呪符と急々如律令
呪符に使われている"急々如律令"という言葉が気になったので調べてみました。
写真の中の"急々如律令"という言葉に青線を引いてみました。
"急々如律令 "はいったい何の意味がある？
どうして大丈夫だと言うのか？
なぜ道教の僧侶はいつも "急々如律令 "と言うのか。
「急々如律令」は道教の専門的な言葉として私たちに知られているが、この言葉が作られた当初はそうではなかった。
道家の呪文が「急々如律令」で終わることが多いのは、二つの理由がある。
歴史を紐解けば、道教が形成されたのは漢の時代であり、原始的な漢文化が多く残っていることが分かる。
漢代の詔書と檄文の中に"如律令"という言葉が多い。
"如律令"とは法令に従って執行することを意味し、ニュアンスの上では律に違反して必ず追及するという意味がある。
このような法律・政令の権威を申述する公的な套句は、まず民間の巫に吸収され、後漢の巫は"ゲート解除" (すなわち、葬儀の中で墓を嫌い、人の鬼を道に分け、鬼は人に危害を加えない。)の解除文を行い、末尾は"如律令"で終わる。
解消文の簡単な構文は、"百解去、如律令。"である
このような呪は道教に吸収され、またいくつかの変格を生じ、主に神名を埋め込む。
最も頻度が高いのは, "太上老君は急に律令に従った",という"太上老君律令"である。
後に"撮"、"勅"、"病"などの字を加えて、急に呪を押して実行しても間違いないことを表している。
この3文字は後に道教でも踏襲されて呪文にも使われ、鬼神を速やかに実行させる意味もあった。
『幼学琼林』 "天文"に"雷部至捷之鬼曰律令"とある。「律令」は周の穆王の時代の人の名前で、この人は走るのがとても速くて、歩くのもとても速いです。
清代の民俗考証書である『土風録』によると、「令、音伶、律令、雷部神名、善走、用之速」と書いてあります。
律令が死ぬと雷部の神となり、西北に馬のような形で、足が地面につかず、風のように走る神獣があったといい、律令が変化したものであると言われている。
「律令」とは、「律のように」という意味だ。
例えば『無上九天玉清大梵紫微玄都雷玉経』
「吾は九老仙都君、勅汝五方雷部神。
五方雷神は早く壇に着いて後から先まで形を消す勇気がある。急いで律令のように。」
この呪文は時間を遅らせてはいけない、と命令し、すぐに降臨した。
最後に「律令のように」急ぎで締めくくり、「律令のように」迅速であることを示した。
道教の呪文の威力
『太上正呪鬼経』は"吾含天地,呪毒殺鬼方,呪金自売,呪木木自折,呪水水自竭,呪火自滅,呪山山自崩,呪石石自裂,呪神神自縛,呪鬼自殺,呪祷祷自断,呪癰自決,呪毒自散,呪呪呪自滅。"と述べている。
道士は法力の強い尊神がいると考え、天に秘蔵されている呪文を教え続け、呪文を唱えると数万ないし数百万の天兵が天に召されて仕えることになる。
そのため、呪文は道法の中に多く出れば出るほど、応用範囲が広くなる。
呪文は道教の中で広範に運用されている。
道法の凡結壇には浄壇呪、鎮壇呪があり、登壇には先に衛霊呪があり、画符には書符呪があり、七転八倒呪、読経には先に開経玄蘊呪が唱えられ、召将呪については道書に記載されている天将神吏と同じくらい多く、鬼を殺して魔を作り、魔物を捕まえても、相応の呪がある。
そういう意味では、呪がなければ道教の呪術はありません。
同時に、呪文は道士の日常生活のすべての部分に浸透し、彼らの人格の中に溶け込んでいる。
真道授戒には呪文を唱えるだけでなく、相応の呪文もあります。
「急々如律令」の読誦禁忌
道教の呪文は三界の神々の威霊を代表しているから、神札、道戒、相応の法職を受けた道教法師がこのように鬼神に命令を出すことができなければならない。
そうでなければ、庶民が偽の聖旨を伝えたことになり、鬼神が命令に従わないばかりでなく、天罰を招くことになる。
『天皇至道太清玉冊赤文天律章』には、「幽霊を殺さず、口の中の法のように心配する裁判官は、半世紀も命を縮められる」と記録されています。
「仏法を実践する裁判官や道教の僧侶が、特定の時期に"急々如律令"を唱えなければ、その人の命は6年短縮されます。」
ましてや一般の信者は言うまでもありません。
ですから、一般の信者はお経を唱える時に「急々如律令」に出会って、直接に越えて読まなければいいのです。
言い間違いをすれば、すぐに懺悔すれば責めを免れる。
伝説の「急々如律令」、その本当の意味を知っていますか?
網文
多くの映画の中で、私たちは「急々如律令」という呪文を聞くことができます。
道家だけが使う呪文だと思っている人が多い。
道士が作法をするときに使う言葉だからだ。
でも実は、「急々如律令」という言葉の本当の意味を知っていますか?
歴史学者の考証によると、「律令」の3文字は、中国の漢代に初めて現れ、漢代の公文書によく使われる言葉である。これは文字通りの意味とほぼ同じです。
「法令に従って仕事をする」は現在の「印に従って仕事をする」とほぼ同じ意味です。
一方、「急ぐ」は緊急事態であり、急いでやることを意味しています。
出土した後漢時代の公式の竹簡の中に、「急々如律令」という5文字の痕跡が発見された。
簡単な5文字だったのに、なぜ「呪文」となったのか。
中国の道教と言えば、それは私たちの生まれ育った宗教であり、仏家や儒家と同じように、中華文化に深い影響を与えた。
道家といえば春秋戦国時代の老子を思い浮かべるだろうが、道教を本格的に宗教にしたのは漢代からで、道教の公認創始者の一人が天師道張道陵であり、この人が漢代の人である。
張道凌は、弟子の法事を教える時に「急々如律令」という5文字を使い、弟子たちもそれをそのまま受け継いだ。
漢代以降、公用文に「急々如律令」という5文字があまり登場しなくなったが、道家ではますます流行し、呪文の前に必ず言うセリフになった。
だから私たちは今この言葉を呪文にした。
もちろん、いくつかの民間解釈の中で、もう一つ誇張した説があります。
それは「律令」は法令を指すのではなく、風のように歩き、馬のような体形をしていて、仕事の公差なので、呪文を有効にするために、道教では仕事をする時にこの5文字を使います。
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