プレ皇室研究：　南九州に陵墓が決まった理由

なーんだ、こういうマニアな人の話によると、やっぱりお役人で、権力をふりかざすおっさんがいたからじゃん。
ぜんぜん、科学的でなかったね。
宮内庁、もう21世紀なんだから、そろそろ見直ししろよって思った。

国見権現と神代三山陵

「明治5年（1879年）までは、宮内庁は高屋山上陵は国見岳にあるとしていましたが、それが霧島市溝辺町になった経緯を、窪壮一郎著『明治維新と神代三山陵』（法臧館）により以下に説明します。
神代三山陵は、日本神話に登場する神々である瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）、彦火火出見尊（ひこほほでのみこと）、鸕鷀草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）の陵墓の総称です。

神代三山陵を考証した学者は多く、例えば古くは薩摩藩の国学者の白尾国柱（しらおくにばしら）が、寛政4年（1792年）に『神代山陵考』を著し、神代三山陵がすべて薩摩藩に存在することを主張しました。
行政機関の筆頭の神祇事務局に命じられて、三雲藤一郎と三島通庸が明治2年（1876年）10月に出した結果は次のとおりです。
・ 可愛山陵（瓊瓊杵尊）＝ 新田神社のある八幡山（現・薩摩川内市）
・ 高屋山上陵（彦火火出見尊）＝ 内之浦の北方村国見岳（現・肝付町）
・ 吾平山上陵（鸕鷀草葺不合尊）＝ 上名村鵜戸の窟（現・鹿屋市）

明治5年6月に明治天皇が鹿児島に巡幸された際には、鶴丸城から皇祖の眠る薩摩川内市の可愛山陵、内之浦の高屋山上陵（国見権現）、鹿屋市の吾平山上陵の三山陵を遙拝されました。
ところが、明治7年（1881年）の神代三山陵治定の裁可では、高屋山上陵は姶良郡溝辺村神割岡に変更され、確定したのです。この変更の背景には、当時神社奉行として辣腕を奮っていた田中頼庸（よりつね）の建白が容れられたためと伝わっています。」

ねー、役人あるあるだよねー！！

なんていうか、科学的志向の人にもっと頼めよ。
まさに、我田引水であります。