「日本と歴史紛争の中止を宣言せよ」三一節を迎え、韓日友好知識人45人が声明を発表
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「日本と歴史紛争の中止を宣言せよ」三一節(三・一独立運動の祝日)を迎え、韓日友好知識人45人が声明を発表
「日本に対する呼応措置要求『代位弁済』案には真実がない…」 真実から目をそむけてこの世にどんな問題を解決できるのか。
メディアウォッチ編集部 mediasilkhj@gmail.com
登録 2023.03.01 10:01:23
韓日関係改善を妨げる慰安婦-徴用工関連の各種嘘に対して批判的な立場を取ってきたアンチ反日(Anti-反日)-韓日友好関係者が三一節(三・一独立運動の祝日)を迎え、日本との歴史紛争中断を宣言するよう尹錫悦政府に促す宣言文を発表する。通常、3月1日と8月15日は親中反日勢力が反日扇動で政治的立場を強化する恒例行事用の日という点を勘案すれば、同日発表される宣言文はさらに破格的だ。
今回の宣言文は同日午後12時、落星台経済研究所の李宇衍(イ・ウヨン)研究委員らが光化門で直接発表する予定だ。宣言文で李栄薫(イ・ヨンフン)、チョン・ギュジェ、ボク・ゴイル、ビョン・ヒジェ、ユ・ジェイル等アンチ反日-韓日友好知識人45人は最近、朝鮮人戦時労働者問題でドイツミュンヘンで韓日閣僚級会談が開かれた事実、そしてここで韓国側が「代位弁済」案に対する日本側の呼応措置として日本政府の謝罪と反省、そして関係日本企業の基金参加を要求したという事実を先に言及し、これを今回の宣言を出す背景として紹介した。
彼等を含め計45人が今回の宣言文に参加した。
韓国外交部は、朴振(パク・ジン)外交部長官と尹徳敏(ユン・ドクミン)駐日韓国大使がともに「代位弁済」案に対する日本の呼応措置を繰り返し圧迫し、このため、新たな韓日葛藤要因を作っている状況だ。45人の知識人達は、国内の朝鮮人戦時労働者議論が最初のボタンから間違ってかけられたと診断し、外交部発で再び高まっている今回の韓日歴史認識葛藤に対して深刻な憂慮を表明した。
彼等は韓国の日本に対する呼応措置要求「代位弁済」案には真実がないと指摘した。さらに、尹錫悦 政権を含め、韓国の歴代政権が韓日関係において歴史認識葛藤の罠から抜け出せずにいる理由が、最も決定的な「真実」を度外視しているためだと指摘し、「一寸でも近づこうとしても、あれだけ逃げてしまうのが真実だが、これに背を向けてこの世にどんな問題を解決できるのか」と嘆いた。
「真実中心韓日友好派」を自認した45人の知識人達は、朝鮮人戦時労働者問題で韓国が必ず直視しなければならない真実△一定期日本への朝鮮人労務動員は「強制連行」や「奴隷狩り」ではなく、大多数が自発的意思、または一部少数も「徴用」という合法的手続きによるということ△国際法的に朝鮮人戦時労働者問題の解決は1965年の韓日協定と共に完全に韓国政府の責任となり、以後は完全に韓国の主権問題になったということ、二つを説明した。
続いて「当初、韓国政府はあの二つの真実を中心に、遠くは1948年の建国過程と1965年の韓日協定前後に、近くは関連2012年の韓国大法院1部判決[「新日鉄『元徴用工』賠償｣確定]や2018年の最高裁全員合議体判決直後から国民的大討論会を開き、一定の国民的合意を成し遂げなければならなかった」とし「しかし、韓国政府はその度に真実は回避し、問題解決方法論だけを悩み、韓日葛藤の重荷を次期政権と後の世代に転嫁してしまった」と批判した。
45人の知識人達は真実に接するにあたっては尹錫悦政権の態度も前政権と差がないとし、最近外交部主催の「強制徴用解決法国会公開討論会」でさえ朝鮮人戦時労働者問題と関連して歴史的、国際法的真実を論じる人が誰もいなかったことを嘆いた。
彼等は「建国以来、いかなる政権も解決できなかった『ゴルディアスの結び目』を解くことができずにいるからといって、現政権だけを特に非難したくはないが、昨今の大韓民国は韓日歴史認識葛藤問題を完全かつ最終的に解決する上で知的側面では歴代最高の条件」と明らかにした。
彼等は2019年から「反日種族主義」等、朝鮮人戦時労働者問題と関連した真実が広がり始め、その時から李承晩(イ・スンマン)学堂、ペンアンドマイク等真実を支持する知識人達と市民中心の一定の勢力化迄なされたという事実を強調した。これは日本との関係改善において歴代どの政権も備えていない資産と環境だということだ。
45人の知識人達は尹錫悦政権に「戦時労働者問題と関連して韓日間の歴史紛争はこれ以上存在しないと宣言せよ」と要求した。
それと共に「直ちに日本との関連交渉手続きを中断し、合わせて2018年最高裁判決を再検討しながら、真実と主権として大韓民国自らがこの問題をどのように整理していくかに対する国民的公論化手続きを踏んでいくことを願う」と要請し宣言文を終えた。
以下は宣言文の全文と署名者45人の名簿だ。
韓国知識人声明「尹錫悦政権は日本との歴史紛争の中断を宣言せよ」
韓国と日本が先日、ドイツのミュンヘンで朝鮮人戦時労働者問題、いわゆる徴用工問題に関する閣僚級会談を行った。会談の争点は韓国側の「代位弁済」案に対する日本側の呼応措置だとされ、韓国は日本政府の謝罪と反省、そして関係日本企業の基金参加を要求しているといわれている。
会談を終えた後、朴振外交部長官は「交渉が大詰めの段階だ。政治的決断のみが必要な状況だ」とし、日本に呼応措置を迫った。最近、尹徳敏駐日韓国大使も過去の日本現地の戦時労働現場を見て回り、やはり日本の呼応措置を圧迫する隊列に立った。その後、外務部は3月2日に開かれる主要20カ国（G20）外交長官会議にも朴振長官が出席しないだろうと伝えたが、これもやはり、日本の呼応措置への圧迫シグナルと見られる。
3·1独立運動記念日を控えた韓国政府の外交関係高官の対日強硬ジェスチャーは、めずらしいことではない。しかし、私たち「真実中心の韓日友好派」は早くから韓国の朝鮮人戦時労働者の議論が最初からボタンをかけ間違ったと診断してきただけに、特に韓国の外交部発で再び高まっている今回の韓日歴史認識葛藤について、特別に憂慮を表明せざるを得ない。
◇ 日本に対する呼応措置要求する「代位弁済」案には「真実」がない
現政権成立直前に李栄薫李承晩学堂校長（前ソウル大学教授）は尹錫悦大統領当選者に送った「歴史紛争の清算」書簡を通じて「戦時労働者問題は韓国側の真実でない強引な論理に端を発しただけに、外交問題に対する大統領の固有の権限と決断によってもはや関連紛争は存在しないことを宣言して欲しい」と苦言したことがある。
残念ながら、前政権より相対的に日本に友好的だとされる尹錫悦政権が李栄薫校長のこのような苦言を全く聞かなかった。 冒頭で明らかにしたとおり、尹錫悦政権は戦時労働者問題で前政権の真実に基づかない問題解決方法論をそのまま踏襲、いわゆる「代位弁済」案という事実上、両国の一部外交関係者を除いては誰も満足させることができない案を持ち出し、その後に呼応措置云々する形で対日圧迫に乗り出し、むしろこれで新しい韓日葛藤の要因まで作りながら道に迷っている状況である。
私たちは、尹錫悦政権を含めた韓国の歴代政権が韓日関係において歴史認識葛藤の罠から抜け出せずにいる理由は、何か奇抜な問題解決策を打ち出せないからではないと考える。李栄薫校長の診断のように、最も決定的な「真実」を度外視しているためなのだ。 少しでも近づこうとすると逃げてしまうものが真実なのに、それに背を向けてこの世でどんな問題を解決できるのか。
◇ 朝鮮人戦時労働者問題に関する歴史的、国際法的「二つの真実」
朝鮮人戦時労働者問題で韓国が必ず直視しなければならない真実には大きく分けて二つある。
第一に、日政期(日本統治期・訳者)の日本への朝鮮人労務動員は「強制連行」や「奴隷」狩り」ではなく、大多数が自発的な意思、また一部の少数も「徴用」という合法的な手続きによるものだということだ。 むしろ当時、労務動員と関係なく数百万人の朝鮮人が高い賃金を期待し、純粋に自発的に日本に渡った。 また、当時、朝鮮人と日本人は同じ環境で労働し、賃金は正常に支払われ、処遇においても民族差別はなかった。つまり、この問題で韓国は被害者の立場から日本の呼応措置を求めることができる歴史の実体的真実という大義名分を持っていない。
第二に、国際法的に朝鮮人戦時労働者問題の解決は1965年の韓日協定と共に完全に韓国政府の責任となり、以後は完全に韓国の主権問題となったということだ。 これは当時の戦時労働者問題の歴史的実状に対する私たちの韓国側の誤解とは別問題だ。 現在、韓国政府は、すでに数十年前に自ら解決すると条約と協定で明示までした問題を今になって立場をひっくり返して日本政府にこの案、または別の案を提示して了解を求めて、ともに解決をしようと提案している実情だ。この場合、たとえ日本の呼応措置が出たとしても、それがかえって韓国の主権毀損及び国格喪失を招く危険がある。
戦時労働者問題に関して、一言で言って、私たちが正しく理解しておらず、私たちが間違っている。そもそも韓国政府はこの二つの真実を中心において、古くは1948年建国過程と1965年の韓日協定前後で、新しくは2012年の最高裁判所差し戻し判決、2018年最高裁確定判決直後から国民的大討論を行い、一定の国民的合意を作っておくべきだった。しかし、韓国政府はその度に真実を回避し、問題解決の方法論だけを悩み、韓日葛藤の重荷を次期政権と後の世代に渡してしまった。
残念ながら、真実に対する現政権の態度も前政権とかわりがないことが、先日の外交部主催の「強制徴用解決方策、国会公開討論会」で明確に浮かび上がった。この討論会は政府が最終的な世論収斂の手続きとして準備した公聴会であったにもかかわらず、驚くべきことに招待されたどの論者の口からも前述した最も重要な2つの真実は言及されなかった。ひたすら補償金受けとりの議論のみが話題の中心を占めた。もしかすると、尹錫悦政権の呼応措置云々する「代位弁済」案の破局的未来はすでにこの時決まったのかもしれない。
◇ 「歴史紛争の清算」宣言で「ゴルディウスの結び目」を解け
我々は建国以来どの政権も解けなかった「ゴルディアスの結び目」を解くことができなかったといって現政権だけを特に責めたくはない。ただし昨今の大韓民国は韓日歴史認識葛藤問題を完全かつ最終的に解決するにあたり、知的側面では歴代最高の条件という点だけははっきり言っておきたい。
2019年に「反日種族主義」など朝鮮人戦時労働者問題と関連した真実が知的領域ではっきりと出現した。 この真実は、その後約4年間、激しい討議と検証過程を経て、李承晩学堂、ペンアンドマイクなど真実を支持する知識人と市民を中心に一定の勢力にまで成長した。自由·人権·法治の価値を共有する友好国日本との真の関係改善において、このような資産と環境は大韓民国の歴代どの政権も持っていなかったのだ。
だから、尹錫悦政権は勇気を出さなければならない。遅れはしたが、今からでも李栄薫校長の苦言を受け入れ、戦時労働者問題に関して韓日間の歴史紛争はこれ以上存在しないと宣言してほしい。
そして直ちに日本との関連する交渉を中断し、同時に真実と主権によって大韓民国自らがこの問題をどのように整理していくかについての国民的論議を進めて欲しい。
2023年3月1日
- 署名者(カナタ順) -
姜ソクジョン(孔子学院実態知らせ本部 釜山蔚山慶南代表、牧師)
郭ウンギョン (郭ウンギョンTV 代表)
金大鎬(社会デザイン研究所 所長)
金柄憲（国史教科書研究所 所長)
金容三(ペンアンドマイク記者)
金ジョンヒョン (反日銅像真実究明共同対策委員会 幹事)
金チェヨン (映像分野監督、作家)
金チョルホン (長老会神学大学教授)
柳錫春 (前延世大学教授)
宮本富士子(慰安婦法廃止国民行動 海外協力団長)
朴サンフ (朴サンフの文明開化TV 代表)
朴セウォン (国史教科書研究所幹事)
朴舜鍾(ペンアンドマイク客員記者)
朴チョル (愛国用品ダイソー代表)
邊熙宰 (メディアウォッチ代表顧問)
卜鉅一 (作家)
徐ジャンウ (韓米同盟支援団共同代表)
成ダンジェ (国史教科書研究所研究員)
孫ギホ (韓国近現代史研究会代表)
ヤンジュンモ (延世大学教授)
オムヒョンチョル (メディアウォッチ編集委員)
ユスンヒ (国史教科書研究所研究員)
ユジェイル (デジタルクリエイター)
尹ジャヨン（反日銅像真実究明共同対策委員会幹事）
李カンヨン（反日銅像真実究明共同対策委員会幹事）
李クィヒョン (自由歴史フォーラム烏山支部長)
李ドンジン (国民啓蒙運動本部代表)
李ドンファン(韓半島の人権と統一のための弁護士の会 政策室長、弁護士)
李栄薫（李承晩学堂校長）
李宇衍（落成台研究所研究委員）
李ユナ (慰安婦法廃止国民行動会員)
李インギュ(慰安婦法廃止国民行動対外協力団長)
李柱天 (円光大学名誉教授)
チョンギョンエ (国史教科書研究所研究員)
チョンガンジェ (韓国近現代史研究会顧問)
鄭奎載 (ペンアンドマイク主筆)
鄭安基 (落成台研究所研究委員)
チョンヒイル (真実放送代表)
チョウソク (前KBS理事)
朱東植 (地域平等市民連帯代表)
朱益鍾(李承晩学堂教師)
チンミョンヘン（作家）
韓民鎬 (孔子学院実態知らせ運動本部代表)
洪フジョ (高麗大学教授)
黄スンヨン (慶熙大学名誉教授)
黄意元 (メディアウォッチ代表理事)
以上46人
後書き
翻訳置換箇所数と文字列
1 “ゴルディアスの結び目” ⬅ “ゴルディウスの結び目”
2 “関連2012年の韓国大法院1部判決[「新日鉄『元徴用工』賠償｣確定]” ⬅ “関連2012年の最高裁1部判決”
1 “恒例行事用の日” ⬅ “恒例行事を日”
3 “三一節(三・一独立運動の祝日)” ⬅ “3·1節”
1 “mediasilkhj@gmail.com\n登録” ⬅ “mediasilkhj@gmail.com登録”
1 “自認” ⬅ “自任”
1 “欲しい” ⬅ “ほしい”
2 “朴振(パク・ジン)外交部長官” ⬅ “朴振（パク·ジン）外交部長官”
2 “この様な” ⬅ “このような”
1 “落星台経済研究所の李宇衍(イ・ウヨン)研究委員” ⬅ “落成大学経済研究所のイ·ウヨン研究委員”
1 “李栄薫(イ・ヨンフン)” ⬅ “李ヨンフン”
2 “李栄薫(イ・ヨンフン)” ⬅ “イ·ヨンフン”
1 “李承晩(イ・スンマン)学堂” ⬅ “イ·スンマン学堂”
7 “・” ⬅ “·”
3 “(” ⬅ “（”
3 “)” ⬅ “）”
1 “[” ⬅ “［”
1 “]” ⬅ “］”
30 “。” ⬅ “。 ”
5 “彼等” ⬅ “彼ら”
2 “等” ⬅ “など”
2 “所謂” ⬅ “いわゆる”
9 “達” ⬅ “たち”
3 “迄” ⬅ “まで”
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