太平記 現代語訳 34-6 第２次・ 龍門山戦

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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「紀伊国（きいこく：和歌山県）・龍門山（りゅうもんざん：和歌山県・紀の川市）の戦闘において、畠山（はたけやま）軍、戦死者多数、和佐山（わさやま：和歌山県・和歌山市）の我が方の陣も、もはや維持困難！」との報に、津々山（つづやま：大阪府・富田林市）に陣取っている軍勢も、尼崎（あまがさき：兵庫県・尼崎市）にいる足利義詮（あしかがよしあきら）も愕然（がくぜん）、色を失ってしまった。

しかし、仁木義長（にっきよしなが）だけは、我が意を得たりとばかりに、一人ほくそえんでいる。

仁木義長　なにぃ、畠山軍大敗ってかぁ・・・ムッフフフフ・・・おれの思惑通りに、なってきたじゃねえかよぉ、ムフフフフ・・・。

仁木義長　あぁ、もうこうなったら、津々山の陣、天王寺（てんのうじ：大阪市・天王寺区）の陣、住吉（すみよし：大阪市・住吉区）の陣、どこもかもみぃんな、敵に追い散らされてしまいやがれぃ！　みぃんな丸裸になって逃走しちまいやがれぃ！　じぃっくり見物して、楽しませてもらうとしようぜぇ・・・ムハハハ、ムハハハ、ウワハハハハ・・・。

仁木義長は、いったい、足利軍の味方なのか敵方なのか？　全くもって理解しがたい、その心理状態である。

足利義詮　いかん、このままじゃ、いかんよぉ・・・紀伊の龍門山にいる敵に対抗して敷いた、こちらサイドの向かい陣が追い落とされてしまったんじゃぁ、もう津々山だって、とても、もちこたれるもんじゃぁない・・・いかん、このままじゃ、いかん！

足利軍リーダーＡ　敵がここまで迫って来ないうちに、新手を送って、畠山義深（はたけやまよしふか）殿を応援させては、どうでしょう？

足利義詮　そうだなぁ・・・それしかないだろうなぁ。

というわけで、４月１１日、畠山義熈（よしひろ）、今川了俊（いまがわりょうしゅん）、細川家氏（ほそかわいえうじ）、土岐直氏（ときなおうじ）、小原義信（おはらよしのぶ）、佐々木定詮（ささきさだのり）、芳賀公頼（はがきみより）、土岐の桔梗一揆（ときのききょういっき）武士団、佐々木の黄一揆（ささきのきいっき）武士団ら、総勢７，０００余騎を、再び紀伊へ送った。

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自らは天王寺に留まり、息子の公頼を紀伊へ送り出す事になった芳賀禅可（はがぜんか）は、公頼を見送りながら２、３里ほど同行した。

芳賀禅可　じゃ、そろそろこのへんで・・・。

芳賀公頼　はい・・・父上、どうかお元気で・・・。

芳賀禅可　うん・・・。

芳賀公頼　・・・。

芳賀禅可　・・・。

芳賀公頼　・・・。

芳賀禅可　あのなぁ、公頼・・・（涙）。

芳賀公頼　はい。

芳賀禅可　・・・関東に、名のある武士は大勢いるけんど・・・武士として何ら恥じる所のない、人に後ろ指一本たりとも指される事がない・・・そんな家は、わが芳賀一族以外には、ひとっ（一）つもねぇんだから・・・分かってるよなぁ！（涙）

芳賀公頼　はい、分かってます！

芳賀禅可　こないだの戦、こっちはあれほどの大軍だったのに、もののみごとに負けちまって、敵に力つけちまった・・・だから、今度の戦、こっちがますます不利になるって事だけは、よくよく、心得といた方がいいぞぉ！（涙）

芳賀公頼　はい。

芳賀禅可　もしも・・・もしもだ、今度も戦がうまくいかずに、おまえが逃げて帰ってきたら・・・そうなりゃ、また、こないだの繰り返し・・・畠山のあのブザマな壊走の繰り返しになっちまわぁ・・・敵は、ますます勢いづきやがる。

芳賀公頼　・・・。

芳賀禅可　そうなったら、またヤツめ、手ぇ叩いて笑いやがるんだろうなぁ・・・仁木めぇ！

芳賀公頼　・・・。

芳賀禅可　そんな事になったんじゃぁ、おれ、もうとても耐えられねぇや・・・おまえの恥はそく、俺の恥さな。

芳賀公頼　・・・。

芳賀禅可　今回の戦でもし、敵を追い落とせなかったら・・・もし、追い落とせなかったら・・・おい、頼むからな、生きたまま、おれに顔を合わせるのだけは、やめてくれよなぁ・・・。（涙）

芳賀公頼　はい！（涙）

芳賀禅可　（懐から七条袈裟（しちじょうげさ）を取り出して、公頼に渡す）これはな・・・（涙）、円覚寺（えんがくじ：神奈川県・鎌倉市）の長老から頂いたお袈裟だ・・・これを母衣（ほろ）に懸けて戦え・・・そうすりゃ、後世に受ける悪報から、逃れられるだろうから・・・。（涙）

芳賀公頼　（袈裟を受け取る）はい！（涙）

父は、最後の教えを子に授け、子は、父の言葉に決して違わない事を約した。そして、二人は南北へ分かれた。

今生（こんじょう）の対面は、もしかしたらこれを限りになるかもと、涙の中に何度も何度も、互いに名残惜しげに振り返る。

あぁ、親子の愛情というものは、まことに深いものである。いかなる鳥獣といえども、子を思う心は浅からず、ましてや人間においてをや、ましてや、一子においてをや。

しかしながら、芳賀父子は、共に弓矢の道に生きる人、最愛の子に向かって、「討死にしてこい！」と諭さねばならぬ芳賀禅可の心中、まことに哀れなものである。

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「足利側が、再び大軍を送りこんできた」との報を受け、吉野朝側は、四条隆俊（しじょうたかとし）を中心に作戦会議を開いた。

「龍門山にとどまって戦うべきか、それとも、平地に軍を進めて敵とぶつかるべきか」と、議論している中に、

吉野朝リーダーＢ　えらいこってすわ！　湯川庄司（ゆかわのしょうじ）のヤツ、敵に寝返りよりましたで！

四条隆俊　なに！

吉野朝リーダーＢ　湯川め、熊野街道（くまのかいどう）経由で、こっちへ向こぉとるようです。

四条隆俊　いかん、背後を突かれる形に、なってしまうやないか！

吉野朝リーダーＣ　海路、熊野灘（くまのなだ）から紀伊水道（きいすいどう）へと進み、田辺（たなべ：和歌山県・田辺市）付近で上陸したという情報もあるが・・・。

四条隆俊　うーん・・・こんなんでは、この陣、持ちこたえれるやろか・・・うーん・・・。

越智（おち）家・トップＤ　（内心）・・・あかんわぁ、こら・・・。

越智は、城の大手方面・第一木戸（きど）の守備を担当していたのであったが、降伏を決意、芳賀公頼のもとに投降してしまった。

ただでさえ勇猛果敢をもってならす清党（せいとう）武士団、芳賀公頼はそのリーダーである。父には義を勧められ、今また、越智の投降によって力を付けられ、もうこうなっては、いささかの停滞（ていたい）もするはずがない、龍門山の麓へ打ち寄せるやいなや、盾をもつかず、矢を一本も射ず、清党軍は、連なって一斉に攻め上っていく。

彼らの猛攻の前に、これぞツワモノとの呼び声高い、さしもの恩地（おんぢ）、贄川（にえかわ）、貴志（きし）、湯浅（ゆあさ）、田辺別当（たなべのべっとう）、山本判官（やまもとはんがん）も、龍門山を１時間も守りきる事ができず、全員、そこから追い落とされて、阿瀬川（あぜがわ）城（和歌山県・有田郡・有田川町）へ、たてこもらざるをえなかった。

かくして、芳賀公頼は、第２次・ 龍門山戦においてみごと、先日の足利側敗戦の恥を濯いだのであった。

芳賀公頼　戦はこれまで！　一手柄立てた上は、いざ帰還！

津々山の陣へ帰ってきた息子の姿に、父・禅可は、ただただ喜悦（きえつ）するばかり。

芳賀禅可　わが息子が、敵を蹴散らして大殊勲！　その上、生きて帰ってくるなんて・・・公私両面、バンバンザイだぁ！

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吉野朝・閣僚Ｅ　四条隆俊卿、龍門山の戦に負けて、阿瀬川へ落ちたとのことですわ！

吉野朝・閣僚Ｆ　えっ、なんやて！（青ざめる）

吉野朝・閣僚Ｇ　あぁ、あかん・・・（両手で顔を覆う）

後村上天皇　うーん・・・（顔をしかめる）

吉野朝側は、天皇も閣僚も完全にがっくり、意気消沈である。

このような中に、更に追い討ちをかけるような事が起った。住吉神社（すみよしじんじゃ：大阪市・住吉区）の神主・津守国久（つもりのくにひさ）が、密かに、次のような報告を吉野朝廷に上げてきたのである。

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今月１２日正午頃、当社の神殿が、相当長時間に渡り、鳴動しました。その後、神殿の前庭に生えていた楠の木が、風も吹いてないのに急に真ん中から折れて、神殿に倒れ懸りました。枝がたくさん生えていたおかげで、倒木は空中にかろうじて支えられて、社殿は無事でした。
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この密奏を聞いた閣僚らは、

吉野朝閣僚Ｅ　（ササヤキ声で）こらぁ、えらい事になりましたなぁ。

吉野朝閣僚Ｆ　（ササヤキ声で）神殿が鳴動するやなんて・・・間違いなく、凶の兆し・・・疑う余地がありません。

吉野朝閣僚Ｇ　（ササヤキ声で）それにまたなんと、楠の木が倒れるやなんて・・・楠正儀（くすのきまさのり）は、朝廷軍の棟梁（とうりょう）だっせ。

吉野朝閣僚Ｈ　（ササヤキ声で）楠が倒れてしもたら、いったい誰が、陛下をお守りできるっちゅうねん。

吉野朝閣僚Ｉ　（ササヤキ声で）何から何まで、不吉だらけやぁ。

忠雲僧正（ちゅううんそうじょう：注１）は、それを黙って聞いてはおれずに、

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（訳者注１）21-4 に登場。
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忠雲僧正　「良い事が起るよりも、何も起こらない方が、よっぽどまし」と、言いますわなぁ。

吉野朝閣僚一同　・・・。

忠雲僧正　神殿が鳴動し、楠の木が倒れる・・・こないな事象が、起こってしもぉた、いやはや・・・。

忠雲僧正　たしかに、これは、吉なる事とは到底、言えませんでしょうな。そやけどね、こうも、考えれますやんか、神が凶を告げ給うのは、神が未だに我々を見捨てはおられない、という事の証拠。

吉野朝閣僚一同　・・・。

忠雲僧正　昔の中国、後漢（こうかん）王朝の時代に、こないな事がありました・・・宮殿の庭に一本のエンジュの木が生えとりました・・・高さは２０丈余り・・・ものすごい大木です。

忠雲僧正　ある日、風も吹いてへんのに、その大木が突然、根っこから抜けてしもて、逆立ちしてしまいよりました。

忠雲僧正　大臣らは、皆これを見て震え上がってしまいました。ところが、皇帝はこれを喜びました、「天は、わしの政治に満足してはおられんのや、それを告げ知らせるために、このような超常現象を示してくれはったんやなぁ」と、言うてね。

忠雲僧正　そこで皇帝は、一生懸命、善政に努めました。王室の支出を削減して国家予算の余裕を生みだし、それを、貧しい民を救うための福祉関係の予算に回すようにしました。その結果、この木は一夜の中にまた、元通りに戻ったんです。一葉も枯れる事無しにね。

忠雲僧正　外国だけではありませんよ、我が国にも、同様の例がありますわ。かの村上（むらかみ）帝の御代、応和（おうわ）年間の末、比叡山（ひえいざんの三宮林（さんきゅうりん）の数千本の松が、一夜にして枯れしぼみ、霜をもしのぐ緑色の葉が、いっぺんに黄色になってしまいました。延暦寺（えんりゃくじ：滋賀県・大津市）三千の衆徒は大いに驚き、十善寺（じゅうぜんじ：滋賀県・大津市）にお参りして、各自が受法した法に従って、読経を行いましてな・・・。

（以下、忠雲僧正が語った話）
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延暦寺衆徒一同　（内心）み仏様、これはいったい、何の前兆でございましょうか、どうか、お説き明かしくださいませ！

一心に祈り込める彼らの前に、一人の巫女（みこ）が、にわかに憑依（ひょうい）現象を現し始めた。

巫女　ううう・・・ううう・・・うああああ・・・。

巫女　た・・・た・・・いま・・・たった今・・・我に・・・し・・し・・・七社権現（しちしゃごんげん）、乗り移られたまえりぃー！　あああ・・・あああ・・・。

延暦寺衆徒一同　おおお・・・。

巫女　我は、この山内において、天台宗（てんだいしゅう）の教法を守り、そなたら比叡山三千の衆徒に対して、教え導きの縁（えにし）を繋ぎ、外部に対しては、国家の安全を致して、利益（りやく）を日本全国６０余国に垂れるものなり。

巫女　しかりといえども、昨今のそなたら衆徒のふるまい、神慮（しんりょ）に叶うもの、ただの一つとして無し！　武器を携えては法衣（ほうい）を汚（けが）し、甲冑（かっちゅう）を帯しては社頭（しゃとう）を往来す。

巫女　あぁ、今より後、天台の教旨たる三諦則是（さんたいそくぜ）の春の花、いったい誰（た）が袂（たもと）に薫（にお）わまし、天台密教（てんだいみっきょう）・四曼不離（しまんふり）の秋の月、何（いず）れの扉をか照らすべきや。

巫女　かくなる上は、我、この山麓に鎮座（ちんざ）せるも空しき事なり、ただ速やかに、我が本籍地たるかの空間、寂光本土世界（じゃっこうほんどせかい）へ帰還あるのみ。

巫女　あぁ、我が耳に今も残るは、旧き良き時代の、延暦寺衆徒らの唱えし常行三昧（じょうぎょうざんまい）の念仏の声、なおも心に残るは、かの時代の法華経（ほけきょう）読経（どきょう）とその解釈議論の声・・・あぁ、かのすばらしき延暦寺は、いったい何処（いずこ）へ・・・あぁ、あぁ・・・。（涙、涙）

巫女　うああああ・・・うああああ（涙、涙、額から汗ダラダラ）あああ・・・あああ・・・うあっ！（バタッ・・・倒れ伏す、憑依から醒める）

これに驚愕した衆徒らは、聖真子権現（しょうしんじごんげん）社の前に行って、常行三昧の仏名を称え、根本中堂（こんぽんちゅうどう）の外陣（げじん）において、法華経解釈議論を執行した。

これによって、神もたちまち納得されたのであろう、霜枯れしてしまった木々の色は、もとの緑を回復し、衆徒らも、ホッと胸をなでおろしたのであった。

後日、住吉神社の神が、以下のような神託を下した。

　「日の本の地の、方々の反乱を静めんが為、我は過去、様々に威力を下ししものなり。天慶（てんぎょう）年間・藤原純友（ふじわらのすみとも）の乱、あの時、我は大将軍となり、比叡山・山王（さんのう）は副将軍たり。承平（しょうへい）年間・平将門（たいらのまさかど）の乱の時には、山王は大将軍たり、我は副将軍となりて、逆徒を鎮めしものなり。山王は、天台宗によりて支えられておるが故に、彼、勢力において我より勝る・・・うんぬん・・・。」
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（忠雲僧正の話、以上で終わり）。

忠雲僧正　ま、こないなわけですからな、陛下におかれましては、徳行（とくぎょう）に専心され、国中の民の生活を安穏ならしめんと思（おぼ）し召す大願を起こされて、仏法の力によって神の擁護を頂けるように、持っていかはったら、よろしぃんちゃいますやろか？　そないなフウにしていかはったら、朝敵もかえって味方となり、禍（わざわい）転じて福となること、間違いなしだっせ。

吉野朝閣僚一同　うーん、なるほど。

閣僚らは全員、忠雲僧正のこの言葉に深く得心、後村上天皇も、神仏への信心をさらに固められた。

直ちに、住吉神社の四柱の神と比叡山山王七社の神々を、皇居の中に勧請（かんじょう）、昼夜ぶっとおし、席が冷える暇も無き修法が、１００日間連続で修された。

天皇は、毎朝水ごりをとり、尊い体を五体投地（ごたいとうち）して、一心に祈り込める。

吉野朝閣僚Ｅ　（内心）除災興楽（じょさいよらく）と祈られるあの陛下のお姿・・・あぁ、ほんまに、鳥肌が立つほど感動やぁ。

吉野朝閣僚Ｆ　（内心）天地もきっと、これに感応し、

吉野朝閣僚Ｇ　（内心）神も仏も必ずや、擁護（ようご）の御手を垂れたまうことやろうて。

吉野朝閣僚Ｈ　（内心）まぁ、なんと、たのもしぃことやないかいな！

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