア政府に左翼的な隠れ蓑を提供した。 そして、旧支配エリートの利益のために行動し、金融資本主義と産業資本主義に挑戦することができなかった。 PSOEは大土地所有者と合併し、その大土地所有者のひとつがカトリック教会であった。 より良い生活を望んでいた多くの人々は、PSOEの無策に失望し、教会の焼き討ちなど、自らの手で対策を講じるようになった。  

古い習慣

この間、右派と左派が覇権争いを繰り広げた。消極的であっても、スペインでは君主制が依然として圧倒的な支持を得ており、共和制を受け入れようとしなかった。 しかし、カトリック教会の立場は次第に弱まり、スペインを支配し続けるための彼らの手法が、反自由主義的教義の自由な流布を許す国公立学校の管理であることが明らかになった。しかし、1931年4月に自由社会主義同盟に基づく共和国政権が誕生したとき、彼らが解決すべき3つの主要課題、国土、軍隊、教会からの教育の排除があった。 これらの課題はひとつも解決されなかった（出典）。

それどころか、彼らは旧支配エリートの利益のために行動し、大土地所有者と合併した金融資本主義や産業資本主義に挑戦することができず、より良い生活を望んでいた多くの人々を無策に失望させた。 1934年、政府は反動的な独裁政権に取って代わられ、労働者階級と貧しい農民による大規模な反乱に見舞われた。

共和制

1936年2月、共和党はアナキストとPOUM（トロツキーの元支持者（ニン、アンドラーデ）とカタルーニャ民族主義者の元CP党員との融合により1935年に結成されたマルクス主義統一労働者党）の支持を得て政権を握った。 マヌエル・アサニャは、中産階級の政党と主要な労働者政党（社会党（PSOE）、共産党（PCE）、エスケラ党、共和国連合党）の間で連立を組んだ。 この連合は人民戦線として知られるようになった。

他方には、国民党、軍隊の反乱軍、ブルジョアジー、地主、そして一般に上流階級がおり、ファシストのドイツとイタリアの支援によって強化されていた。 つまり、彼らはより武装していた。 しかし、人民戦線とは異なり、彼らは1931年から33年の経験で武装しており、今回はスペイン社会労働党（PSOE）の左翼が右翼の政権参加を阻止した。

労働者と貧しい農民は新政府の行動を待たずに直ちに行動を起こし、約3万人の政治犯を解放し、2月から7月にかけて113回のゼネスト、228回のその他の大規模ストライキが行われ、農民は土地を占拠し始めた。  

ファシストのクーデター

支配階級にとって人民戦線の勝利は宣戦布告であり、その結果、多くの者が共和国への中途半端な支持を捨て、代わりにファシストを支持した。 陸軍の高級将校、君主主義者、ファシストが軍事クーデターを企て始め、独裁者フランシスコ・フランコ将軍の指揮の下、ほとんどの主要都市で陸軍守備隊が反乱を起こした。

1936年7月19日、スペイン軍の指導者たちによってクーデターが起こされ、人民戦線政府だけでなく、彼らに票を投じた労働者階級組織も攻撃され、全面的な内戦に発展した。

軍の指導者であるゴンサロ・ケイポ・デ・ラノ将軍は、ストライキ中の労働組合の指導者は「直ちに射殺する」と宣言し、「任意に選ばれた同数の組合員も射殺する」と宣言した。 (出典）。

人民戦線政府は蜂起を数時間以内に察知していたにもかかわらず、沈黙を守り、翌日「半島全体の絶対的な平穏」を確認したというメモを出しただけだった。 対立を避け、ファシストをなだめようとしたフランコ将軍は、その後、右派の政治家を含むように改革された政府を解散させた。 労働者階級は、ファシストとの闘いを単独で指揮することになった（出典）。  

共和国は特権の擁護者となった

支配エリートの宥和は続き、無政府シンジカリストの全国労働総同盟（CNT）と、社会党が率いる第二の労働組合連合である労働者総同盟（UGT）が、人民戦線政府に労働者の武装を要求したが、政府は拒否した。 政府は、労働者と農民の要求を抑制することによってのみ、ブルジョアジーを含むすべての反ファシスト勢力の団結を維持できると主張した。

その結果、PSOEと共産党（PCE）の支持を得て、政府は以下のことを行った：

⚫︎ 農民が広大な土地を所有することを制限した。
⚫︎ 労働者が労働者の管理下で工場を経営することを制限した。
⚫︎ 外国企業の私有財産を無条件で差し押さえるという法律を可決した。
⚫︎ 民政長官とともに、武器を必要としていた労働者階級の組織との協力を拒否した。

ノー・パサラン

多くの場合、これが蜂起の成功をもたらし、地元の労働者階級の指導者たちとともに、民政長官の死刑執行令状に署名した（出典）。

労働者階級は信念を貫き、勇敢に行動を起こした。共和国軍の主席宣伝官で共産党員だったドロレス・イバルリが、女性のための集会での演説でこう宣言した： 「臆病者の妻になるより、英雄の未亡人になる方がましだ！」。 1936年7月18日、彼女はラジオ演説の最後をこう締めくくった： 「ファシストは通さない！ ノー・パサラン」。 この言葉は彼女たちの叫びとなった。

勇敢にもファシストを阻止する一方で、労働者党は次のような行動をとった：

⚫︎ 軍隊の兵舎を襲撃して武器を押収し、労働組合や党員証を持っている者に配った。
⚫︎ 素早く組織された防衛、
⚫︎ 武装パトロール隊の結成
⚫︎ ファシストのシンパを逮捕
⚫︎ バリケードを築いた
⚫︎ 反ファシスト村委員会を結成
⚫︎ 地主の反動勢力から土地、収穫物、家畜、道具などを収用した。

特筆すべきは、全体主義政権を支援した教会に対する憎悪が、開戦から6週間で明白になったことだ。13人の司教を含む、教会階層から2894人近くの司祭、修道女、司教が殺害された（出典）。

数日のうちに、反乱は多くの都市で敗北し、反ファシスト民兵はファシストを押し返し、「権力をその手に握る」ことに成功した。

スペインのアナキスト

スペインのアナキズムは、農民、小ブルジョア個人主義、国家に対する直接行動、労働組合主義の組み合わせとして生まれた。 しかし、これらのグループはともに、選挙や議会活動への反対、あらゆる形態のヒエラルキーへの反対というアナキズムの基本原則を共有していた。

当初、スペインのアナキズムは、バルセロナのアナキズム・サンディカリストの全国労働組合総連合（CNT）の創設に助けられ、社会主義よりも強い支持を集めていた。 CNTは1918年から工場レベルで存在していたが、プリモ・デ・リベラ独裁政権下で弾圧され、1931年にスペインの主要な左翼運動として再登場し、社会の変革に尽力した。

この運動は社会革命の原動力となっただけでなく、近代化しつつある紛争に積極的に参加するようになり、最終的にはFAI（Federación Anarquista Ibérica、CNT-FAIとも呼ばれる）などの数千の加盟組織や、共和国軍の最前線で活動する過激派を見ることになった（出典）。

アナーキストはバルセロナで最も強く、かつての使用者連盟の敷地に本部を置き、リッツを「ガストロノミック・ユニットNo.1」として、困っているすべての人のための公共食堂として利用していた。 彼らはまた、すべてのサービス業、石油独占、海運会社、重工業会社、フォード・モーター、化学会社、繊維産業などを引き継いだ。 (出典)

実際、CNTは共和制スペインの大部分を掌握しており、首都バルセロナでは、CNT-FAIの指導者たちが地方政府の首長から「今日、あなたたちはこの都市とカタルーニャの主人だ。 あなた方は征服し、すべてはあなた方の力の中にある」。

しかし、共和国政府からの支援が得られず、結局、労働者軍は血なまぐさい、しかし英雄的な戦いの末、フランコとファシストに敗北した（出典）。

ヨーロッパにおける "ヒトラー主義 "の恐怖

スペイン内戦は、スペイン共和国の敗北が何を意味するのかという集団的な恐怖とともに、普遍的に恐れられていた恐るべき新しい近代的な戦争形態の門戸が開かれることを予感させた。 イタリアでは1922年にベニート・ムッソリーニとそのファシストが権力を握り、1933年にはドイツでヒトラーのナチスが権力を握った。

1936年には、民主的右派がさらに3年間見抜けなかったこと、つまりスペインが "ヒトラー主義 "の前の最後の防波堤であることを見抜くことができた左派の人々がいた。

その結果、53カ国から約4万人がスペインに到着し、フランコと戦う旅団に加わった。 これらの国際的な志願兵は、スペインでファシズムと戦うことは、自国の民主的権利と自由のためにも戦うことであることを知っていた。 POUM（マルクス主義統一労働者党）に参加したアーネスト・ヘミングウェイ、アプトン・シンクレア、ジョージ・オーウェルなどの作家だけでなく、英国やアイルランドの工場や鉱山から2,300人以上が集まった。

1936年と1984年、そして2020年

ジョージ・オーウェルは、「1936年以降、私がこれまでに書いたまじめな作品はすべて、全体主義に対して直接的または間接的に書かれたものだ」と述べている。  彼の小説『1984』は、「ディストピア社会SF小説」と「教訓小説」と定義されているが、間違いなく後者である。 ここ数年、この本やオーウェル自身からの引用がソーシャルメディア上で増えているが、私たちは彼らから十分に警告を受けているだろうか？

1936年のスペイン内戦（とジョージ・オーウェルの小説）は、意識を高めるはずだ。 当時使われた方法は、今日もまた使われている。 また、世界の指導者たちが、政府の完全な統制を求めるあまり残虐な行為に及んだ年もある。嘘、プロパガンダ、教化、恐怖の煽動、国民の分断、すべてはファシスト政権を誕生させるためである。

私たちは皆、この事実に早く目を覚まし、「ノー・パサラン」を自らの戦いの叫びとし、彼らを通さないようにする必要がある！

ザ・シデス著

ブラック・フラッグ

下のビデオはシデス・ブラック・フラッグの一曲である。 「人々の団結、この呼びかけは、私たちがコビッドの "ワクチン接種者"と "非ワクチン接種者"の間、『グレート・リセット』を支持する人々と、『グレート・リセット』の正体を見抜く人々との間での分裂の拡大に直面している今、特に重要である。小さなコミュニティが団結してオリガーキーに挑戦するのを阻止するために、コミュニティ間に不信と敵意を醸成する」。 シデスの創始者ポール・ヘイワードのコメント。

「英国女王が亡くなったとき、私は彼らの国歌、特にその一節を思い浮かべた： "勝利の女神を送り込む"、さらに悪いことに、"我々の上に君臨するために生まれた"。 生まれながらにして "皆の上に君臨する "人間なんているのだろうか？ そして人々は、自分たちの隷属について歌うことに満足しているのだろうか？ 「なぜ個人や政府が私たちの上に君臨しなければならないのか？ "神 "の名の下に、他のどんな理由よりも多くの人々が殺されてきた。 王と宗教という、なんという統制のとれたチームだろう。 （シデス）

私たちは、神も主人もなく、降伏もないと言う！

出典：The Cides The Cidesは、リード・シンガーソングライターでアナーキストであるポール・ヘイワードによって結成された、パンクをルーツに持つインディー・ロックバンドである。 少数者によるトップダウンの統治で構成される "古風な "構造（君主制、寡頭制など）とは対照的に、コミュニティや労働者組織など、根底からアナーキーな構造を支持する。 定義によれば、これらの "アーキ "に反対することが、我々をアナーキストにするのだ。"

スペイン語訳：
La historia debería habernos enseñado que la división del pueblo permitió a un dictador fascista hacerse con el poder. -¿Aprenderemos alguna vez?
POR PATRICIA HARRITY
EL 1 DE ABRIL DE 2024

Se dice que la primera batalla entre la democracia y el fascismo fue la Guerra Civil española, que también fue un preludio de la Segunda Guerra Mundial. Aunque George Orwell (25 de junio de 1903 - 21 de enero de 1950) ha sido citado a menudo en la batalla actual entre democracia y fascismo, rara vez se menciona que en diciembre de 1936 abandonó su hogar inglés y, en medio de la brutal guerra civil, llegó a Barcelona, España, como voluntario para luchar del lado de los republicanos. En su libro "Homenaje a Cataluña", un relato de testigos presenciales de la Guerra Civil española, documenta su experiencia y escribe que "las luchas internas entre los partidos fueron finalmente más fuertes que su compromiso de luchar contra los fascistas." Sin embargo, aquí estamos de nuevo. ¿Hemos aprendido algo de la historia o la ignoramos y volvemos a cometer los mismos errores?

Orwell escribió sobre su estancia en España y que le sorprendió ver que en Barcelona se había producido una revolución social a gran escala/ Los burgueses casi habían desaparecido, las banderas comunistas y anarquistas colgaban de todos los edificios y todo el mundo era tratado con un aire de perfecta igualdad, lo que reforzaría la convicción de Orwell de que había tomado la decisión correcta al luchar por "una causa tan noble".

Orwell se unió a la milicia del POUM, un grupo marxista afiliado a los anarquistas dentro de una coalición de partidos pro-democracia y de izquierdas, contra los nacionalistas - un grupo conservador, católico y de derechas liderado por el General Franco. Los nacionalistas lideraron los medios de comunicación en las ya esperadas, mentiras de la propaganda mediática. Orwell escribió:

"Desde muy temprano en mi vida he observado que ningún acontecimiento es relatado correctamente en un periódico, pero en España, por primera vez, vi relatos periodísticos que no guardaban ninguna relación con los hechos, ni siquiera la relación que implica una mentira ordinaria. Vi cómo se informaba de grandes batallas en las que no se había combatido, y de un silencio absoluto en las que habían muerto cientos de hombres. Vi a tropas que habían luchado valientemente denunciadas como cobardes y traidoras, y a otras que nunca habían disparado un tiro aclamadas como héroes de victorias imaginarias; y vi a periódicos de Londres vendiendo al por menor estas mentiras y a intelectuales ansiosos construyendo superestructuras emocionales sobre acontecimientos que nunca ocurrieron. Vi, de hecho, cómo se escribía la historia no en términos de lo que ocurrió, sino de lo que debería haber ocurrido según diversas "líneas de partido".

Las luchas intestinas y la división.

También se habían producido luchas internas entre los grupos de izquierda, que Orwell explica que en un principio había "considerado de poca importancia para la guerra", sin embargo, al final resultó ser "más fuerte que el compromiso de los republicanos de luchar contra los fascistas". Orwell acusa a los medios de comunicación procomunistas, así como a los actores internacionales, de defender estrechos intereses políticos que, en última instancia, debilitaron y dividieron a la izquierda española.

Cuando regresó a Londres, en julio de 1937, escribió: "La Brigada Internacional está luchando en cierto sentido por todos nosotros, una delgada línea de seres humanos sufrientes y a menudo mal armados que se interpone entre la barbarie y al menos una decencia comparativa", pero es demasiado fácil olvidar que la república española fue derrotada por Franco, Hitler, Mussolini y el interés propio y la pusilanimidad de los gobiernos británico, francés y estadounidense. (fuente)

La historia se repite

En muchos sentidos, la historia se ha repetido muchas veces, y sin embargo las masas nunca parecen aprender de ella. Los paralelismos históricos con lo que hemos presenciado en los últimos años han sido esencialmente ignorados por demasiados. y aún así vemos el uso descarado de la herramienta de propaganda manipulando las "noticias" con el fin de llevar a buen término una agenda planificada y conducirnos por el camino fascista hacia un gobierno totalitario de un solo mundo.

El consumo continuo de esa propaganda mediática hace que los consumidores sean incapaces de comprender este hecho, lo que resulta en lo que Orwell llamaría los "proletariados", aceptando la narrativa propagandizada y manipulada como un hecho. De este modo, unos pocos consienten, ayudan e instigan y, esencialmente, actúan voluntariamente como soldados de a pie de la burguesía, el pequeño porcentaje de personas que se benefician de los planes bien pensados. Estos planes incluyen la fragmentación del pueblo, estamos divididos como resultado y debilitados como oposición a sus nefastos planes, y las luchas internas están de nuevo, demostrando ser 'más fuertes que el compromiso del pueblo para luchar contra los fascistas.

¡Uníos!

"Es urgente que se recuerden hoy las lecciones de la Guerra Civil española, cómo la división del pueblo permite a un dictador fascista hacerse con el poder - ¡UNIDOS!", exclama la banda de Indie Rock The Cides, que afirma: "Creemos que la Guerra Civil española (1936 - 1939) fue el resultado de que el pueblo despertara tras siglos en los que se había utilizado la propaganda religiosa para controlarlo. La recién formada república luchó contra un golpe de estado de Franco respaldado por la élite gobernante - la iglesia y la monarquía, que los mantuvo empobrecidos y sobreviviendo a duras penas".

Guerra Civil Española - - No Pasaran

El siguiente artículo fue escrito y publicado originalmente por el Cides



"LA HISTORIA DE TODA SOCIEDAD HASTA AHORA EXISTENTE ES LA HISTORIA DE LAS LUCHAS DE CLASES". MARX, EL MANIFIESTO COMUNISTA

Los Cides creen que la Guerra Civil española (1936 -1939) fue el resultado de que el pueblo despertara tras siglos en los que se había utilizado la propaganda religiosa para controlarlo. La recién formada república luchó contra un golpe de estado franquista por parte de la élite gobernante - la iglesia y la monarquía, que los mantuvo empobrecidos y sobreviviendo a duras penas.

Esta fue también la experiencia del pueblo español durante siglos, sin embargo, la propaganda a la que fue sometido provenía de la trinidad de la monarquía, la iglesia católica y el ejército que mantenían al pueblo empobrecido en un gobierno totalitario a través del miedo a ir al infierno. La Guerra Civil española entre 1936 - 1939 fue una auténtica revolución desde abajo.

Los orígenes del conflicto

A menudo se dice que la Guerra Civil española fue la primera batalla entre la democracia y el fascismo y un preludio de la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, fue más que eso. Existían conflictos de regionalistas contra centralistas, de anticlericales contra católicos, de jornaleros sin tierra contra latifundistas y de obreros contra industriales.


La estructura social que creó estas tensiones se formó ya durante la Reconquista en España, que expulsó a los musulmanes de la Península Ibérica. La guerra contra los moros se prolongó intermitentemente durante siglos, desde el siglo VIII hasta 1492. La larga cruzada formó las actitudes de los conquistadores castellanos y en el siglo XV la entrada triunfal en Granada y el matrimonio dinástico de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón (los "Reyes Católicos") supusieron el inicio de la civilización de España.

El Imperio español se convirtió en una de las primeras potencias mundiales cuando Isabel y Fernando financiaron el viaje de Cristóbal Colón a través del océano Atlántico. Se estableció una ruta que permitió la conquista española de gran parte de América, lo que ayudó a acumular enormes riquezas para la élite española formada por una trinidad de monarquía, iglesia y ejército que acumuló enormes riquezas gracias a la colonización y dominación de Sudamérica, lo que les proporcionó una "superioridad" sobre el resto de Europa.

La Iglesia católica totalitaria

Había comenzado la glorificación continua de Fernando e Isabel, los monarcas católicos, que, junto con un ejército feudal, formaban el prototipo del poder estatal. La Iglesia fue utilizada como propagandista de las acciones militares, en las que también participó y permaneció estrechamente vinculada al ejército durante el rápido crecimiento del imperio español. El ejército conquistó y la Iglesia integró nuevos territorios en el Estado castellano. Juntos ejercían el poder sobre la población, ayudados por la amenaza del infierno y el infierno en la tierra en forma de la infame y tortuosa Inquisición en el Santo Oficio que debía eliminar a los "herejes".

Esencialmente, la Iglesia Católica y la Monarquía crearon el Estado totalitario controlando todos los aspectos de la educación, incluida la quema de libros, con el fin de extinguir la herejía política y religiosa y utilizando una justificación espiritual para sus acciones. Según el historiador militar británico, Antony Beevor, esto "colocó a toda la población en una custodia protectora de la mente", y pocos países se han identificado más estrechamente con el catolicismo que España.


Religión - El opio de las masas

Se podría argumentar que esto se debía a que, según Charles Darwin en su obra el Origen de las Especies, estos individuos tendían a sobrevivir movidos por la culpa. No cabe duda de que la Iglesia católica evocaba un sentimiento de culpa, al tiempo que creaba el temor al castigo de una entidad divina. Los "grandes dioses" estaban dispuestos a imponer castigos fomentando el comportamiento prosocial. Esta teoría se alinea con la creencia medieval del Derecho Divino de los Reyes, la doctrina política y religiosa que afirma que los monarcas recibieron su función gobernante directamente de Dios, legitimando y defendiendo así el absolutismo monárquico.

Karl Marx creía que al prometer la vida eterna en el cielo a quienes se adhirieran a las creencias también hacía menos probable que el proletariado desafiara el orden social, ya que también estaría desafiando directamente a Dios. Según Marx, la religión se utilizaba para distorsionar la realidad y adormecer el dolor de la opresión experimentada por el proletariado y, por tanto, la religión era el "opio de las masas". Esto habría beneficiado al proletariado por su resistencia al sufrimiento, que la monarquía española alababa como cualidades castellanas (fuente).


Hipótesis del trance

Un equipo interdisciplinar de académicos puede haber dado la razón a Marx tras descubrir que el origen de la religión posiblemente se remonta al Paleolítico. Se dieron cuenta de que la actividad sincronizada en grupos liberaba endorfinas, los neurotransmisores almacenados en la glándula pituitaria que se sabe que promueven el placer, alivian el estrés y mitigan el dolor, y la actividad en grupo aliviaba la tensión y amplificaba el comportamiento prosocial. Se podían inducir experiencias extáticas que el equipo, dirigido por el profesor de psicología evolutiva de Oxford Robin Dunbar, denomina "hipótesis del trance".

Aunque nuestros antepasados empezaron a bailar, tocar el tambor, beber, cantar, festejar y ayunar, esto fue un paso más allá de experimentar el asombro y la maravilla y significó que se podían explorar estados alterados de conciencia. Esta hipótesis fue respaldada por otro psicólogo, Miguel Farias, que estudió los efectos de las endorfinas en entornos religiosos. Farias descubrió que las endorfinas aumentan incluso con niveles modestos de comportamiento colectivo, como ponerse de pie para cantar himnos y arrodillarse para rezar (fuente). Esto puede explicar por qué el pueblo español pudo ser gobernado tan fácilmente por la Iglesia.

Esto también podría explicar por qué el clero seguía representando una fuerza centralizada en España junto a la monarquía, y en unión con ella. El clero poseía una "gran riqueza" y una "influencia aún mayor", según León Trotsky, que afirmaba que el Estado gastaba anualmente "muchas decenas de millones de pesetas" en el mantenimiento del clero, que en el siglo XVIII estaba formado por cerca de 70.000 monjes y monjas. Esto igualó el número de estudiantes de secundaria y duplicó el número de estudiantes universitarios.

Trotsky se preguntaba: "¿Es de extrañar que en estas condiciones el 45% de la población no sepa leer ni escribir? No es de extrañar en absoluto, especialmente cuando fueron la Iglesia y la clase terrateniente quienes trabajaron juntos para mantener a los campesinos empobrecidos y amañaron las urnas y el sistema judicial negándoles la justicia..." (fuente).

La sociedad agrícola feudal

Sin embargo, en la España del siglo XIX, que seguía evolucionando a partir de una sociedad agrícola feudal, los nobles eran despreciados si trabajaban de forma productiva, eran los campesinos españoles de quienes se esperaba no sólo que pagaran impuestos, sino también que realizaran el agotador trabajo agrícola de la tierra, alimentando al país mientras ellos mismos vivían en la indigencia y, a veces, muertos de hambre.

Los campesinos trabajaban en los latifundios circundantes como jornaleros (trabajadores ocasionales, contratados por días o para tareas específicas), lo que significaba soportar el humillante ritual del mercado de esclavos de llegar a la plaza (plaza del pueblo) cada día al amanecer con la esperanza de ser llamados por el terrateniente, lo que servía para reforzar la estructura jerárquica de la sociedad local. Vivían en chozas con suelo de tierra que cubrían con ramas y paja. A menudo luchaban por sobrevivir y las enfermedades, el abandono o incluso la muerte de los bebés eran a menudo el resultado de la pobreza extrema, y la delincuencia era común ya que la gente desesperada recurría a medidas desesperadas.

La "lenta e ingrata decadencia"

Evidentemente, la revolución industrial y liberal había conseguido transformar otros países europeos, pero apenas había tocado a España. La hegemonía que un día tuvieron sobre Europa coincidió con el dominio del comercio mundial, pero en el siglo XIX, el sistema colonial español, explotador, no se preocupaba tanto por el comercio como otros países europeos. Sin embargo, las colonias sudamericanas que habían enriquecido a la nación las perdieron en 1820 y finalmente Cuba en 1898, lo que significaba que España se aferraba a un pasado en el que tenía superioridad, pero ahora sin esos mismos recursos.

La condición que Marx llamó "ingloriosa y lenta, decadencia" se asentó sobre la España feudal-burguesa, resultado de la lentitud del desarrollo capitalista y del marchitamiento de las relaciones económicas que actuaron como "freno a la formación de la nación" según Pierre Broué (1961). El atraso de España debilitó las tendencias centralistas inherentes a los sistemas capitalistas y con la decadencia de la vida comercial e industrial junto con los lazos económicos y la falta de desarrollo económico, la dependencia mutua dentro de cada provincia disminuyó debido a la decadencia de la vida comercial e industrial y de los lazos económicos.

Broué añade que las clases del antiguo régimen continuaron desintegrándose, sin que se completara la formación de la sociedad burguesa emergente. El estancamiento económico también descompuso a las viejas clases dirigentes y "el noble orgulloso a menudo cubría su altivez con harapos". Todo porque, como dijo León Trotsky "las viejas y nuevas clases dominantes -la nobleza terrateniente, el clero católico con su monarquía, las clases burguesas con su intelectualidad- intentaron obstinadamente preservar las viejas pretensiones".

Reforma y reacción

Los sentimientos de indisposición en todas las partes del país sólo podían fomentar las tendencias separatistas y como consecuencia, España se dividió en dos bloques sociales antagónicos, aunque se habían hecho continuos intentos de introducir reformas centradas en la tierra y en una redistribución de la riqueza, fueron bloqueados por los esfuerzos reaccionarios de unos pocos que intentaban mantener sus posiciones privilegiadas.La historia española ya estuvo dominada por los estallidos revolucionarios de las décadas de 1850, 1870, 1917 y 1923, debido a los esfuerzos reaccionarios del poder político y militar que intentaban frenar el progreso (fuente).

En 1930, Primo de Rivera se vio obligado a dimitir. El rey Alfonso XIII convocó elecciones democráticas, dando paso a la Primera República y a cinco años de agitación social, durante los cuales la derecha y la izquierda se disputaron el control. Las elecciones celebradas en abril de 1931 se decantaron abrumadoramente por los partidos republicanos, obligando al rey Alfonso XIII a abdicar y huir a Inglaterra. El gobierno de la Segunda República dirigido por Manuel Azaña estaba compuesto por una coalición de los partidos republicanos de clase media y el ala derecha del Partido Socialista Obrero Español (PSOE).

El PSOE proporcionó una cobertura de izquierdas a un gobierno estrictamente burgués y actuó en interés de la vieja élite dominante, fracasando a la hora de desafiar al capitalismo financiero e industrial que se había fusionado con los grandes terratenientes, uno de los mayores era la Iglesia católica, dejando a los muchos que esperaban una vida mejor decepcionados por la inacción y les llevó a tomar medidas en sus propias manos, incluyendo la quema generalizada de iglesias.

Viejos hábitos

Incluso de forma pasiva, el monarquismo seguía teniendo un apoyo abrumador en España y continuaba siendo una fuerza y un peligro político por su reticencia a aceptar la República. Sin embargo, la posición de la Iglesia católica se había debilitado progresivamente y sus métodos para mantener su dominio sobre España se revelaron a través de su control de las escuelas estatales que permitían el libre juego de doctrinas antiliberales. pero, cuando un gobierno republicano basado en una alianza liberal socialista llegó al poder en abril de 1931, tenían tres tareas principales que resolver, la tierra, el ejército y quitar la educación a la Iglesia. No se resolvió ninguna de estas tareas (fuente).

En su lugar, actuaron en interés de la vieja élite gobernante y no desafiaron al capitalismo financiero e industrial que se había fusionado con los grandes terratenientes, uno de los cuales era la Iglesia Católica, dejando a muchos de los que esperaban una vida mejor decepcionados por la inacción. En 1934 el gobierno fue sustituido por una dictadura reaccionaria y se encontró con un enorme levantamiento de oposición por parte de la clase obrera y el campesinado pobre.

La República

En febrero de 1936, los republicanos llegaron al poder con el apoyo de los anarquistas y del POUM (el partido obrero de Unificación Marxista formado en 1935 por una fusión entre antiguos partidarios de Trotsky (Nin, Andrade) y ex miembros del PC catalanista). Manuel Azaña formó una coalición entre los partidos de la clase media y los principales partidos obreros, (el Partido Socialista (PSOE), el Partido Comunista (PCE), el Partido Esquerra y el Partido Unión Republicana). La coalición se conoció como el Frente Popular.

En el otro bando estaban los nacionalistas, la parte rebelde del ejército, la burguesía, los terratenientes y, en general, las clases altas, reforzadas por el apoyo de la Alemania e Italia fascistas, lo que significaba que estaban mejor armadas. A diferencia del frente popular, sin embargo, ahora estaban armados con la experiencia de 1931-33, esta vez el ala izquierda del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) impidió que el ala derecha se uniera al gobierno.

También se habían aprendido otras lecciones, los obreros y campesinos pobres no esperaron a que actuara el nuevo gobierno, sino que tomaron medidas inmediatas y liberaron a unos 30.000 presos políticos, y entre febrero y julio hubo 113 huelgas generales, otras 228 huelgas importantes y los campesinos empezaron a ocupar la tierra.  

El golpe fascista


Para la clase dominante, la victoria del Frente Popular fue una declaración de guerra, por lo que muchos abandonaron su tibio apoyo a la República y apoyaron a los fascistas. Oficiales de alto rango del ejército, monárquicos y fascistas empezaron a tramar un golpe militar y las guarniciones del ejército se sublevaron en la mayoría de las ciudades importantes bajo la dirección del dictador general Francisco Franco.

El 19 de julio de 1936, los líderes militares españoles dieron un golpe de estado que desembocó en una guerra civil total, un ataque no sólo contra el gobierno del Frente Popular, sino también contra aquellos que les habían votado para llegar al poder: las organizaciones de la clase obrera.

Fueron amenazados con una proclama del jefe militar, el general Gonzalo Queipo de Llano, en la que declaraba que los dirigentes de cualquier sindicato en huelga serían "inmediatamente fusilados", así como "un número igual de miembros elegidos discrecionalmente." (fuente).

Aunque el gobierno del Frente Popular tuvo conocimiento de la sublevación a las pocas horas, guardó silencio y sólo facilitó una nota al día siguiente en la que confirmaba "la absoluta tranquilidad de toda la Península". En un intento de evitar la confrontación y apaciguar a los fascistas, éstos disolvieron su gobierno, que fue reformado para incluir a políticos de derechas. La clase obrera quedó sola al frente de la lucha contra los fascistas (fuente).  

La República se convirtió en defensora del privilegio

El apaciguamiento de la elite gobernante continuó y cuando la Confederación Nacional del Trabajo -la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) anarcosindicalista- y la Unión General de Trabajadores (UGT) -la segunda mayor federación sindical, dirigida por el Partido Socialista- exigieron al gobierno del Frente Popular que armara a los trabajadores, éste se negó. El gobierno argumentó que sólo frenando las reivindicaciones de los obreros y campesinos podría mantener la unidad de todas las fuerzas antifascistas, incluida la burguesía.

En consecuencia, con el apoyo del PSOE y del partido comunista (PCE), el gobierno

Aprobó restricciones a la capacidad de los campesinos para apoderarse de grandes extensiones de tierra
Restringió la capacidad de los trabajadores para dirigir fábricas bajo control obrero.
Aprobó leyes que establecían que la propiedad privada de las empresas extranjeras sería confiscada bajo ninguna condición.
Junto con los gobernadores civiles, se negó a cooperar con las organizaciones obreras que necesitaban armas.
¡No Pasaran!

En muchos casos, esto supuso el éxito de los levantamientos y firmó las sentencias de muerte de los gobernadores civiles, junto con los líderes obreros locales (fuente).


Firme en sus convicciones, la clase obrera siguió actuando con valentía y cuando la propagandista jefe del Ejército Republicano y miembro del Partido Comunista (PCE) Dolores Ibarruri declaró en un discurso en una reunión para mujeres: "¡Es mejor ser viudas de héroes que esposas de cobardes!". El 18 de julio de 1936, terminó un discurso radiofónico con las palabras: "¡Los fascistas no pasarán! No Pasaran". Esta frase se convirtió en su grito de guerra.

Mientras frenaban valientemente a los fascistas, los partidos obreros:

Asaltaron cuarteles del ejército, se apoderaron de armas y las distribuyeron a todo aquel que tuviera carné sindical o de afiliación a un partido.
Rápidamente organizaron defensas,
Crearon patrullas armadas,
Detuvieron a simpatizantes fascistas
Construyeron barricadas
Formaron comités antifascistas en los pueblos
Expropiaron tierras, cosechas, ganado, herramientas, etc., a los reaccionarios terratenientes.
En particular, el odio a la Iglesia que había ayudado a un régimen totalitario fue evidente en las primeras seis semanas de guerra, ya que casi 2.894 sacerdotes, monjas y obispos de la jerarquía eclesiástica fueron asesinados, entre ellos trece obispos (fuente).

En pocos días, la revuelta fue derrotada en muchas ciudades y las milicias antifascistas consiguieron hacer retroceder a los fascistas y "mantener el poder en sus manos".

Anarquistas en España


El anarquismo español surgió como una combinación de campesinos, individualismo pequeñoburgués, acción directa contra el Estado y sindicalismo. Sin embargo, todos los grupos compartían los principios básicos del anarquismo: oposición a las elecciones y a la actividad parlamentaria y también a toda forma de jerarquía.

Inicialmente, el anarquismo español tuvo un fuerte seguimiento que fue mayor que el socialismo ayudado por la creación de la CNT la Confederación Nacional del Trabajo (confederación del trabajo) la Confederación Nacional anarcosindicalista de sindicatos en Barcelona. Aunque la CNT existía a nivel de fábrica desde 1918, fue suprimida bajo la dictadura de Primo de Rivera, pero resurgió como un importante movimiento de izquierdas en España en 1931 y se comprometió con la transformación de la sociedad.


El movimiento se convirtió no sólo en la fuerza motriz de una revolución social, sino en un participante activo en un conflicto cada vez más moderno que acabaría viendo a miles de sus afiliados, como la FAI (Federación Anarquista Ibérica, que también ha sido denominada CNT-FAI) y a militantes sirviendo en primera línea dentro del ejército republicano (fuente).

Los anarquistas eran más fuertes en Barcelona y habían instalado su sede en los antiguos locales de la Federación Patronal y habían utilizado el Ritz como "Unidad Gastronómica nº 1", un comedor público para todos los necesitados. También se apoderaron de todos los servicios, el monopolio del petróleo, las compañías navieras, las empresas de ingeniería pesada, la compañía Ford Motor, las empresas químicas, la industria textil y más. (fuente)

De hecho, la CNT controlaba gran parte de la España republicana y en la capital, Barcelona, el jefe del gobierno regional dijo a los dirigentes de la CNT-FAI: "Hoy sois los amos de la ciudad y de Cataluña..... Habéis vencido y todo está en vuestro poder".

Se podría argumentar que debido a la falta de apoyo de un gobierno republicano esto no fue así y finalmente, tras una sangrienta pero heroica batalla, el ejército obrero fue derrotado por Franco y los fascistas (fuente).

El miedo europeo al "hitlerismo

La Guerra Civil española presagió la apertura de las compuertas de la nueva y horrible forma moderna de guerra que era temida universalmente con un miedo colectivo a lo que podría significar la derrota de la República española. Benito Mussolini y sus fascistas habían tomado el poder en Italia en 1922, seguidos por los nazis de Hitler en Alemania en 1933.Hubo quienes desde la izquierda en 1936 pudieron ver lo que la derecha democrática no vio durante otros tres años, que España era el último baluarte antes del "hitlerismo".

Como resultado, aproximadamente 40.000 personas de 53 países diferentes llegaron a España para unirse a las brigadas que luchaban en la guerra contra Franco. Estos voluntarios internacionales sabían que luchando contra el fascismo en España estaban luchando también por sus derechos y libertades democráticas en sus propios países. Más de 2.300 procedían de fábricas y minas británicas e irlandesas, así como escritores como Ernest Hemingway, Upton Sinclair y George Orwell, que se unieron al POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista).

1936 y 1984 y 2020


George Orwell dijo que "cada línea de trabajo serio que he escrito desde 1936 ha sido escrita directa o indirectamente contra el totalitarismo".  Su novela "Mil novecientos ochenta y cuatro", se define como una "novela distópica de ciencia ficción social" y un "cuento con moraleja", sin embargo, podría decirse que es más lo segundo. Aunque en los últimos años hemos visto aumentar las citas del libro y del propio Orwell en las redes sociales, ¿hemos sido suficientemente advertidos por ellas?

La Guerra Civil española de 1936 (y las novelas de George Orwell) deberían concienciar. Los métodos utilizados entonces han sido los métodos utilizados de nuevo hoy y en otros años cuando los líderes mundiales han cometido atrocidades en su búsqueda del control gubernamental total: las mentiras, la propaganda, el adoctrinamiento, la incitación al miedo, la división de la gente, todo con el fin de marcar el comienzo de un régimen fascista.

Todos tenemos que darnos cuenta rápidamente de este hecho y hacer del "No Pasaran" nuestro propio grito de guerra, ¡y no dejarles pasar!

Por The Cides

Bandera negra

El vídeo de abajo es un tema del Cides Black Flag que, "Es un llamamiento a la unidad del pueblo", un llamamiento que es particularmente importante en este momento en que nos enfrentamos a crecientes divisiones, entre los Covid 'vaxigenados' y los 'no vaxigenados', entre los partidarios del 'Gran Reset' y los que lo ven como lo que realmente es. Fomentar la desconfianza y la enemistad entre las comunidades más pequeñas para impedir que se unan y desafíen a la Oligarquía", según el fundador de The Cides, Paul Hayward.


"Cuando la Reina de Inglaterra murió me hizo pensar en su himno nacional, particularmente en las líneas: "enviadla victoriosa" y lo que es peor "nacida para reinar sobre nosotros". ¿Cómo puede alguien "nacer para reinar" sobre todos los demás? ¿Y la gente está feliz de cantar sobre su servidumbre? "¿Por qué debería cualquier persona o gobierno poder reinar sobre nosotros?". "Más gente ha sido asesinada en nombre de 'dios' que por cualquier otra razón". Y qué equipo de control forman: el rey y la religión". (Los Cides)

Nosotros decimos ¡NO A DIOSES, NO A MAESTROS - NO A LA RENDICIÓN!

Fuente: The Cides The Cides son una banda de Indie Rock con raíces Punk fundada por el cantante/compositor y anarquista Paul Hayward. Los Cides, dice Paul "son partidarios de las estructuras anárquicas desde las raíces, como las comunidades y las organizaciones de trabajadores, etc., en contraposición a las estructuras 'arcaicas' (monarquía, oligarquía, etc.) que consisten en el gobierno de arriba abajo de unos pocos. Por definición, estar en contra de estos 'arcontes', nos enorgullece decirlo, nos convierte en anarquistas".

原文：
History Should Have Taught Us – Division Among the People Enabled a Fascist Dictator to Seize Power. -Will We Ever Learn?
BY PATRICIA HARRITY
ON APRIL 1, 2024

The first battle between democracy and fascism was said to be the Spanish Civil War, which was also a prelude to the second world war. Although,  George Orwell (25 June 1903 – 21 January 1950)  has been quoted often in today’s battle between democracy and fascism, but rarely is it mentioned that in December, 1936 he left his English home and in the midst of the brutal civil war arrived in Barcelona, Spain volunteering to fight on the side of the Republicans. In his book ‘Homage to Catalonia‘ an eye witness account of the Spanish Civil War, he documents his experience and wrote that the “infighting between parties was ultimately stronger than their commitment to fight the fascists.” Yet here we are again. Have we learned anything from history or are we ignoring it and making those same mistakes again?

Orwell wrote of his time in Spain and that he was amazed to see that a large scale social revolution had taken hold in Barcelona/ The bourgeois had all but disappeared, Communist and Anarchist flags were hung on all the buildings and everyone was treated with an air of perfect equality, which was to strengthen Orwell’s conviction that he had made the right decision to fight for “such a noble cause.”

Orwell joined the POUM militia, a Marxist group affiliated with the Anarchists within a coalition of pro-democracy, left wing parties, against the Nationalists – a conservative, Catholic, right wing group led by General Franco. The nationalists led the media in the now to be expected, lies of the media propaganda. Orwell wrote:

“Early in life I have noticed that no event is ever correctly reported in a newspaper, but in Spain, for the first time, I saw newspaper reports which did not bear any relation to the facts, not even the relationship which is implied in an ordinary lie. I saw great battles reported where there had been no fighting, and complete silence where hundreds of men had been killed. I saw troops who had fought bravely denounced as cowards and traitors, and others who had never seen a shot fired hailed as heroes of imaginary victories; and I saw newspapers in London retailing these lies and eager intellectuals building emotional superstructures over events that never happened. I saw, in fact, history being written not in terms of what happened but of what ought to have happened according to various “party lines.”

The Infighting and Division.

There had also been infighting among left wing groups, which Orwell explains he had originally “considered to be of little importance to the war,” nevertheless, it ultimately proved ‘stronger than the Republicans’ commitment to fight the Fascists.’ Orwell accuses the pro-Communist media, as well as international actors, of defending narrow political interests that ultimately weakened and divided the Spanish left.

When back in London, in July 1937, he wrote: “The International Brigade is in some sense fighting for all of us – a thin line of suffering and often ill-armed human beings standing between barbarism and at least comparative decency.” but, it too easy to forget that the Spanish republic was defeated by Franco, Hitler, Mussolini, and the self-interest and pusillanimity of the British, French and American governments. (source)

History Repeats Itself

In many ways history has repeated itself many times, yet the masses never seem to learn from it. The historical parallels with what we have witnessed in the last few years have essentially been ignored by too many. and still we see the blatant use of the propaganda tool manipulating the “news” in order to bring a planned agenda to fruition and lead us down the fascist path to a totalitarian one-world governance.

Continuous consumption of that media propaganda, renders the consumers unable to grasp this fact, resulting in, what Orwell would term the “proletariats”, accepting the propagandised, manipulated narrative, as fact. Thus, driving a fair few to acquiesce, aid and abet and essentially voluntarily act as the foot soldiers for the bourgeoisie, the tiny percentage of people who benefit from the well thought out plans. These plans include the fragmentation of the people, we are divided as a result and weakened as an opposition to their nefarious schemes, and the infighting is again, proving ‘stronger than the people’s commitment to fight the Fascists.

Unite!

“It is urgent that the lessons of the Spanish Civil War, how the division of the people enable a fascist dictator to seize power, are remembered today – UNITE!” exclaim Indie Rock band the Cides, who assert “We believe that the Spanish Civil War (1936 – 1939) was a result of the people waking up to centuries where religious propaganda had been used to control them. The newly formed republic fought against a coup from Franco backed by the ruling elite – the church and monarchy, that kept them impoverished and barely surviving.”

Spanish Civil War – – No Pasaran

The following article was written and originally publised by the Cides



“THE HISTORY OF ALL HITHERTO EXISTING SOCIETY IS THE HISTORY OF CLASS STRUGGLES.” MARX, THE COMMUNIST MANIFESTO

The Cides believe that the Spanish Civil War (1936 –1939) was a result of the people waking up to the centuries where religious propaganda had been used to control them. The newly formed republic fought against a coup from Franco back by the ruling elite – the church and monarchy, that kept them impoverished and barely surviving.

This was also the experience of the Spanish people for centuries, however, the propaganda that they were subjected to came from the trinity of the monarchy, the Catholic Church and the army that kept the people impoverished in a totalitarian governance through the fear of going to hell. The Spanish Civil War between 1936 – 1939  was a genuine revolution from below.

The Origins of Conflict

The Spanish Civil War is often said to be the first battle between democracy and fascism and a prelude to the second world war, however, it was more than this. Conflicts existed with regionalists against centralists, anti-clericals against Catholics, landless labourers against latifundistas (large estate owners) and workers against industrialists.


The social structure that created these strains was shaped as far back as the Reconquista in Spain which effectively drove Muslims out of the Iberian Peninsula. The warring against the Moors went on intermittently for centuries, beginning in the eighth century and ending in 1492. The long crusade formed the attitudes of the Castilian conquerors and in the 15th century the triumphal entry into Granada and dynastic marriage of Isabella I of Castile and Ferdinand II of Aragon (the ‘Catholic Monarchs’) saw the beginning of Spain’s civilisation.

The Spanish Empire became one of the first global powers as Isabella and Ferdinand funded Christopher Columbus‘s voyage across the Atlantic Ocean. A route was established enabling the Spanish conquest of much of the Americas, this helped accumulate enormous wealth for the Spanish elite consisting of a trinity of monarchy, church and army accumulated enormous wealth through the colonisation and domination of South America giving them a “superiority” over the rest of Europe.

The Totalitarian Catholic Church

Continuous glorification of Ferdinand and Isabella the Catholic monarchs had begun and together with a feudal army, they formed the prototype of state power. The Church was utilised as a propagandist for military action which they also participated in and remained closely connected to the army during the rapid growth of Spain’s empire. The Army conquered and the Church integrated new territories into the Castilian state. Together they exerted power over the population, assisted by the threat of hell and hell on earth in the form of the infamous torturous Inquisition in the Holy Office which was to weed out ‘heretics’.

Essentially the Catholic Church and Monarchy created the totalitarian state by controlling every aspect of education, including the burning of books, in order to extinguish political and religious heresy and using spiritual justification for their actions. According to British military historian, Antony Beevor, this “placed the entire population in a protective custody of the mind,” and few countries have been more closely identified with Catholicism than Spain.


Religion – The Opium of the Masses

It could be argued that this is due to being driven by guilt which according to Charles Darwin in his work the Origin of the Species those individuals tended to survive. The Catholic Church certainly evoked a sense of guilt while also creating the fear of punishment from a divine entity. ‘Big Gods’ were ready to mete out punishment encouraging prosocial behaviour. This theory aligns with the medieval belief of the Divine Right of Kings, the political and religious doctrine that claims monarchs were given their ruling role directly from God, therefore legitimising and defending monarchical absolutism.

Karl Marx believed by promising eternal life in heaven for those who adhere to the beliefs also made it less likely that the proletariat would challenge the social order, as it would also be directly challenging God. According to Marx, religion was used to distort reality and numbed the pain of the oppression experienced by the proletariat and therefore religion was the ‘opium of the masses.’ This would have benefited the proletariat through their endurance of suffering, which the Spanish monarchy praised as Castilian qualities (source).


Trance Hypothesis

An interdisciplinary team of academics may have proved Marx right after finding that the origin of religion possibly stems from the Palaeolithic period. They realised that synchronised activity in groups released endorphins, the neurotransmitters stored in the pituitary gland which are known to promote pleasure, relieve stress and alleviate pain, and group activity saw tension eased, and prosocial behaviour amplified. Ecstatic experiences could be induced which the team, led by Oxford professor of evolutionary psychology Robin Dunbar, terms the “trance hypothesis.”

Although our ancestors started dancing, drumming, imbibing, chanting, feasting and fasting, this was a step on from experiencing awe and wonder and meant altered states of consciousness could be explored. This was supported by another psychologist, Miguel Farias, who studied the effects of endorphins in religious settings. Farias found that endorphins rise even with modest levels of collective behaviour such as standing to sing hymns and kneeling to pray (source). This may explain why the people of Spain were able to be so easily governed by the Church.

This may also explain why the clergy still represented a centralised force in Spain alongside the monarchy, and in union with it. The Clergy possessed “great wealth” and “still greater influence” according to Leon Trotsky who said that the state spent “many tens of millions of pesetas” annually for the support of the clergy which consisted of close to 70,000 monks and nuns during the 18th century. This equalled the number of high school students and doubled the number of college students.

Trotsky asked “Is it a wonder that under these conditions forty-five per cent of the population can neither read nor write? It is no wonder at all especially when it was the Church and the landlord class who worked together to keep peasants impoverished and rigged the ballot box and judicial system denying them justice?” (source).

The Feudal Agricultural Society

Yet in 19th century Spain, which was still evolving from a feudal agricultural society, nobles were scorned if they worked productively, it was the Spanish peasants who were expected to not only pay taxes but also perform the backbreaking agricultural work on the land, feeding the country while they themselves lived in destitution and sometimes starvation.

Peasants worked on the surrounding latifundios as jornaleros (casual labourers, hired by the day or for specific tasks) which meant enduring the humiliating slave market ritual of arriving at the plaza (village square) each day at dawn in the hope of being called by the landowner. which served to reinforce the hierarchical structure of local society. They lived in earthen floored huts using branches and straw as covers. They often struggled to survive and illness, disease, and babies being abandoned or even killed were often the result of extreme poverty, and crime was common as desperate people resorted to desperate measures.

The “Inglorious and slow, decay”

Clearly, the industrial and liberal revolution had succeeded in transforming other European countries but had barely touched Spain. The hegemony that they once had over Europe coincided with dominance of world trade, but in the nineteenth century, the exploitative Spanish colonial system was not as concerned with trade as other European countries. Yet the South American Colonies that had enriched the nation were lost to them in 1820 and finally Cuba in 1898, meaning Spain was clinging on to a past where they had superiority, but now without those same resources.

The condition which Marx called “inglorious and slow, decay” settled down upon feudal-bourgeois Spain, a result of the slowness of capitalist development and the withering of economic relations which acted as a “brake on the formation of the nation” according to Pierre Broué (1961). Spain’s backwardness weakened centralist tendencies inherent in capitalist systems and with the decline in commercial and industrial life along with economic ties and lack of economic development, mutual dependence within individual provinces lessened due to a decline in commercial and industrial life and economic ties.

Broué adds that the classes in the old regime continued to disintegrate, without completing the formation of the emergent bourgeois society. The economic stagnation also decomposed the old ruling classes and “the proud nobleman often cloaked their haughtiness in rags”. All because, as Leon Trotsky said “the old and new ruling classes – the landed nobility, the Catholic clergy with its monarchy, the bourgeois classes with their intelligentsia – stubbornly attempted to preserve the old pretensions”.



Reform and Reaction

The feelings of indisposition in all parts of the country could only foster separatist tendencies and as a consequence, Spain was split into two antagonistic social blocks, although continual attempts had been made to introduce reforms focusing on land and a redistribution of wealth, they were blocked by reactionary efforts from the few who were attempting to retain their privileged positions.

Spanish history was already dominated by the revolutionary outbursts in the 1850s, 1870s, 1917 and 1923 due to the reactionary efforts of the political and military power attempting to hold back progress (source).

In 1930, Primo de Rivera was forced to resign. King Alfonso XIII called for democratic elections, ushering in the First Republic and five years of social unrest, during which the political right and left vied for control. Elections held in April 1931 went overwhelmingly to the republican parties, forcing King Alfonso XIII to abdicate and flee to England. The government of the Second Republic led by Manuel Azaña was composed of a coalition of the middle-class republican parties and the right wing of the Spanish Socialist Party, the Partido Socialista Obrero Español (PSOE).

The PSOE provided a left-wing cover for a strictly bourgeois government and acted in the interests of the old ruling elite, failing to challenge the financial and industrial capitalism that had merged with big landowners one of the biggest was the Catholic Church, leaving the many who hoped for a better life disappointed at the inaction and led to them taking measures into their own hands, including the widespread burning of churches.

Old Habits

Even passively, monarchism still had overwhelming support in Spain and remained a force and political danger through their reluctance to accept the Republic. However, the position of the Catholic Church had progressively weakened and their methods to keep their hold over Spain were revealed to be through their control of state schools which allowed free play of anti-liberal doctrines. but, when a republican government based on a Liberal Socialist alliance came into office in April 1931, they had three main tasks to resolve, the land, the army and to remove education from the Church. Not one of these tasks was resolved (source).

Instead, they acted in the interests of the old ruling elite and failed to challenge the financial and industrial capitalism that had merged with big landowners of which one of the biggest was the Catholic Church, leaving the many who hoped for a better life disappointed at the inaction. In 1934 the government was replaced by a reactionary dictatorship and was met with an enormous uprising of opposition by the working class and poor peasantry.

The Republic

In February 1936, the Republicans came to power with support from Anarchists and POUM (the workers’ party of Marxist Unification formed in 1935 by a fusion between former supporters of Trotsky (Nin, Andrade) and Catalan nationalist ex-CP members). Manuel Azaña formed a coalition between parties of the middle-class and main workers’ parties, (the Socialist Party (PSOE), Communist Party (PCE), Esquerra Party and the Republican Union Party). The coalition became known as the Popular Front.

On the other side were the Nationalists, the rebel part of the army, the bourgeoisie, the landlords, and, generally, the upper classes, strengthened by the support of fascist Germany and Italy, which meant they were better armed. Unlike the popular front, however, they were now armed with the experience of 1931-33, this time the left wing of Partido Socialista Obrero Español – the Spanish Socialist Workers Party (PSOE)  prevented the right wing from joining the government.

Other lessons had been learnt too, the workers and poor peasants did not wait for the new government to act but took immediate action and liberated around 30,000 political prisoners, and between February and July there were 113 general strikes, 228 other major strikes and peasants began to occupy the land.  

The Fascist Coup


As far as the ruling class was concerned the Popular Front victory was a declaration of war resulting in many abandoning their half-hearted support for the Republic and supporting the fascists instead. High-ranking army officers, monarchists, and fascists began plotting a military coup and army garrisons revolted in most major cities under the direction of the dictator General Francisco Franco.

A coup was launched by Spanish military leaders on 19th July 1936, leading to an all-out civil war, an attack not only on the Popular Front government but also on those that voted them into power – the working-class organisations.

They were threatened with a proclamation from the military leader, General Gonzalo Queipo de Llano declaring that the leaders of any labour union on strike would “immediately be shot” as well as “an equal number of members selected discretionally.” (source).

Although the Popular Front government had known of the uprising within hours, they remained silent and only provided a note the next day stating they were confirming “the absolute tranquillity of the whole Peninsula”. In an attempt to avoid confrontation and appease the fascists, they then dissolved their government which was reformed to include right-wing politicians. The working class were left to lead the struggle against the fascists alone (source).  

The Republic Became Defenders of Privilege

The appeasement of the ruling elite continued and when the Confederación Nacional del Trabajo – the anarcho-syndicalist National Confederation of Labour (CNT) and the Unión General de Trabajadores (UGT) (the general union of workers)  – the second biggest trade union federation, led by the Socialist Party, demanded that the Popular Front government arm the workers, they refused. The government argued that only by restraining the demands of the workers and peasants could it maintain unity between all antifascist forces, including the bourgeoisie.

Consequently, with the support of the PSOE and the communist party (PCE), the government:

Passed restrictions on the ability of peasants to seize large land holdings
Restricted workers’ ability to run factories under workers’ control.
Passed laws stating that the private property of foreign firms would be seized under no condition.
Together with civil governors, refused to cooperate with the working-class organisations that were needing arms.
No Pasaran!

In many cases, this brought the success of the risings and signed the civil governors’ death warrants, along with local working-class leaders (source).


Steadfast in their convictions the working class bravely continued to take action and when the Republican Army chief propagandist and member of the Communist Party (PCE) Dolores Ibarruri declared in a speech at a meeting for women: “It is better to be the widows of heroes than the wives of cowards!”. On 18th July 1936, she ended a radio speech with the words: “The fascists shall not pass! No Pasaran”. This phrase became their battle cry.

While bravely holding back the fascists, the workers parties:

Stormed army barracks seized weapons and distributed them to anyone with a trade union or party membership card.
Quickly organized defences,
Creating armed patrols,
Arrested fascist sympathisers
Built barricades
Formed anti-fascist village committees
Expropriated land, harvests, cattle, tools etc, from landlords’ reactionaries.
Notably, the hatred for the Church that had aided a totalitarian regime was evident in the first six weeks of war as almost 2,894 priests, nuns and bishops were killed from the church hierarchy, including thirteen bishops (source).

Within days, the revolt was defeated in many cities and the anti-fascist militia successfully pushed back the fascists and “held power in their hands”.

Anarchists in Spain


Spanish anarchism emerged as a combination of peasants, petty-bourgeois individualism, direct action against the state and trade unionism. However, together the groups shared  the basic principles of anarchism – opposition to elections and parliamentary activity and also to all forms of hierarchy.

Initially, Spanish anarchism had a strong following that was greater than socialism aided by the creation of the CNT the Confederación Nacional del Trabajo (confederation of labour) the anarcho-syndicalist National Confederation of unions in Barcelona. Although the CNT had existed on the factory level since 1918 it was suppressed under the Primo de Rivera dictatorship, but re-emerged as a major left-wing movement in Spain in 1931 and was committed to the transformation of society.


The movement became not only the driving force behind a social revolution but an active participant in an increasingly modern conflict which would eventually see thousands of its affiliates such as the FAI (Federación Anarquista Ibérica which has also been referred to as the CNT-FAI) and militants serving on the frontline within the Republican army (source).

Anarchists were strongest in Barcelona and had installed their headquarters in the former premises of the Employers’ Federation and had used the Ritz as ‘Gastronomic Unit No 1’ a public canteen for all those in need. They also took over all the services, the oil monopoly, the shipping companies, heavy engineering firms, Ford Motor company, chemical companies, the textile industry and more. (source)

The CNT in fact was in control of much of Republican Spain and in the capital Barcelona, the leaders of the CNT-FAI were told by the head of the regional government “Today you are masters of the city and of Catalonia…. You have conquered and everything is in your power.”

It could be argued that due to a lack of support from a Republican government this was not to be and eventually after a bloody but heroic battle the Worker’s army was defeated by Franco and the Fascists (source).

The European Fear of “Hitlerism”

The Spanish Civil War presaged the opening of the floodgates for the horrific new and modern form of warfare that was dreaded universally with a collective fear of what the defeat of the Spanish Republic might mean. Benito Mussolini and his Fascisti had taken power in Italy in 1922, followed by Hitler’s Nazis in Germany in 1933.

There were those from the left in 1936 that could see what the democratic right failed to see for another three years, that Spain was the last bulwark before “Hitlerism.”

As a result, approximately 40,000 people from 53 different countries arrived in Spain to join the brigades fighting the war against Franco. These international volunteers knew that by fighting fascism in Spain they were fighting for their democratic rights and freedoms in their own countries too. More than 2,300 came from British and Irish factories and mines as well as writers such as Ernest Hemingway, Upton Sinclair and George Orwell who joined the POUM (Workers’ Party of Marxist Unification).

1936 and 1984 and 2020


George Orwell said  “every line of serious work I have ever written since 1936 has been written directly or indirectly against totalitarianism”.  His novel ‘Nineteen Eighty-Four’, is defined as a “dystopian social science fiction novel” and a “cautionary tale”, however, it is arguably more the latter. Although we have seen quotes from the book and Orwell himself increasing over the last few years on social media, have we been sufficiently warned by them?

The 1936 Spanish Civil War (and George Orwell novels) should raise awareness. The methods used then have been the methods used again today and in other years when world leaders have committed atrocities in their quest for total governmental control – the lies, the propaganda, the indoctrination, the incitement of fear, the division of the people,  all in order to usher in a fascist regime.

We all need to wake up to this fact fast and make “No Pasaran” our own battle cry and not let them pass!

By The Cides

Black Flag

The video below is a track from the Cides Black Flag which, “It is a call for unity of the people”, a call that’s particularly important right now as we are faced with growing divisions, between the Covid ‘vaxigenated’ and the ‘non-vaxigenated’, between the supporters of ‘The Great Reset’ and those who see it for what it really is. Foster distrust and enmity between smaller communities to prevent them from uniting and challenging the Oligarchy.” accoding to The Cides founder Paul Hayward.


“When the Queen of England died it made me think of their national anthem, particularly the lines: “send her victorious” and even worse “born to reign over us.” How can someone be “born to reign over” everyone else? And people are happy to sing about their servitude? “Why should any person or government be able to reign over us?” “More people have been killed in the name of ‘god’ than for any other reason. And what a control team they make: the king and religion.” (The Cides)

We say NO GODS, NO MASTERS – NO SURRENDER!

Source: The Cides The Cides are an Indie Rock band with Punk roots founded by lead singer/songwriter and anarchist Paul Hayward. The Cides, Paul says “are supporters of anarchic structures from the roots up such as communities and workers’ organisations etc, as opposed to ‘archic’ structures (monarchy, oligarchy etc) which consist of top-down governance from the few. By definition, being anti these ‘archys’, we are proud to say, makes us anarchists.”