太平記 現代語訳 36-1 仁木義長、吉野朝サイドに転じる

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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京都朝廷・閣僚Ａ　去年は、ほんまに、えらい年やったなぁ。

京都朝廷・閣僚Ｂ　ほんまになぁ・・天災続きやった。

京都朝廷・閣僚Ｃ　旱魃（かんばつ）、飢饉（ききん）、疫病（えきびょう）・・・都の内外に、猛威を振るいよりましたなぁ。

京都朝廷・閣僚Ｄ　そこら中の道ばたに、人間の死骸が充満してましてねぇ、その惨状たるや、もう、なんちゅうか・・・。

京都朝廷・閣僚Ｅ　これは、ただ事ではおまへんで。ここらでいっちょ、心機一転せなあきまへん。

京都朝廷・閣僚Ａ　改元（かいげん）かいな？

京都朝廷・閣僚Ｅ　はい、そうだす、改元だす。

というわけで、延文（えんぶん）６年３月末日に改元が行われ、京都朝廷の年号は、「康安（こうあん）」に変わった。

その夜、四条富小路（しじょうとみのこうじ：下京区）付近から出火、四方８６町が焼失してしまった。

世間の声Ｆ　こらまたいったい、なんちゅうこっちゃねん！　よりにもよって、改元したその日の夜に、首都のどまん中で、大火災ときたわ！

世間の声Ｇ　いったいぜんたい、どないなってますねぇん？

世間の声Ｈ　こらほんま、不吉の前兆どすえぇ。

世間の声Ｉ　そうだそうだ、不吉以外の何ものでもなぁい。

世間の声Ｊ　やっぱさぁ、この年号、どっか、まずいんじゃぁねぇのぉ？

世間の声Ｋ　あたいも同感だなぁ。

朝廷でも、様々に議論になったが、

京都朝廷・閣僚Ｃ　いやいや、そないなこと言いましてもな、そらどだい、むりっちゅうもんだっせ、今から急に年号変えるやなんてぇ。

京都朝廷・閣僚Ｄ　陛下からのご命令を受けて、幕府の方でも、もう既に、日本全国に新元号、通達してもてますがな。

京都朝廷・閣僚Ｅ　改元してたった数日で、また改元やなんて、過去の歴史においても、前例ありませんわいなぁ。

京都朝廷・閣僚一同　そんなん、絶対、むりですわぁ。

というわけで、ついに、この「康安」という年号を、そのまま使用する事になった。

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仁木義長（にっきよしなが）は、３年もの間、足利幕府の大軍に包囲されたまま、伊勢の長野城（ながのじょう：三重県・津市）にたてこもったままであった（注１）。

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（訳者注１）仁木義長の籠城については、35-5 を参照。
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領地を失い、食料が乏しくなってきて、頼みの一族郎従たちは、徐々に城から逃亡してしまい、今は、わずか３００余騎ほどになってしまっていた。

土岐氏光（ときうじみつ）、外山（とやま）、今峯（いまみね）の３兄弟も、最初のうちは、義長に従って城にこもっていたが、弟の外山と今峯は、ついに幕府軍側に寝返ってしまい、氏光だけが、なおも城にこもり、仁木サイドに踏みとどまっていた。

敵味方に分かれてしまったとはいえ、そこは兄弟どうし、外山と今峯は、何としてでも兄の氏光を助けたい。彼らは、兄のもとへ密使を送った。

密使　外山様と今峯様から、このお手紙をことづかってまいりました。（手紙を渡す）

土岐氏光　うん・・・（手紙を受け取る）（手紙を開く）。

手紙　パサパサ・・・（開かれる音）

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（手紙に記された内容）

城が完全にダメになってしまわない前に、急いで、幕府側に降参されたらどうですか？　将軍も、あえて兄上を罰しようというご意向も無いようですから、領地安堵（りょうちあんど）は大丈夫、間違い無しですよ。
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土岐氏光　・・・（手紙を裏返し、そこに何やら書く）（手紙を密使に返す）

密使　ははっ！（手紙を懐に入れる）

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密使　ただいま、帰りました！

今峯　で、どうだった？

外山　あにきはなんて？

密使　・・・（黙って、例の手紙を外山に差し出す）

外山　（密使から手紙を受け取り、氏光が手紙に書いた内容を黙読の後、今峯にその手紙を差し出しながら）だめじゃぁ・・・。

今峯　（氏光が書いた内容を読み上げる）

　連なってた　枝の木の葉も　散々（ちりぢり）よ　おまえも散れじゃとぉ　よく言うよなぁ嵐め

（原文）連（つらな）りし　枝の木葉（このは）の　散々（ちりぢり）に　さそふ嵐の　音さへぞうき

今峯　このかんじだと、あにき、とことん、死ぬ覚悟、かためとるでぇ。

外山　これじゃぁとても、寝返りなんか説き伏せれんわなぁ。

今峯　ほんと、この歌の通りだで。おれたち兄弟、もともとは、一本の木の枝に連なって着いてた木の葉だが。

外山　散り散りに、なってしもぉたんよなぁ。（涙）

今峯　あにきの名前も、秋の霜の下に朽ち果ててしまうんや・・・あぁ、悲しい事だでぇ。（涙）

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日に日に、城中の人数が減っていってしまうのを見て、ついに、義長も、

仁木義長　あぁ、もう、ダメダメェ！　おれ一人の力じゃ、もう、どうしようもねぇ！

仁木義長　よぉし、この際、利用できるモンならなんだって、利用してやらぁ。

義長は、密かに吉野朝廷（よしのちょうてい）に使者を送り、味方に参じたい旨を申し入れた。

伝奏（てんそう）役の吉田宗房（よしだむねふさ）が御所に参内し、義長からの申し入れを、朝廷に伝えた。

吉田宗房　・・・てなわけですわ。

吉野朝廷・閣僚Ｌ　えーっ、あの仁木が、そないな事、言うてきよったんかいな！

吉野朝廷・閣僚Ｍ　こらまた、思いもかけぬ、グッド・ラック(good luck)。

吉野朝廷・閣僚Ｎ　なぁんもラッキーな事ありませんよぉ！　あきませんてぇ、こんなんに乗ったらぁ！

吉野朝廷・閣僚Ｏ　そうですよぉ。なんとかして今の窮状を脱せんがために、我々を利用したろ、いうだけの事ですわぁ。仁木のコンタン（魂胆）、み（見）えみえですやぁん。

吉野朝廷・閣僚Ｐ　あいつは、信頼できひん男ですからな。

吉野朝廷・閣僚Ｍ　そやけどな、考えてみいな、義長がこっち側にきよったらやで、あいつが所行（ちぎょう）しとる伊賀と伊勢の二カ国が、こっち側の勢力範囲に入るんやでぇ。

吉野朝廷・閣僚Ｏ　うーん・・・そやけどぉ・・・。

吉野朝廷・閣僚Ｌ　伊勢がこっち側の勢力圏内に入ったら、あこの国司の北畠顕能（きたばたけあきよし）卿の城かて、ずいぶんと安泰になるやんか。

吉野朝廷・閣僚一同　・・・。

吉野朝廷・閣僚Ｌ　とにかく、この話、どう転んだかて、こっちの損にはならへんねんから・・・ＯＫしとこうなぁ。

吉野朝廷・閣僚一同　そうですなぁ・・・。

というわけで、吉野朝廷は直ちに、「仁木義長の過去の罪を許す」との、天皇宣言書を送った。（注２）

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（訳者注２）原文では、「即勅免の綸旨をぞ被成ける」。
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ある日、吉野朝廷の夜警当番の者たちが、こんな会話を、ささやき声で始めた。

武士Ｑ　近頃、足利一族の中から、いろいろなモン（者）が、こっち側に寝返ってきよったけどな、どいつもこいつも、その内心は偽りのみ、わが陛下を欺き申したモンばっかしやなぁ。

武士Ｒ　ほんまやなぁ・・・まずは、足利直義（あしかがただよし）・・・あいつは、譜代の家臣の高師直（こうのもろなお）・師泰（もろやす）兄弟からの迫害から逃れんがため、こっちサイドに寝返ってきよったんや（注３）。そやけど、こっちの力を借りて、自らの敗北の恥をそそいだ後は、ただの一日たりとも、わが陛下からのご恩を重んじる事なんか、全く無かったわなぁ。そのせいで、罪はその身にとどまって、ついに毒殺されてしまいよったがな。（注４）

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（訳者注３）28-7 参照。

（訳者注４）原文では、「其譴（そのせめ）、身に留て遂に毒害せられにき。」。

太平記作者がここに記述（作者自らが断言するのではなく、無名の登場人物の会話の中に表現という形式でもって）した「毒殺」が、史実であるのかどうかは全く不明である。これについては、30-5 の末尾に記した訳者の注を参照していただきたい。
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武士Ｑ　その後、足利義詮（あしかがよしあきら）も、「そちらの味方になって、君臣合体の体制となりたい」なんちゅうて、言うてきよったけど（注５）、あれも、あてにならんかった。「政治の全てを、陛下の御成敗にお任せすることを、固くお約束いたします」との言葉も、いつの間にか、ホゴ（反古）になってしもぉたわ。その後、義詮が近江へ逃げんならんようになったんも（注６）、ウソつきのバチが当たったんやわなぁ。

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（訳者注５）30-6 参照。

（訳者注６）30-7 参照。
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武士Ｒ　他にも、よぉけおったのぉ、足利直冬（あしかがただふゆ）（注７）、石塔頼房（いしどうよりふさ）、山名時氏（やまなときうじ）（注８）・・・こいつらが味方になりよったんも、心底からのもんとは、到底思えん。推量するに、ただ、陛下の勅命を利用して、自分の願いを達成せんというだけのこと。陛下を再び日本の主にしたとしても、その陰で、天下を我が物にしてしまおうと、そないな野心を抱いとったんやろうなぁ。

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（訳者注７）32-6 参照。

（訳者注８）32-3 参照。
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武士Ｓ　今また、仁木義長が、味方になりたい言うてきよった・・・もう動機は、見え見え。幕府側の大軍に包囲されてしもて、にっちもさっちもいかんようになってしもたから、こないな事、いうてきよったんや。

武士Ｔ　そうやで、そうに、決まったるがな。

武士Ｕ　そやのになぁ、それを受け入れはった閣僚方もなぁ・・・あの人ら、いったい、なに考えてはんねんやぁ？　さっぱりわからん。

武士Ｓ　あの仁木義長っちゅう男の、普段の振舞い見る限り、もうほんまに、「悪の権化（あくのごんげ）」っちゅうかんじやぁん。やることなすこと、何から何まで、悪い事ばっかしやないかいなぁ。

武士Ｔ　そうやでぇ。ちょっとでも、何か気にさわるような事あったら、すぐに、人、殺してまいよんねんからぁ。なぁの罪もない人間をなぁ・・・で、そいでもって、悪い事したっちゅうような自覚、ただの一かけらも、無いやんかぁ、あいつ。

武士Ｓ　そやのにな、気が合う相手と見たら、何の功績も無いのに、すぐに、褒美やりよるやろ？

武士Ｔ　ほいでもって、すぐさま、その褒美、取り返す。

武士一同　ワハハハ・・・。

武士Ｓ　長年の恩顧を忘れて、足利義詮にさえも、背（そむ）いてしまうような、やつやねんからなぁ、わが陛下に対して、深い忠義の心なんか、さらさら無いわいなぁ。

武士Ｕ　７か国もの守護職、持ってるくせして、「まだまだ足らんわい」っちゅうような、やつやねんどぉ、あいつはぁ。こっちから３か国、５か国、恩賞に与えたっても、満足しよるかいやぁ。

武士Ｖ　いやいや、あないなやつでもな、欲望の限界っちゅうもんは、さすがにあるんやでぇ。「もうこれで十分です、もうこれ以上、要（い）りませんわぁ」っちゅうような、限界がなぁ。

武士Ｕ　へぇ、そうかいなぁ。で、いったい、何か国与えたったら、満足しよるんじゃい？

武士Ｖ　６６。

武士Ｕ　なにぃ、６６か国？　それやったら、日本全国、まるごとやんけぇ！

武士Ｖ　そうやぁ。日本全国６６か国、それが、あいつの欲望の限界やねん。

武士一同　ウワハハハ・・・。

武士Ｕ　そないな事してみぃ、日本国中に土地、一個所も、無（の）うなってまうやんけぇ！　長年、陛下に忠功つくしてきた、オルレ（俺）ら、いったいどこで、オマンマ食うてったら、えぇんじゃぁぃ！

武士一同　ウワハハハ・・・。

武士Ｑ　つらつら考えてみるにやな、仁木義長は、忠臣にもあらず、智臣にもあらず、神仏に見放され、人望に背いて、自滅へ向かってまっしぐら。

武士Ｒ　そないな悪人を、こっちの味方にしてやでぇ、いったいなにが、陛下の開運の助けとなるっちゅんやろう？

武士Ｑ　虎を養うて、自ら禍を招くっちゅう、かんじやわなぁ。

その側から、明らかに、仁木義長に好意を抱いていると思われる人が、口を開いて、

武士Ｗ　たしかに、仁木義長は悪人や。ただし、ただの悪人では、ないわなぁ。

武士一同　・・・。

武士Ｗ　そらもう、なみの悪人ではないでぇ、あの人はなぁ。鎌倉にいた時には、鶴岡八幡宮（つるがおかかちまんぐう：神奈川県・鎌倉市）で、稚児（ちご）を切り殺して、神殿に血を注いだ。京都の八幡宮（京都府・八幡市）では、駒形神人（こまがたじんにん）を殺害してしもて、神社側から、ものすごい強硬な訴訟を起こされた。

武士Ｗ　ふつうの人間がこれほどの悪行してもたら、そらもう、たちまち天罰や、ただの一時も、安穏としとれるもんやない。ところが、あの人はどうや？　未だに生きてるやないか。そやから言うんや、仁木義長はふつうの人とはちゃうでぇ、てなぁ。

武士Ｕ　ほならいったい、あの男は、なにもんやねん？

武士Ｗ　あんなぁ・・・古代インドには、むちゃくちゃな王様が、おったらしいなぁ。仙誉（せんよ）っちゅう王様は、５００人の人間を殺し、斑足（はんぞく）っちゅう王子は、１０００人の王の首を切ったとか。そやけど、この二人、仏菩薩が衆生を救わんがため、人間の姿になって世に現れたんやと、いうやないかぁ。

武士Ｑ　ほならなにか、あんたは、仁木義長もまた、仏菩薩の生まれ変わりや、とでも言いたいんかいな？

武士Ｗ　あんな、別にこれはな、なにも、仁木をひいきして言うてんのとは、ちゃうねんからな、誤解せんといてくれよぉ・・・人が語り伝えてきて、わしの耳にとどまった事を、言うてるだけのことやねんから。

武士Ｖ　そんなぁ・・・あの男が、そないにえぇもんかいやぁ、なぁ？（その場の全員に対して、同意を求める）

武士たち　・・・（うなずく）。

武士Ｗ　あんな、よぉ聞けよ、仁木義長、最近、伊勢の守護やったやろ。あこに在国中に、こないな話があるんやで・・・。

（以下、武士Ｗが語った話）
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仁木義長は、未だかつて、公家も武士も手をつけようとしなかった伊勢の神三郡（かみさんぐん：注９）に侵入し、伊勢大神宮の領地を押領した。

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（訳者注９）度会郡、多気郡、飯野郡のこと。伊瀬神宮の領地であった。
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伊勢神宮の祭主と神官らは、すぐに京都に行き、朝廷や幕府に、義長の行為を訴えた。

「日本列島開闢（かいびゃく）以来、未だかつて、このようなけしからぬ行為は聞いた事が無い、速やかに、大神宮に対して、領地を返却すべし！」と、朝廷、幕府から、厳重命令が下された。

しかし、義長は知らぬ顔。それどころか、「このおれを、訴訟の対象にするとは！」と激怒、神域を流れる五十鈴川（いすずがわ：三重県・伊勢市）をせきとめて魚を捕り、神苑南西の神路山（かみじやま）に入って鷹狩を行った。

伊勢神宮の神官リーダー　仁木義長の悪行は、日に日に積もる一方。こないなったら、神様にお願いして、彼を亡ぼしてもらおうやないか！　神罰を下していただこうやないか！

伊勢神宮の神官一同　よぉし！

神官５００余人は、榊（さかき）の枝に木綿（しで）をかけ、様々の幣を神前に捧げ、異口同音に呪詛（じゅそ）し始めた。

神官リーダー　願わくば、今から７か日の間に、かの大悪人にして大バチ当たり男、仁木義長を蹴り殺したまえ！

神官一同　蹴り殺したまえ！　蹴り殺したまえ！　蹴り殺したまえ！

それから７日目、突然、１０歳ほどの童子に、憑依現象（ひょういげんしょう）が現れた。

童子　うわぁ、うわぁ、うわぁ！　フー！フー！フー！

神官一同　おおお・・・。

神官Ｘ　神ががりや！

神官Ｙ　神ががりや！

童子　う・・・う・・・わ・・・わ・・・われ・・・。

童子　われ・・・我に大神宮、乗り居させたまえりぃー！

神官一同　はははぁーー！（童子の前に平伏）

童子　我、真理の根源たるかの本覚真如（ほんがくしんにょ）の都を出（いで）て、一切の衆生（しゅじょう）を救わんがために、わが姿を変じて、人間界に足を踏み入れたり。わが威徳（いとく）、秋月（しゅうげつ）のごとく、遍（あまね）く世界を照らし、わが教化（きょうげ）の一切衆生に及ぶは、あたかも春華（しゅんげ）の薫（くん）ぜざる袖の皆無なるがごとくなり。

童子　されば、一切衆生救済の為なる方便（ほうべん）の門においては、罪ある者をも、嫌う事無し。一切衆生に利益（りやく）授くる為には、愚かなる者をも、捨つる事は無し。

童子　さてさて、かの仁木義長なる者の悪行を、なんじら天に訴えて呪詛しおるが、我はそれに納得しがたし。

童子　彼、前世（ぜんせい）において義長法師（きちょうほうし）と言いし時、五部の大乗経典（だいじょうきょうてん）（注１０）を書写し、この国に納めたりき。故に、その善根（ぜんこん）、今生（こんじょう）にこたえ、この伊勢の国を知行する事を得たるに至るものなり。かようの宿善（しゅくぜん）無くしては、彼、一日たりとて、安穏なる事を得んや。

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（訳者注１０）華厳経、大集経、大品般若経、法華経、涅槃経。
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童子　あぁ、されど・・・されど・・・なんともはや、もったいなきこの善根なるや・・・かの義長法師、もしも無上菩提（むじょうぼだい）の心に趣きて、かの大乗経典を書写したりしかば、速やかに生死の輪廻（しょうじのりんね）より脱し、仏果菩提（ぶっかぼだい）へと至れりしものを・・・おしむらくは、その写経（しゃきょう）の動機・・・ただただ、名声利益（めいせいりやく）を求めんが為に修せし所の善根なれば、今生（こんじょう）においては武士の家に生れ、諸国の守護となり、多くの家臣もかかえるといえども、その悪行は心に染まりて、乱を好み、人を悩ます・・・うっうっうっ・・・。（涙）

童子　あぁ、哀れなるかな・・・過去の善根この世にこたえて、今生の悪業（あくごう）また未来に酬（むく）わん・・・哀れなるかな、哀れなるかな、うっうっうっ・・・。（涙）（横たわる）。

童子　（仰臥しながら）うっうっ・・・うっうっ・・・う・・・。

童子　スゥスゥスゥ・・・（寝入る）

童子　（ガバッ）（急に起き上がる）

童子　あれっ？　ボクはいったい何を？・・・こんなとこで寝て・・・みなさん、いったいなんでそないに、ボクの事、じっと見てはるんですかぁ？

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武士Ｗ　・・・とまぁ、こないなわけや。こういう話もあるよってにな、仁木義長もそれなりに、相当わけありの人やねんなぁと、わしは思うとるんやが。

武士Ｑ　へぇー！　そないな話があったんかいなぁ。

武士Ｒ　知らんかったなぁ。

武士Ｓ　そうは言うけど、悪行においては天下第一の不心得もんやわい、あの男はのぉ。

武士Ｔ　それだけは、言えてるわな。

それからも、話は夜通し続いたが、夜明けと共に、武士たちは全員、朝廷から退出した。

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