スワミ・シヴァナンダ

スワミ・シヴァナンダの有名な重要なお教え、
"Serve,Love,Give,Purify,Meditate,Realise”
『奉仕しなさい、愛しなさい、与えなさい、清めなさい、瞑想しなさい、悟りなさい』
スワミの御教えは、この言葉につきます。

ほかにも珠玉の御言葉を紹介します。

『苦しんでいる人の身体や心を通して、神に奉仕している、という気持ちを持ちなさい。不平を言いながら奉仕してはいけません。喜びを持って奉仕しなさい。たえず奉仕する機会を求めなさい。奉仕は神への礼拝です。』

『逆境に悩まされてはなりません。それらを耐えなさい。心を神に向け、獅子のように悠々と歩きなさい。』

『苦しみは決して不幸ではありません。それは人を成長させるのに大きな助けとなります。』

『自分自身の小さく狭いエゴから抜け出し、広い視野を持ちなさい。』

『心でも、言葉でも、行為でも、決して人を傷つけてはいけません。』

『あらゆるものの中に、神が存在していることを自覚しなさい。』

『この世は鏡のようなものです。あなたが微笑むならば、世の中も微笑み返してくれます。あなたがしかめっ面をするならば、世の中もしかめっ面をするでしょう。』

『徐々に、この世の快楽というものから離れなさい。そして、絶えることのない至福の中に生きなさい。』

『あなたの義務はただひとつ、真理を悟ることです。これは人生のすべての義務を含んでいます。』

＊これらはスワミ・シヴァナンダの珠玉の御教えは老若男女国籍カーストをこえて、今なお多くの人々の魂を向上させています。スワミ・シヴァナンダのストーリーを紹介します。

スワミ・シヴァナンダは、1987年9月8日に南インド・タミルナドゥ州でヒンドゥーの由緒正しいバラモンの家系に生まれ、クップスワミと名づけられました。クップスワミは幼少時より、両親の行う礼拝やヒンドゥー賛美歌に興味を示しました。また遊行中の聖者や貧しい人々や動物たちに食物や自分の持っているものを施すことに喜びを感じていました。

ある日、年老いた足腰が弱い老婆が転んだとき、同年代の子供たちは馬鹿にして笑っていましたが、クップスワミ自身は「私たちはいつか必ず年をとる」こと、「笑ってはいけない。困った人がいたら助けなくてはいけない。」とほかの子供たちに厳しい口調で注意しました。人々に奉仕することに喜びを感じていたクップスワミは、やがて人々を助けるために医学の道を志します。学生時代のクップスワミはいつも、学力がトップで優秀な成績をおさめる模範となる学生でした。同時にスポーツや武術にも興味を示し、専門の教師に剣術を教わります。下等のカーストであるクシャトリヤ(武士階級)の教師から教わったために、同じバラモン階級の人から非難を浴びます。クップスワミはカーストという身分制度で、人々を差別することに、違和感を感じました。

医者になった後には、カーストによる差別や偏見を一切持たず、貧しい人々や弱い人々に分け隔てなく奉仕しました。医療費を払えない患者には、逆にクップスワミ自身がお金や食べ物を患者に与えたそうです。予防医学にも力を入れ、学生時代には既に医学雑誌を刊行したり、２６歳の時には医療を必要としているマレーシアのゴム農園の人々のために、採算を度外視した医療活動を行います。マレーシアでも、貧しい人々や苦しんでいる人々のために、たとえ夜中であっても進んで診療して助けました。また体調のよくないサドゥー（修行僧）が診療に来た際も、汽車の切符を渡したりと、多くの施しを行いました。

マレーシアで苦しみや悲しみに暮れる人々に奉仕していく中で、クップスワミはある日、「この世は病気や災難や心配や苦難や悲しみや不幸に溢れていて、この世の幸福なんて儚い。永遠の平和と幸福とは何だろう。」と真剣に考え始めました。そして、自己探求していく中で、意識の純粋さと神性さを獲得し、『平安』と『至福』へ到達することこそが、自己実現であると気づきます。

そして、インドに帰国し、３６歳にしてインドの４大聖地のひとつのベナレスに出家のため旅立ちます。今までは人々に物を与えていましたが、今度はクップスワミ自身が人々から施しを求めました。時には食べ物がまったく得られないときもあり、また粗末な服だったため冷たい雨でずぶ濡れになったりしましたが、忍耐力を鍛えるために神様から与えられた機会だと感じ歩き続けていました。

１９２４年、３７歳のとき、クップスワミはリシケシュにたどり着きます。ここで、スワミ・ヴィシュワーナンダと出会い、師事します。それからクップスワミは、スワミ・ヴィシュワーナンダからサンニャーシンとしてイニシエーションを受け、グルから聖なる僧衣を授かります。ここから、スワミ・シヴァナンダというスピリチュアルネームを頂きます。それから何年もガンジス河のほとりでプラーナヤーマやアーサナや瞑想、夜明け前の沐浴など苦行を続けました。

もちろん、医療の知識と経験を持つシヴァナンダは、医療慈善を行う施薬所で、医療奉仕も続けていました。食べるものは、配給所からもらった堅くなったチャパティとガンジスの水。部屋には２着のドーティと水入れ容器と毛布しかありませんでした。その毛布でさえ、貧しい巡礼者にあげてしまったことがありました。神様が新しい毛布をくださるまで、綿のドーティをまとって震えて眠っていたそうです。

４３歳のときには、神聖な神秘体験（サマーディ）をします。後にシヴァナンダがおっしゃた言葉です。『スワルガ・アーシュラムで厳しい修行を続けてから、私は多くの聖者や賢人と会い、神がシュリ・クリシュナという姿で眼の前に現れ祝福してくださいました。』神秘体験以降のシヴァナンダに変化が起こり、これまでずっと拒否していた弟子をとり指導することに着手します。

１９３２年の４５歳時にはシヴァナンダは、最初の布教活動のため、インド各地に旅をします。信奉者や弟子も増え、１９３６年には現在のアーシュラムでもあるディヴァイン・ライフ・ソサイエティ(ＤＬＳ)が設立されました。アーシュラムの建設や運営はすべて、世界中の信者からの献金でまかなわれています。

スワミ・シヴァナンダは持っているものを惜しみなく、貧しい人々や弟子たちや信者に与えていました。アーシュラムはちょくちょく財政難に見舞われ、多くの人々が出ていかなくてはならない深刻な状況にも陥りました。
そんな差し迫った苦難のときでも、スワミ・シヴァナンダは、「人々を追い出してはいけません。神様が贈ってくださったのですから。必要なものはすべて神様が与えてくれます。心配はいりません。」とおっしゃいました。スワミのお言葉通り、翌日にアムリトサルに住むパンナラジーという信奉者が多額の献金をしてくださいました。これには、事務方や多く弟子たちが驚いたそうです。

１９４９年には、かつてDLSの総長だったスワミ・チダーナンダや、アメリカに渡り教育や福祉に多大な貢献をしたスワミ・サッチダーナンダにイニシエーションを授けます。

スワミ・シヴァナンダは、１９６３年に肉体を離れるまでに、３００冊もの霊的な本を書き上げました。これまで神秘的な領域で口頭以外に絶対に明かしてはならないとされていた、解脱についても誰にでも理解できるように解説しました。

１９５０年６４歳の時には、１３人の弟子たちとともに、全インド・ツアーとして奉仕の旅をしました。インド全国からスリランカまで、８千マイルもの大横断は、役人や一般市民や学生や求道者たちの心を鼓舞し、熱烈な歓迎を受けたそうです。

１９５３年にはシヴァナンダは、アーシュラムで第１回世界宗教会議が開き、「真理はひとつ、原理はまったく同じです。それぞれの人々は異なった名前で呼んでいます。それなのに、人々は不必要な争いをし、大切なことを見失っています。」と演説しました。

スワミ・シヴァナンダは、弟子たちに小手先のプラーナヤーマ（呼吸法）やアーサナ（ポーズ）や瞑想、ハタヨガのテクニックは決して教えませんでした。クンダニーニを覚醒させる技を求めている探求者には、「病気の人や貧しい人や年老いた人に奉仕しなさい。それにより、純粋になり魂は目覚めます。」と教えました。同時にスワミは、来訪者や弟子や求道者の資質と能力を見極め、瞑想の必要な人・ヴェーダーンタの必要な人など、その人たちの個の魂を伸ばす、そういった指導を行いました。スワミ・シヴァナンダは死ぬまで、休むことなく、人々を導き、愛し、奉仕し、楽しませました。

１９６３年の初め、スワミ・シヴァナンダはご自身が肉体から離れる日が迫っていることを意識します。マハーサマーディについての度々の言及や、出家希望者に前もってイニシエーションの日時を伝えたこと、シヴァの礼拝時に何か起きること、今の内にききたいことをたずねるように指示したこと、欲しいものがあったら今の内に言っておくようにとおっしゃっいました。スワミの言葉の奥にある意味は、多くの弟子や求道者たちは気づいていました。

６月２４日には、左半身が麻痺し意識が遠のき、本を書くことができなくなりました。そのため、弟子にスワミ・シヴァナンダの言葉を書きとらせました。

スワミの最後の言葉は、『本当の幸せは、個の意識が神様に融合したときに来ます』でした。

７月１４日、高熱で横たわるスワミ・シヴァナンダは、ガンジス河の水を口に含み、肉体を離れ、本来そうであったパラマートマ（神）に還元しました。