仮面的世界【23】

【23】仮面の記号論（基礎）─パースのパースペクティヴ・後段

（２）瀬戸賢一『認識のレトリック』（1997年）・承前

　その２．記号の三つ組
　瀬戸氏はさらに、「メトニミー／メタファー／シネクドキ」の比喩の組合せ（瀬戸氏はこれを「認識の三角形」と呼ぶ）をパースによる記号の三分法に対応させて、「換喩＝指標記号（インデックス）＝隣接関係」、「隠喩＝類似記号（イコン）＝類似関係」、「提喩＝象徴記号（シンボル）＝包摂関係」の三つ組へと展開していく。

　　　　　　　　《イコン》
　　　　　　　　 【隠喩】
　　　　　　　　 類似関係
　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　┃
　　　　　意味世界　┃　現実世界
　　　　　　　　　　┃
《シンボル》　　　　┃　　　《インデックス》
　【提喩】━━━━━┻━━━━━【換喩】
包含関係　　　　　　　　　　　隣接関係

（３）前田英樹『言葉と在るものの声』（2007年）［*］

　その１．パースの記号分類
　パースは記号を三つの在り方（記号それ自体・対象・解釈）によって分類する。これらはそれぞれに三種類の記号を成り立たせる。（102-104頁、119-123頁）

Ⅰ．それ自体で捉えられた在り方（第一次性）
　①性質記号（qualisign）：声が持つ潜在的な「質」の前個体的現存
　②個物記号（sinsign） ：私の声
　③法則記号（legisign） ：私の声が言語的に獲得する同一性の絆

Ⅱ．対象との関わりにおいて捉えられた在り方（第二次性）
　①類似記号（icon）　：肖像（→人物）
　②指標記号（index） ：動物の足跡（→獲物の進んだ方向）
　③象徴記号（symbol）：「人」の字（→「ヒト」という言語音や言語観念）

Ⅲ．解釈との関わりから捉えられた在り方（第三次性）
　①名辞（rheme）　：ある物をＡだと名指す
　②命題（dicisign） ：ＡはＢだと断言する
　③論証（argument）：ＡがＢであるは真だと言明する

　私的な註。──瀬戸氏による「隠喩＝類似記号（イコン）＝類似関係」、「換喩＝指標記号（インデックス）＝隣接関係」、「提喩＝象徴記号（シンボル）＝包摂関係」の三つ組（いわば認識＝存在の三角形）における「イコン／インデックス／シンボル」の三つ組は、パース・オリジナルの（第二次性における）記号の分類を「狭義」のものとして含む、より「広義」の記号の存在様式を示している。少なくとも私はそのように捉えている。
（たとえばイコンは、第二次性のレベル（狭義）ではインデックスやシンボルと相並ぶが、「広義」では第一次性のレベルの記号の在り方を包括的に併せ持ち、第三次性のレベルにおける名辞（名＝徴）のうちに含まれる。）

　その２．記号と実相
　パース的な意味での「記号」は、空海の「声／字／実相」における「字」に近い。「「声」は、このような記号を意味に向かって収縮させ、現働化させる力そのものであろう。「声」のそとでは、「字」すなわち記号一般は、潜在的状態のなかで弛緩したままである。「声」は「実相」から発し、「声字」となって「実相」を表現する」（141頁）。

《「声」は「字」を引き寄せ、「字」のなかに「実相」を顕われさせる。「声」は、万物、万象の動きから生じる。「内外の風気、わづかに発すれば、必ず響くを名づけて声といふなり。響は必ず声に由る。声すなはち響の本なり。声発［おこ］つて虚しからず。必ず物の名を表するを号して字といふなり。名は必ず体を招く、これを実相となづく。声と字と実相の三種［さんじゅ］、区［まちまち］に別れたるを義と名づく」（『声字実相義』）。「声」が起こらなければ、「字」は沈黙している。起これば、「必ず物の名を表する」。物の名となることに向けて、言語記号は収縮する。「名は必ず体を招く」。つまり、収縮した言語記号（「名」）は、質料世界の内側に入り込み、そこで効果を持つ。
　「声」と「字」と「実相」との存在論的区別（「義」）は、なくてはならないものである。「声」の力と質料世界の生命的な力（実相）とは、互いに異なる。前者だけが、言語と生との両側に直接に通じ、二つの弛緩と二つの収縮を結び付ける。生は、それ自体において収縮と弛緩とを繰り返す。言語は、「声」の力の緊張と共に収縮し、その弛緩と共に弛緩する。「声」が弛緩の果てに達すれば、言語は潜在的なシニフィアンの不確かな連鎖となり、言語単位はその区分を融解させていく。「声」の力が緊張していけば、言語の収縮は、生の収縮に重なり合い、そこで生にとっての意味や効果を引き起こすのである。》 （『言葉と在るものの声』237-238頁）

　私的な註。──広義の「声」（力）は狭義の「声」（インデックス）と地続きであり、広義の「字」（記号一般）は狭義の「字」（シンボル）を包含する。そして広義の「実相」（質料世界の生命的な力）は狭義の「実相」（意味、言語観念）を生産する。私はそのように考えている。

　　　　 ［メタフィジカルな実相］

　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　┃
　［字］━━━━━━╋━━━━━━［声］
　　　　　　　　　　┃

　　　　　 ［マテリアルな実相］

［*］以下の議論は「韻律的世界」の最終節で取りあげた話題とほぼ重複する。いや、精確には瀬戸氏の「認識（＝存在＝表現）の三角形」をめぐる議論、そして次節で論じる第四の比喩・記号をめぐる話題を含めて、「韻律的世界」の最終段階における論点と完全にオーバーラップしている。それは究極的には「韻律／仮面／文字」の三つ組の概念に関する考察の果てに‘到達’するであろう「伝導体」の理論（私論）に通じている。