コロナ禍でのシマフサラと左の意味

旧正月を祝い、旧暦1月5日に火の神さまを迎えたら、いよいよ新たな1年が始まります。

島で一番最初に行われるニガイ＝願い、御願＝ウガン、は、シマフサラ、（スマフサラ）です。

※地域によっては、シマフサラシ、とも言います

シュウ組と呼ばれる島の男たちが中心に行われし神事で、島に邪気や魔物、疫病が入ってこないように、禍が起こらぬように、と島に結界をはるという神事です。

いわば、悪疫払い、邪気払い、といったところでしょうか？

結界？

はい、結界です。

結界を張ります。

どのように張るか。

豚の骨をくくりつけた縄を道の上に張り巡らせます。

島によって、7か所だったり、8か所だたり、10か所だったり、

或いは東西南北であったり、

道の上に、その縄をピンと張ります。

来間島だったら、

来間大橋への坂道にも、

畑へと繋がる道にも、

港に降りる階段の入り口にも張ります。

そして、シマフサラの縄は、左縄です。

左縄、とは、ひだりない、左に綯う、ということです。

左に巻く、左にねじられている、ということです。

通常の縄は、右巻きです。

なので、左巻き、とは、普段とは逆の方向に綯うということです。

この、左巻き、というのが大事なのです。

実は、正月に飾るしめ縄は左綯いになっています。

左、とは、払う、力があると言われています。

内に向かう力ではなく、外に払う力になります。

そうやって、島に悪いものが入ってこないように、と願うのが、

来間島で行われる一番最初の神事なのです。

シマフサラ（またはシマクサラシ）は、地域によっては、旧暦2月だたり、旧暦10月にやるところもあります。

また、沖縄本島の糸満では6年に一度行われるそうです。

来間島では、この日取りを決めるのに、干支が関係してきます。

日取りや手法は、それぞれ違いますが、左縄は共通項のようです。

あと、邪気払い的な意味で考えると、2月2日の節分、これもそうですよね。

節分は、季節の分け目を意味していて、そういう時は邪気が入りやすいそうです。

旧正月から旧十六日祭までの期間も、魔物にいたずらされやすいから気を付けれ～、とオジィから教えられましたね。

義母なんかは、この間はユタのところにすら行ってはいけない、と言ってました。それくらい、慎重にしなさい、と。

だけど、ある時、どうしてもすぐにでもユタに聞きたい案件があって、義母の言うことを聞かず会いに行ったけど、どのユタにも会うことができなかった、ということがありましたね。

まあ、それは色々あって、不思議なこともたくさんあって、で、何故会えなかったかには、ちゃんと理由があって、まあ、その話はまた今度。

シマフサラと節分、邪気払い、疫病退散。

これは、やはり先人たちの知恵なんだな、と思います。

寒い時期だから風邪などひかぬよ～、と、

気を付けて過ごしなさいよ～、と、

そうやって脈々と伝えてきたことが、今も人々の心に脈々と生き続けている、ということなのだと思うのです。

そんなわけで、先日2月2日に開催した「節分に仕込む・来間島伝統製法による神酒（みき）作りワークショップ」では、シマフサラにあやかり、邪気払い、の意味を込めて、左に回して神酒を仕込みました。

シマフサラでも、節分でも、願うことは一緒です。

コロナが流行る前からも、

ずっとずっと昔から、願ってきたことはただ一つ。

島人たちの願いはただ一つです。

病が流行りませんように、

害虫が入ってきませんように、

島のみんなが健康で元気に過ごせますように、

ただそれだけです。

これほどの素朴な願いが、

暮らしをつなぎ、

祈りをつなぎ、

命をつなぎ、

そんな風に島の1年が始まるのです。