太平記 現代語訳 33-6 足利尊氏、死去す

太平記 現代語訳 インデックス 17 へ
－－－－－
この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
－－－－－

京都朝年号・延文（えんぶん）３年(1358)４月２０日頃より、将軍・足利尊氏（あしかがたかうじ）は、重病の床についた。背中に、腫れ物が生じてしまったのである。

内科、外科の医師が数を尽くして集まり、史上に名高い名医の倉公（そうこう）、華陀（かだ）の如き秘術を施し、朝廷、幕府、上から下まで、様々の薬を送ったが、一向に利き目が現れない。

陰陽博士（おんみょうはかせ）、効験あらたかな高僧たちも集まって、様々な祈念を行った・・・鬼見（きけん）、太山府君（たいさんぶくん）、星供（ほしく）、冥道供（みょうどうく）、薬師如来十二神将法（やくしにょらいじゅうにしんしょうぼう）、愛染明王法（あいぜんみょうおうぼう）、一字文殊法（いちじもんじゅぼう）、不動明王慈救延命法（ふどうみょうおうじくえんめいぼう）等、種々の懇請祈願（こんせいきがん）を込めた。

しかし、病状は、日々悪化の一途を辿（たど）り、時々刻々、尊氏の命の灯火は、細っていく・・・邸内の男女は息をひそめ、側近の者らは、ともすると溢れ来る涙を押さえつつ、日夜、寝食を忘れて看病に当たる。

このような中に、身体は次第に衰えゆき、ついに、４月２９日（注１）午前４時、尊氏は、命終えた。享年５４歳。

－－－－－
（訳者注１）史実においては、４月３０日。
－－－－－

人間と人間との別離の悲しさもさることながら、たった今、国家の柱石（ちゅうせき）が、砕け散ってしまったのである。

これから先、日本はいったい、どうなってしまうのであろうかと、人々の嘆き悲しみは、止まる所を知らない。

そうは言っても、いつまでも、嘆き悲しんではおれぬから、という事で、２日後、衣笠山（きぬがさやま：北区）の麓、等持院（とうじいん：北区）に埋葬した。

鎖龕（そがん）は天龍寺（てんりゅうじ：右京区）の龍山和尚（りゅうざんおしょう）が、起龕（きがん）は南禅寺（なんぜんじ：左京区）の平田（へいでん）和尚が、奠茶（てんちゃ）は建仁寺（けんにんじ：東山区）の無徳（ぶとく）和尚が、奠湯（てんとう）は東福寺（とうふくじ：東山区）の鑑翁（かんおう）和尚が、下火（あこ）は等持院の東陵（とうりょう）和尚が執行した。

哀れなるかな、将軍となって２５年（注２）、向かう所は必ず順（したが）うといえども、無常の敵の来るをば、防ぐにその兵は無し。

悲しいかな、天下を治めて６０余州、命（めい）に随う者多しといえども、有為（うい）の境（きょう）（注３）を辞するには、伴うて行く人も無し。

身（み）は忽（たちまち）に化（け）して、暮天数片（ぼてんすへん）の煙と立ち上り、骨（ほね）は空しく留まって卵塔一掬（らんとういっきく）（注４）の塵（ちり）と成りにけり。

別れの泪（なみだ）かきくれて、是（これ）さえ止まらぬ月日かな。

－－－－－
（訳者注２）尊氏は後醍醐天皇により、1333に鎮守府将軍に任命されたから、1358 - 1333 = 25 （「武将に備わって２５年」）

（訳者注３）因果によって形成された現象の世界、すなわち、現世界。

（訳者注４）１個の石によって作られた卵形の塔。
－－－－－
－－－－－

葬儀より５０か日が経過、京都朝廷は、左中弁（さちゅうべん）・日野忠光（ひのただみつ）を勅使として遣わし、故・足利尊氏に、従一位左大臣（じゅいちいさだいじん）の官位を贈った。

足利義詮（あしかがよしあきら）は、その任命書を開いて三度礼拝した後、涙を抑えて一首詠んだ。

　帰って来る　道はないのだ　位山（くらいやま）　登ると聞いても　ただ涙だけ

　帰（かえる）べき　道しなければ　位山（くらいやま）　上（のぼ）るに付（つけ）て　ぬるる袖かな（注５）

－－－－－
（訳者注５）従一位への「官位の昇進（上）」と、「山に登る（上）」をかけている。
－－－－－

日野忠光　（内心）・・・あぁ、なんとまぁ、この歌は・・・すばらしいというか、なんというか・・・ほんま、親子の別れというもんはなぁ・・・。

忠光は、それをありのままに、後光厳天皇（ごこうごんてんのう）に報告。

天皇も限りなく感動し、新千載和歌集（しんせんざいわかしゅう）の編纂（へんさん）の折に、その和歌を選び、詳細な解説付きで、「哀傷（あいしょう）の部」に載録（さいろく）した。

天皇のその賞賛、まことに、ありがたい事である。

－－－－－

太平記 現代語訳 インデックス 17 へ