ピーター・ティール: 30年後の『多様性の神話』

世界で最も賢い人々が物理学者で、彼らがただ世界を破壊する爆弾を作るだけなら、多様性に関する助成金をもらってそれに没頭する方がましかもしれません。それはある意味惨めに見えますが、少なくとも世界を破壊することはないでしょう。
私たちが出会ったのは15年前で、初めて会った後、私はあなたの本を買って『多様性の神話』を最初から最後まで読みました。次にコーヒーを飲みながら話をしたとき、その本について話そうとしたのですが、あなたは全く話したがらないようでした。私はそれを持ち出したことで少し馬鹿みたいに感じました。あなたはそれについて完全に卒業したように見えました。これは2008年頃のことでした。
私がファウンダーズ・ファンドに入社して1年ほど経った2012年頃、あなたが書いたことの初期の兆候が再び現れ始めました。2015年までには、ウォークネスやDEI（多様性・公平性・包括性）、何と呼ぶにせよ、それは国内のあらゆる機関を完全に支配していました。これにより『多様性の神話』は、私の知る限り、アメリカの過去10年間を正確に予測した唯一の本となりました。
そして今日、私たちは30年後にその作品を振り返り、15年前に私が最初にあなたに尋ねたときに持てたかもしれない会話をすることができます。
私は80年代後半から90年代初頭に大学生で、これらのキャンパスの戦争、文化戦争に関わっていました。一部は単にクレイジーな人々が馬鹿げたことをしているように見えましたが、一部は宇宙規模の戦いを含んでいるように見えました。80年代後半のスタンフォード大学では、西洋文化の中核プログラムをめぐる大きな戦いがありました。「ヘイ、ヘイ、ホー、ホー、西洋文化は去るべきだ」というラリーがありました。これはある意味で、全ての新入生が受けなければならないこの1つの必修授業についての議論でしたが、別のレベルでは、私たちの文明全体を捨て去らなければならないという、はるかに大きな議論でもありました。
私の友人デイビッド・サックスと私は、大学を卒業してすぐの1995年に『多様性の神話』という本を出版し、これらの議論の多くを総合しました。それはすべてスタンフォードでの出来事に焦点を当てていましたが、あなたが話していることが他の人々、国全体にとって重要であるという主張をする必要があります。私たちが行った多少作為的な議論は、アイデアには結果が伴うということ、つまりこれらのエリート大学で起こっていることが最終的により広い社会に広がるだろうということでした。それは多少作為的な議論でした。おそらく2008年に私たちが会った時には、それはすでに恥ずかしい、もぐらの山を山にしたようなものだと感じていたのでしょう。
確かに、本を書いてから4、5年後の1999年、2000年のPayPal時代には、それはもはや話題にもなりませんでした。本の内容について説明を求められることもなく、右翼リベラルな大学のリバタリアン的な過去について説明を求められることもありませんでした。1999年頃のドットコムインターネットの雰囲気は、非常に非政治的で楽観的で、これらの狂った文化戦争とは信じられないほど切り離されていました。
そして、ここ数年のシリコンバレーに目を向けると、ある意味では金融的・経済的に非常に成功しているにもかかわらず、雰囲気は怒りっぽく悲観的で、終わりのない文化戦争、過度に政治的になっています。多様性という言葉は非常に異なる方法で共鳴しています。そう、今では予言的に感じられます。ある意味では、私がそれを書いたことを誇りに思います。すべてのことについて正しかったと言えるからです。
ある意味では、私がそれほど正しくなかった世界に住んでいた方がよかったかもしれません。そして、もちろん、私が誤解していたり間違っていたりしたこともおそらくあるでしょう。用語の問題があると思います。ウォークネスなのか、多様性なのか、DEIなのか、私たちは正確に何について話しているのでしょうか。これは重要だと思います。なぜなら、繰り返し起こることの1つは、この抽象的なものについて話そうとしているときに、それが普及しているように見えるのに、「それは本当に存在するのか？」「定義できないなら、同じものは存在しないのではないか？」と尋ねられることです。あなたがそれを作り上げたように見え、もぐらの山を山にしたようなものだと。何も起こっていないように見えるのです。
すべての言葉には非常に滑りやすいところがあります。80年代後半から90年代初頭の言葉は「多文化主義」でした。これはおそらく少し時代遅れになっています。今はもっと「ウォークネス」です。多様性は30年間ほぼ永続的な言葉のように感じられるので、おそらくそれに焦点を当てるのが最悪ではありません。しかし、はい、それが滑りやすいように見えることは重要な特徴です。
ある意味で、私が非常によく保たれていると思うのは、本のタイトルです。『多様性の神話』。これは曖昧なタイトルで、2つの方法で考えることができます。「多様性」という言葉に重点を置くと、自然な批判が続きます。見た目は違うが考え方が同じ人々のグループがいる場合、大学キャンパスには本当の多様性はありません。知的多様性は、スター・ウォーズの宇宙カンティーナのシーンのエキストラを雇うこと以上を意味するべきです。これは一種の強力な内部批判です。人々は多様性についてしょっちゅう話しますが、多くの重要な側面では、実際にはそれを持っていないのです。
そして、2つ目の意味は「神話」という言葉に重点を置きます。この意味では、多様性は定義の曖昧な言葉です。それは私たちが物語を語るものであり、一種のシボレス（合言葉）であり、私たちが崇拝している偽の神です。そして、これが導く質問の種類は、おそらくそれはより重要なことから私たちの注意をそらすものだということです。私たちが皆、多様性の神の祭壇に陣取っているとき、私たちは何に注意を払っていないのでしょうか。
私はこれを一種の催眠的なパフォーマンスや魔法のショーのようなものだと説明してきました。そこでは、あなたは半ば催眠状態にあり、舞台の後ろでジャンプしているオレンジ色のゴリラに注意を払うことができません。そして、おそらく問いかけるべき質問は、特定の多様性に関する賛成・反対の議論がどこで正しいかということではなく、それが私たちの注意をそらしているものは何か、それが私たちの注意をどこにそらしているのか、ということです。これは私が非常に重要だと考えるようになった一連の質問ですが、本を書いたときには全く認識していませんでした。
私は『多様性の神話』の具体的な議論の大部分を支持しています。それらは正しかったと思います。私たちが議論した相手は間違っていました。しかし、デイビッド・サックスと私が間違っていなかったのではなく、むしろ全く間違っていなかった方法がたくさんありました。私たちはこれらの議論を額面通りに受け取り、これらが重要な議論だと言いましたが、このより大きな地図とその上で起こっている他のはるかに重要なことについては全く感覚がありませんでした。
実際に、本は単にスタンフォード・キャンパスで何が起こっていたかということだけではありませんでした。それは背景でした。『多様性の神話』の前提は何だったのでしょうか？
西洋文明についての議論を巡って、一つの断層線がありました。多文化主義や多様性の議論の一つの方法は、他の文化や他の国について学ぶ必要があるというものでした。そして、私たちが主張したかった議論は、それは本当にその意味での多様性に興味があったのではなく、むしろ西洋の伝統の中で書いている著者たちがたくさんいたが、彼らは反西洋的だったということでした。それは非西洋的ではなく、反西洋的でした。それが、何が起こっていたかについての知的な枠組みでした。他の文化から学ぶことではなく、私たち自身の文化、社会、歴史を破壊することについてでした。
アイデンティティ・ポリティクスを巡って信じられないほどの激しさがあり、これらのアイデンティティの問題についてすでに多くの狂気がありました。アイデンティティという言葉には、常に逆説的なところがありました。アイデンティティは、あなたをユニークまたは異なるものにするものを意味する場合もあれば、あなたを同一または同じにするものを意味する場合もあります。そして、グループXの人々全員が、グループXの他の人々と同一であるというアイデンティティを持ち、同時にグループYの人々とは完全に異なるというのが、アイデンティティ・ポリティクスの逆説的な定義です。同じであり、かつ異なるという意味を持つ言葉から始めると、多くの悪戯ができます。そのため、アイデンティティ・ポリティクスのパラドックスと狂気についての内容が多くありました。
スタンフォードには、言えることに制限を設ける「スピーチ・コード」がありました。多くの非公式なスピーチ・コードがあり、人々は大部分、何を言ってはいけないかを知っていました。さもないと問題に巻き込まれるからです。あなたは本質的に起こっていることに焦点を当てていましたが、これらすべてのキャンパスの戦争について、私たちがそれによって注意を払っていなかった本当の物語は何だったのでしょうか？簡単なリストを挙げる前に、それらを一つずつ分解してみましょう。
おそらく、異なるリストを作ることができますが、DEIよりも大きく、今日のDEIやそれ以前のものから私たちの注意をそらしているものを4つ挙げるとすれば：
1つ目は、キャンパスの文脈では、人文科学の狂気に焦点が当てられていますが、どういうわけか科学がより重要だったということです。その後の年月で私が至った結論は、コンピューター関連以外の科学と技術の多くの分野で、私たちは一般的な停滞の時代に生きているということです。ある意味で、人文科学のすべての狂気は管理者にとって都合が良かったのです。なぜなら、それは人々が科学という王冠の宝石について質問するのを止めさせたからです。もし科学が腐敗していたとしたら、これは私たちが対処すべきはるかに大きな告発であり、はるかに大きな危機でした。これらの激しいキャンパスの戦争は、実際には科学についてのはるかに大きな問題を避けるための非常に快適な方法だったのです。
これらのキャンパスや文化戦争についてのマルクス主義的あるいはリバタリアン的批判があります。それらは経済、実際の経済関係から私たちの注意をそらすというものです。マルクス主義者は不平等から、リバタリアンは経済成長や、より繁栄した世界をどのように構築するかから注意をそらすと言うでしょう。私はこれらの批判の両方に何か真実があると思います。アメリカや西洋世界全体で、若い世代が初めて親世代よりも経済的に恵まれず、経済的期待が低下しているという異常な状況にあります。これは非常に異常な展開であり、私たちはそれをどのように修正し、是正するかについて本当に懸命に考えるべきです。ある意味で、私たちが個人のアイデンティティについてのこれらの狂った戦いや文化戦争に巻き込まれている限り、これらのより大きな経済的問題に取り組むことは決してないでしょう。
3つ目は、おそらくすでに言及しましたが、多様性が偽の神や偽の偶像として機能し、ある意味で西洋の文脈における宗教、ユダヤ・キリスト教の伝統の代替物や気晴らしとなっているということです。少し論争的に言えば、あなたの友人の中には、神は宇宙で私たちが話せる最も大きなものだと言う人もいるでしょう。もし神から注意をそらされているなら、それは想像できる最大の気晴らしでなければなりません。そこには何か非常に奇妙なものがあり、それは宗教から私たちの注意をそらし、特定の宗教的な問題を排除したのだと思います。
そして、4つ目の次元は、科学、経済、宗教がある意味で政治よりも重要かもしれませんが、それらもまた政治から注意をそらすものかもしれないということです。私がいつも好きな考えは、おそらくそれは単なる気晴らしだということです。「政治的正しさ」の語源は、1980年代から90年代初頭には、保守派が不寛容なリベラルを描写するために使用した用語でした。1970年代に遡ると、それはリベラルが自分たちを描写するために使用した用語でした。1950年代に遡ると、それは非常に具体的な意味を持っていました。政治的に正しい人とは、共産党の党員証を持ち、スターリンとモスクワから直接指示を受け、党の路線に従う人のことでした。私はときどき、2023年の文脈では、それがまだ単に共産主義、中国共産党からの気晴らしに過ぎないのではないかと疑問に思います。人々がDEIという言葉を使うときはいつでも、中国共産党のことを考えるべきなのです。
これらすべてをもう少し掘り下げることができます。科学に関して具体的に言えば、これは常に反論ですが、多くのことが起こっているように見えます。新しい分子があり、着陸するロケットがあります。科学の何が本当に壊れているのでしょうか？
私たちはいつも、メタ的な質問から始めることができます。科学は一般的にどれくらい速く進歩しているのか、それをどのように測定するのか、それが健全か壊れているかをどのように知るのか、ということです。科学者たちと話をすると、それは常にこのような息を呑むような言葉で表現されます。「私たちはがんの治療まであと5年です」「超弦理論は万物の理論です」「私たちは宇宙のすべてについて理解するのに本当に近づいています」といった具合です。そして、すぐ目の前に息を呑むような発展があり、おそらくそれは速すぎるほど加速しているので、私たちはそれを遅くするべきだ、といった物語が常にあります。
そして、実際にはそれをどのように掘り下げるかを知るのは非常に難しいです。私は超弦理論の専門家ではありませんし、量子コンピューティングやがんについて何を知っているでしょうか。これらの多くの分野で物事が停滞し、遅くなっているという議論は、実際には自画自賛する専門家たち、自分の狭い分野を守る守護者たちに直面するため、難しいものです。彼らは自分たちがいかに素晴らしいかを私たちに語ります。
それが遅くなったという感覚には、経済的な意味があります。このすべての進歩が人々のより良い生活水準に転換されていないということです。世界が変化した方法、例えば私の祖父母の世代が1900年から1980年、1990年までに経験した変化を考えると、それは馬車から車へ、車から超音速飛行機へ、月面着陸へと進んだ世界でした。そして、過去50年間には、コンピューターやその他の分野で物事が変化したという感覚はありますが、他のほとんどすべての側面ではそれほど感じられません。
私が1980年代後半にスタンフォードの学部生だったとき、振り返ってみると、すべてのエンジニアリング分野は悪い選択肢でした。機械工学、化学工学、これらすべての分野は本当に進歩が遅く、ダイナミックではありませんでした。航空宇宙工学は悪いアイデアでした。原子力工学は人々がすでに非常に悪いアイデアだと知っていました。電気工学はまだ10年か20年は良かったと思います。唯一大体良かった分野はコンピューターサイエンスでした。これは数学が得意でない人々にとってそれほど挑戦的ではない分野でした。
私はいつも、科学と呼ばれるものは劣等感コンプレックスを持つ分野だという考えを持っています。そのため、コンピューターサイエンスは気候科学や政治科学のようなもので、全く科学ではありませんでした。そして、それがインターネットに隣接し、次の30年間に急成長する唯一のセクターであることが判明しました。
すべてのハードコアなエンジニアリング分野は狂ってしまいました。ファウンダーズ・ファンドの2011年のマニフェストにあった有名な言葉があります。「彼らは私たちに空飛ぶ車を約束したが、私たちが手に入れたのは140文字だけだった」というものです。私たちはジェットソンズやバック・トゥ・ザ・フューチャーの未来を手に入れていません。
280文字になり、今ではTwitterで完全なエッセイを投稿できるようになりました。もちろん、それは進歩です。複雑です。Twitterが文化的、政治的に重要な方法があり、それは素晴らしいビジネスですが、それだけでは私たちの文明を次のレベルに引き上げるには不十分だという感覚がまだあるかもしれません。
大学キャンパスで科学の進歩を妨げるような何かが起こったという感覚はありますか？
確かに、科学の基礎研究部分、科学のハードコアな部分は、ある意味で全てがキャンパスにあったわけではありませんが、多くが大学に隣接していました。政府のプログラムがあり、一部の大企業が資金を提供していました。そして、70年代と80年代にその文化で何かが間違い始めました。当時はそれを見るのが難しかったのですが、振り返ってみるとより明らかです。それは官僚化され、ピアレビューのプロセスにより、人々は画期的な科学を行うことができなくなりました。
おそらく、ロスアラモスやアポロのような代表的な成果には、この種の軍事的な要素がありました。世界で最も賢い人々が物理学者で、彼らがただ世界を破壊する爆弾を作るだけなら、多様性に関する助成金をもらってそれに没頭する方がましかもしれません。それはある意味惨めに見えますが、少なくとも世界を破壊することはないでしょう。
そのため、はい、それは過剰に決定されていると思います。多くの異なることが間違っていましたが、一般的に80年代にはかなり遅くなったと思います。
あなたは、その一般的な傾向の例外としてコンピューターサイエンスと、その劣等感コンプレックスについて言及しました。その理由は正確に何でしょうか？他の科学部門の圧力がなかったからでしょうか、それとも学位が全く重要ではなかったからでしょうか。つまり、テクノロジーはアカデミアの外で完全に構築されたのでしょうか？
それは、博士号や博士課程後の学位が必要ないような種類のものです。そして、それはあなたが最先端に素早く到達でき、一度最先端に到達すると新しいことを始めることができるような種類のものです。そのため、ビル・ゲイツやマーク・ザッカーバーグのような人々は、大学2年生で中退することができ、それらの分野で素晴らしい会社を立ち上げるのに十分なコンピューターサイエンスの知識を持っています。
そして、おそらく他の多くの分野、例えば80年代後半から90年代初頭に私が最初に考えていたバイオテクノロジーのような分野では、すでにこの非常に長引いたものがありました。基本的なエントリーレベルの資格を得るためには、少なくとも博士号を取得する必要がありました。それはおそらくある意味で、最先端が非常に遠い分野の症状でした。そして、一度その最先端に到達しても、おそらく広告されていたほどのことは起こっていなかったのです。
大学はまだ、科学よりもむしろ技術の発展において大きな役割を果たしていないように見えますか？例えば、コンピューターサイエンスは、より多くの人々がこの学位を取得しているように見えます。それはまだ私たちの経済において唯一の本当の例外のように見えます。人工知能の分野では、その傾向は続いているのでしょうか？つまり、分野を進歩させるために博士号が本当に必要ないのでしょうか？
確かに、コンピューターサイエンス以外のすべての分野で維持されています。1980年代には、大学のことがうまくいっていないことは明確ではありませんでした。私がスタンフォードの学部生だった頃、学生の3分の2はコンサルティング、法律、医学、または投資銀行に進みました。医学ではMD、法律ではJD、銀行ではMBAを取得しました。これらは学部卒業後の専門的な学位でした。おそらく、これらのすべてがかなり衰退しています。ハードコアな科学とエンジニアリングの分野はさらに衰退しています。
80年代後半には、電気工学はまだ非常に難しく価値のあるものだと感じられました。それは非常に挑戦的なものになることが判明しました。そして、人々がまだ潜在的に隣接していると考えていた他の多くのものがありましたが、それらは本当に衰退していました。
それはいつうまくいっていたのでしょうか？科学とテクノロジーにおいて、大学がアメリカの進歩と重要な形で結びついていた時代の例は何でしょうか？
それが唯一のエンジンとして機能していたかどうかは常に疑問ですが、確かに20世紀前半から中頃のアメリカでは、科学と技術が多くの異なる分野で進歩していた方法がありました。大学の文脈の外で起こったことも多くありました。例えば、ハワード・ヒューズは飛行機の建造を始めました。彼らは空気力学の規則をすべて解明する前に飛行機を建造し、どの飛行機が飛び、どの飛行機が墜落するかを見て、後から航空宇宙の理論を遡って解明しました。
そのため、大学の外で起こったことが多くありましたが、大学も産業にはるかに隣接していました。大学にはより多くの翻訳機能がありました。シリコンバレーの起源は、非常にハードコアな電気工学者たちがかなり集中的な教育を受け、それが応用されたことでした。それははるかに応用的でした。おそらく冷戦の文脈で、科学を少なくとも軍事応用に適用する方法を常に見つけ出そうとしていました。そして、実際に冷戦の終わりとその後に、それは本当に不活性な分野に変化していったのです。
しかし、典型的には、過去に衰退について話を聞いたとき、私たちは60年代や50年代について話していますが、それはベルリンの壁の崩壊や、80年代にあなたが書いた気晴らしの遥か以前に始まったように見えます。60年代や70年代に何か変化が起こったのでしょうか？当時のキャンパスでも社会的な気晴らしがあったのでしょうか？これは実際にDEIの第二の波ではなく、第三や第四の波なのでしょうか？
これらの事態は非常に過剰に決定されていたと思います。確かに、ストーリーの一つの過小評価された部分は、多くの科学と技術が軍事に結びついていたということだと思います。そして、ある時点でこれは深刻な問題になりました。第一次世界大戦ですでに問題があり、多くの殺戮につながりました。そして確かに第二次世界大戦とその直後には、原子爆弾から水素爆弾へと進む必要が本当にあるのかという問題がありました。そのような研究をしている科学者、例えばテラー博士は本当にただのストレンジラブ博士なのでしょうか。
60年代後半にチャールズ・マンソンの時代になると、彼のグループはLSDを過剰摂取していましたが、彼らが見ていたのは世界が熱核戦争に向かっているということでした。おそらく、だからといって全てが無意味だからダストアフスキン的な反ヒーローとなって無作為に人々を殺してもいいという論理的な結論にはなりませんが、最終的にはこの非常に狂った雰囲気につながったと思います。
はい、私は核兵器に何か特別なものがあったと考えています。それは近代の400年間、16世紀、17世紀から始まった科学のユートピア的プロジェクト全体を台無しにする効果がありました。そして、私の時代には、それは約25年の遅延反応のようなものでした。本当に60年代後半と70年代に始まりました。それ以前のバージョンもありましたが、本当にその時期に始まったのです。
この学術界と科学に関する全ての会話に関連して、明らかに大学全般の問題があります。あなたに会った頃、あなたは「20 under 20」というプログラムを作りました。その前提は、20人の子供たちに大学を中退させるために報酬を支払うというものでした。人々は狂ったように反応し、非常に物議を醸すものとみなされました。しかし今では、あなたが正しかったことは明らかだと思います。大学の借金の問題は、大学について話すときには避けて通れない話題になっています。10年後の今日、それを振り返ってどう思いますか？
2010年にはすでに非常に遅すぎると感じました。これらの機関が何十年もの間、より馬鹿げたもの、より不合理なもの、より腐敗したものになっていったと考えていました。2010年には、私はむしろ「王様は裸だ」と言う小さな子供のようでした。ある意味で物議を醸すものでしたが、驚くほど反発が少なかったのです。そしてもちろん、大学は自動操縦状態で、さらに10年間続きました。
学生の借金は2000年に3000億ドルでしたが、今では2兆ドルです。ある意味で、自動操縦の部分が十分にあり、人々は本当に他に何をすべきか分かりませんでした。反大学的な考えは2010年には勝利の側にあり、今日ではさらにそうです。しかし、人々はまだ大学に行っているように見えます。
私の推測では、コロナウイルスが大きな加速要因であり、これらの機関について非常に厳しい質問をする大きな転換点でした。そして、大学はその期間にさらに狂ってしまいました。私の観点からは、彼らはついにサメを飛び越えてしまったと思います。しかし、私は何十年もそう考えてきました。これは単に馬鹿げた内部のエコーチェンバーであり、彼らはそれがどれほど混乱しているかを認識していません。しかし、おそらくまだ子供を送る価値のある大学は数少ないでしょう。
私はそれについて完全に卒業したわけではありません。確かではありませんが、エリート大学については、80年代にはスタンフォードのようなエリート大学に入学することは間違いなく良いことでした。そして、ある時点で、子供や10代の発達の観点から見ると、あなたの人生全体が大学の出願書類を書くことやアクティビティに追い込まれ、興味や情熱を一切発展させることができないなら、それは負債になるに違いありません。
私の感覚では、エリート大学に入学する子供たちにとっても、この時点では、中国の科挙試験に合格したようなものですが、あなたはとても疲れ果てて、人生の残りの部分で何もできなくなります。18歳で燃え尽きてしまうのです。
先日、このインタビューの準備をしている間に、スターバックスの労働組合がストライキを検討していることを知りました。彼らは給料や休暇のためにストライキを行うのではなく、LGBTQの装飾を店舗に置くことを許可されることを確実にするためにストライキを行おうとしています。これは、組合の文脈では少し滑稽に感じました。20世紀には、労働者階級の経済力のために戦い、国全体を変革する有名な組合がありました。それは非常にマルクス主義的でした。そして今、私たちはこの奇妙な空間にいて、左翼的なものとされているのに、左翼的なものとして枠付けられている多様性の問題が、核心的なものの奇妙な転覆のように見えます。
これは、ノーム・チョムスキーのような陰謀論的マルクス主義理論を完全に信じているわけではありませんが、明らかにスターバックスの組合は単に経営陣によって作られた偽の構造物であり、彼らは労働者を本当に組織化することから気を逸らし、スターバックスの株主を傷つけるような生活賃金を支払うなど、本当に重要なことから彼らを止めているのではないかと考えています。
これは常に、より一般的なウォーク企業について非常に曖昧なものです。それは特徴なのか、それとも欠陥なのか。単なる大規模な狂気の形態なのか、企業が過度にウォークになれば最終的に自滅するのか。それとも、より特徴的なもので、労働者に経済的利益や階級的利益を忘れさせ、性別や人種で彼らを分断し、より低い賃金を支払うための非常に巧妙な方法なのでしょうか。
2000年代半ばに、これをかなりうまくやったプロトタイプのウォーク企業はウォルマートでした。多くの左翼グループや組合が常に、ウォルマートで働く人々の給料が低すぎて、ウォルマートで買い物さえできないのは馬鹿げていると言っていました。これらはすべて、ある程度良い主張をしていました。ウォルマートの計画は、緑の企業として、一種のエコフレンドリーなショッピングセンターとして自社を再発明することでした。これは反左翼の路線を分断し、ウォルマートを窮地から救い出しました。そして、それは労働者により多くの賃金を支払うよりもはるかに安上がりでした。
そのため、私は思います。はい、それはこの種のマキャベリ的な詐欺であるバージョンがあり、それが狂った思想であるバージョンがあります。そして、企業世界では、おそらく両方の要素があります。それが単なる詐欺だけであれば機能しませんし、単なる思想だけでも機能しません。そのため、真の信者と有用な愚か者、そして全体を利用するマキャベリ的な人々のある種の組み合わせが必要です。
おそらく、経済的な側面については、ESGや企業に主要なベクトルとして過度に焦点を当てる傾向があります。私は、おそらくより大きなベクトル、より大きな経済的ベクトル、歪みがあり、多様性やウォーク思想が現実から私たちの注意をそらしているのは、不動産のようなものだと思います。
これは、私がジョージ主義的な経済分析に同情的な部分です。不動産に歪みがあると、それが経済的不正につながり、本当に狂った社会につながる可能性があるというものです。私がこの少し奇妙な話を語る方法は次のようなものです。
2007年に私たちがサンフランシスコやマンハッタンに座っていたとして、「これらの場所の家賃はとても高く、馬鹿げています。明らかに人々はこれを続けることはできず、この国のより合理的でより手頃な場所を見つけて移動するでしょう」と言ったとします。もし15年か16年後に家賃が実際に2倍になると言われたら、私は信じなかったでしょう。しかし、もし未来から来た私が「家賃が2倍になった」と言ったとしたら、そこには何か非常に特別なイデオロギー的上部構造が伴っていたはずです。人々は何らかのストックホルム症候群に陥り、本当に狂ったように洗脳されていたに違いありません。
そして、私が語りたいアイデンティティ・ポリティクスの話は次のようなものです。もしあなたがゲイなら、マンハッタンを離れて、ホーボーケンにさえ行けば、すぐに殴られるだろうと言われます。または、サンフランシスコの腐った点在するアパートに住む女性が、同じ価格でネバダ州リノの素敵な郊外の家を夢見ているなら、「あなたはベッドに縛り付けられ、赤ちゃんを強制的に産まされるだろう」と言われるでしょう。
つまり、これらの都市の大地主たちにとって何兆ドルもの利害関係があり、ゾーニングとイデオロギーが重なって、それを維持し続けたのだと考えるのです。これがジョージ主義的な不動産の物語であり、私が本当に起こっていたと考えるものです。つまり、この状況の主な受益者は、政治家候補ではなく、単に大家や、家を所有する年配の人々です。不動産価格が上昇したのです。相関関係は必ずしも因果関係を証明するものではありませんが、何兆ドルもの利害関係がある場合、少なくともこの質問をすべきです。家賃が2倍になり、それがアイデンティティ・ポリティクスで人々が狂ったことと相関関係があり、一部の人々がそれで何兆ドルも儲けたのであれば、少なくともこの種の経済的因果関係のストーリーを問うべきです。
進歩の失敗に関する会話の中で、経済的側面について話すのは少し神経を使います。以前、あなたはリバタリアンの要素もあると言及しました。彼らは両方とも何を正しく理解しているのでしょうか？それは社会的気晴らしの時代においてどのように覆されたのでしょうか？
経済をどのように成長させるかについては、常に疑問があります。これは多くの異なる理論にわたって基本的に同じだと思います。非インフレ的な成長を望むなら、生産性が必要です。ある意味で、それは科学と技術の進歩に関する問題であり、どれだけ起こっているかということです。生産性の成長がない場合、より多くの不平等があるか、不平等がより深刻に感じられるかもしれません。なぜなら、それはゼロサムの様相を呈するからです。しかし、一般的には単にスタグネーションに陥ります。
左翼であれば不平等を強調し、右翼であればスタグネーションを強調しますが、結局のところ、経済的な意味で進歩的な社会ではありません。人々が時間とともにより豊かになり、より裕福になるような社会ではありません。私はしばしば、中産階級を「自分の子供たちが自分よりも良くなると考える人々」と定義してきました。そのため、私たちが持つ社会の種類はもはやその意味での中産階級社会ではありません。子供たちについてそう信じるのが非常に困難になっています。
経済の側面に関する最後の質問ですが、これらすべてが企業の文脈でどのように展開されているのか、あるいはどのように展開されてきたのかを見てきましたか？テクノロジー業界が熊市に入りつつあるように見えます。最近、オフィスでの政治的言語に関する一連の高profile的な清算がありました。場合によっては、それはもはや全く許可されていません。職場が政治の不可欠な部分になるというこの現象は、あなたの見解ではなぜ起こったのでしょうか？そしてなぜそれは終わりつつあるのでしょうか？それとも、終わりつつあるという考えに同意しないかもしれません。
そうですね、私たちがいる瞬間に何が起こっているのかを知るのは常に難しいです。しかし、はい、テクノロジー業界における政治化と強化には何かがありました。それは何らかの形で、テクノロジーだけでは十分ではなくなったか、あるいは構築している製品や会社だけでは十分ではなくなったということです。何か余分なものが必要でした。
テクノロジーはまだ広範なブームの中にあり、会社全体としてはとてもうまくいっていたにもかかわらず、平均的なGoogleの従業員にとっては、自分がますます大きくなる機械の中でますます小さな歯車になっていると感じていたのです。そして、トップのテクノロジー企業にいたとしても、シリコンバレーの住宅はますます手が届かなくなっていました。そのため、シリコンバレーのテクノロジーの最先端にいる人々にとっても、それが個人的にうまく転換されているようには感じられませんでした。
そして、それが非常に異なる方向に結晶化しました。明らかに、それはトランプ現象と政治的に一致していましたが、私はそれがより構造的だったと考える傾向があります。人々は他の多くの理由で怒りを感じるように準備されていたのです。
おそらく、これは独占の文脈での一種の気晴らしだったのかもしれません。例えば、以前あなたは、人々が自分たちが独占であることから注意をそらそうとすることについて話しました。Googleについて話しましたが、彼らにはXラボがあり、百万もの異なる種類のクレイジーな科学フィクションのような月面着陸計画を行っています。おそらく、これは社会版のそのようなものだったのでしょうか？
はい、それはさまざまな場所でさまざまなレベルで機能したと思います。しかし、Googleを例に取るなら、月面着陸の科学プログラムには、2019年には2014年ほど魅力的ではない何かがありました。2014年、2015年はまだ自動運転車のことばかりでしたが、10年後には私たちはある程度そこに到達しましたが、もはや人々の注目を集めることはありません。Googleはそれについて多くのクレジットを得ていませんし、それについて話したいとも思っていません。
そして、集中的なイノベーションの場所としてのブランドやカリスマ性を失ったとき、おそらくそれはずっと現実よりもブランドが多すぎたのかもしれませんが、ある時点で時間切れになり、それを実現できず、労働力の「覚醒」に抵抗するのがより難しくなったのです。
宗教は、私が思うに非常に興味深いものです。それはまた、4つのカテゴリーの中で最も人気がないかもしれませんが、最も明白で話題になっているものです。なぜなら、ウォークネスは常に宗教的な性質を持つものとして言及されるからです。それがどのように機能するかについてのあなたの感覚はどうですか？
再び、具体的にキリスト教の文脈で考えてみましょう。私は非常にハードコアで再構築されていないジラールの信奉者として、常にキリスト教とユダヤ・キリスト教の伝統に特有のものは何かを考えます。それは被害者の側から語られる物語です。カインとアベルの物語では、アベルの血が地面から叫びます。モーセはユダヤ人を抑圧的な奴隷制社会であるエジプトから導き出します。ある意味で、キリストは群衆やポンティウス・ピラトや権威者たちの被害者であり、彼は罪のない被害者です。
これは常に、神話の大部分が迫害する共同体の視点から語られるのと対照的です。ロムルスとレムスのローマの物語は、カインとアベルの物語と似ていますが、ローマの創設者であるロムルスの視点から語られています。一方、カインとアベルの物語は、最初の都市の創設者とされるカインの視点からは語られていません。世界史上最初の都市対古代世界最大の都市、同じ物語、異なる視点です。
ウォーク宗教をこのキリスト教の文脈に当てはめると、それはキリスト教から大きく逸脱していません。ただ、一つのトグルスイッチだけ離れています。それもまた被害者に非常に関心を持っています。そして、キリスト教の歴史には、キリスト教徒よりもキリスト教的だと主張する人々がたくさんいました。
19世紀のマルクスやトルストイは、「キリスト教は貧しい者が地を継ぐと約束したが、私たちは共産主義革命を起こし、貧しい者たちは今すぐここで地を手に入れるだろう」と言いました。私たちはキリスト教徒よりもキリスト教的になり、それは長い救済の物語ではなく、今すぐに行う革命になるでしょう。これが私がそれを見る歴史的文脈です。
そのため、それは多くの同じテーマを扱っていますが、ある意味でそれらを過度に強調しています。被害者への関心を持つことで、おそらく他の人々を被害者にしてしまうかもしれません。歴史には多くの悪いことがあり、人々は過去に多くの悪いことをしましたが、赦しを取り除いてしまえば、それは重要な逸脱であり、機能しません。
しかし、私はそれを基本的にキリスト教の異端のようなものと考えています。「キリスト教の異端」という言葉は古風すぎるかもしれませんが、それはキリスト教に非常に隣接したものです。
その主な違いは、この種の文脈における赦しの欠如でしょうか？
確かにそうですが、また、私たちが誰が被害者であるかについて絶対的な感覚を持っているということでもあります。キリスト教は常に、ある意味で私たち全員が純粋な被害者ではなく、唯一の純粋な被害者はキリストだったと言うでしょう。
中世の反ユダヤ主義がどのように機能していたかというと、中世のキリスト教徒は「もし私たちがキリストの時代に生きていたら、彼を殺した悪いユダヤ人たちのようにはならなかっただろう」と言いました。しかし、もちろんそれはある意味でキリスト教的認識の欠如です。なぜなら、あなたが理解すべきことは、もしその時代に生きていたら、キリストを裏切った弟子ペテロと同じくらい悪かっただろうということです。キリストを裏切ったのは悪いユダヤ人や悪いローマ人だけではなく、全ての人々でした。
そして、21世紀の現代のリベラルな無神論者が「もし私たちが中世に生きていたら、あの悪い中世のキリスト教徒たちとは違って寛容だっただろう」と言うのと同じです。おそらく、もしあなたが違っていただろう、もっとよく知っていただろうと言うなら、それはキリスト教的批判によれば、あなたがよく知らないというサインです。あなたがより良くなる可能性はゼロで、あなたの唯一のチャンスは、あなたが全く同じだっただろうと認識することです。もしあなたがはるかに良くなると思うなら、あなたにはチャンスがありません。
しかし、そこには何かそのようなものがあり、おそらくそれが原動力となるアイデアですが、では、この悪い歴史全体をどうするのでしょうか？私は、おそらく3種類の反応を概説できると思います。
1つは、感情的に非常に魅力的に感じる、アニヒリズム的な青銅器時代の倒錯者（BAP）タイプのものです。それは、「歴史はそれほど悪くなかった。私はそれについて罪悪感を感じたくない。歴史について罪悪感を感じるのはもう終わりだ」というものです。
2つ目は、歴史についてのウォーク版で、それは非常に悪く、私たちはすべての悪い人々を罰する必要があるというものです。つまり、良い人々を悪い人々から分離する必要があり、そのため赦しのない悪い歴史になります。
そして、3つ目は、私が正統派キリスト教版と呼ぶものです。歴史は悪かったが、何らかの方法で赦す必要があるというものです。
明らかに、これらはすべてイデオロギー化され、武器化されます。赦しに過度に傾倒すれば、歴史を軽視したい邪悪な反動主義者になります。歴史に過度に傾倒すれば、このウォークなキリスト教徒になります。しかし、正統派キリスト教が打ち出そうとしているのは、ある種のバランスです。
気晴らしに関するより広い会話の文脈では、これは科学を少し思い出させます。アメリカにおける宗教的観察の衰退は、長い間前に始まり、ますます悪化しているように見えます。この新しい社会的宗教が宗教が衰退している理由だと考えていますか？それとも、私たちが本当に理解していない傾向によって引き起こされた空白を埋めたのでしょうか？
社会学的に正確に何が起こっているのかを知るのは常に難しいです。しかし、私は正統派キリスト教が衰退し、制度的な力を失えば、BAPの宗教よりもウォークの宗教の方が強くなるだろうと考えています。なぜなら、ウォークの宗教は少なくとも過去の暴力の問題について正しいからです。
宗教に関しては、本当に大きな衰退がありました。多くの人々にとって、それを気にかけるのは難しいでしょう。一つの簡単で明白な質問は、宗教の衰退の腐った果実は何か、それが問題であるという証拠は何かということです。
制度的キリスト教が問題を抱えている理由はたくさんあります。それを逆転させる方法を知るのは非常に難しいです。これらのことは常に変わる可能性があり、人々は常に...これらのことは絶対的な歴史の法則として書かれているわけではありません。しかし、基本的な問題は、ニーチェ的なアイン・ランド的な合理主義的な東湾の無神論者的なものに移行することはありそうにないということです。それはおそらく不安定な中間的な場所であり、少数の人々にとっては狂気の収容所かもしれません。意味や類似のものに対する需要が大きすぎるのです。
そのため、はい、ウォークの宗教が空白を埋めたと言いたいです。そして、私はそれが置き換えたものよりも悪いと思います。しかし、それを逆転させるには十分ではありません。
科学自体はしばしば、ある意味で宗教と対立するものとして枠付けられます。そして、ある程度まで、技術も同様にそのように枠付けられることがあります。そのため、両方の衰退は奇妙に思えます。なぜなら、その逆は、衰退の前には両方が最高潮にあったという黄金時代があったことを意味するからです。
テクノロジー業界で最も有名に発言しているキリスト教徒の一人として、あなたはこの2つをどのように調和させていますか？多くの人々はそれらを完全に対立するものとして見ているようですが。
その質問には多くの異なるレベルがあります。明らかに、それらが制度的に対立していた歴史があり、初期の近代科学がカトリック教会のアリストテレス主義に抵抗しようとしたような歴史的な議論や文脈がありました。
しかし、はい、私たちの世界に目を向けると、私は衰退がはるかに相関していると考えています。ある意味で、科学とキリスト教の両方が真理に関心を持っていました。矛盾する真理がある可能性があり、緊張関係にある可能性がありましたが、それは共通の価値観でした。そして、私たちはそこから離れてしまいました。おそらく、それはすでにプロジェクト全体に暗黙のうちに含まれていたのかもしれません。しかし、それがますます現れてきた方法です。
オバマが常に好んで引用していたマーティン・ルーサー・キングの言葉があります。「宇宙の道徳的な弧は長いが、正義に向かって湾曲している」というものです。私は、その文章の中で人々がもはや存在すると信じていない言葉は「宇宙」だと思います。それは物理学のルーフですが、宇宙が一つのものであれば、それは特定の問題につながります。例えば、宇宙を創造した宇宙ではないもの、神のようなものや類似のものがあったのかという問題です。そしてそれは神の問題に隣接しています。
あなたは常に、それは神を指し示すのではなく、単に宇宙の説明のない事実だと言うことができます。しかし、そうすると宇宙は科学が答えられない質問を指し示すことになります。そのため、宇宙という考えは、科学と宗教のこの問題の交差点にあると言えます。
そして、過去20年間で宇宙から離れて多元宇宙へと移行した方法は、私たちが多元宇宙全体について何も知ることができないということです。なぜなら、私たちはその完全に代表的でない一部分にいるからです。そして、帰納法を行うことができず、全体について推論することができず、全体について何も知ることができません。
そのため、私はしばしば多元宇宙が実際にゲートウェイドラッグになったと言ってきました。これは比喩的な意味ではなく、ほぼ文字通りの意味です。それはシミュレーション、ボルツマンの脳、マトリックスへのゲートウェイドラッグになりました。あなたは単に狂った科学者に操作されている水槽の中の脳であり、デカルトの悪魔に操作されている非体現の心であるということです。
そして、それは私たちがもはや全く理解できないコスモスの世界へのゲートウェイドラッグになりました。コスモス全体を理解できないかもしれません。その一部さえも本当に理解できないかもしれません。これは確かに17世紀、18世紀の初期の科学プロジェクトが自分自身をどのように考えていたかではありません。しかし、21世紀には、宗教的真理の放棄と科学的真理の放棄の両方が、この非常に不健全なポストモダンの世界の症状のように私には思えます。私たちは単に異なる主観的なフィクションの中に生きているのです。
つまり、あなたは赤い錠剤は間違いだったと言っているのですか？マトリックスは取るべきではなかったのでしょうか？
私たちはマトリックスの中にいるとは思いません。多元宇宙の中にいるとも思いません。私はそれが科学的だとは確信していませんが、擬似科学的なものが有神論的または科学的な質問から逃げるために再構築されたのです。
これらは本当に説得力のあるアイデアで、一度考え始めると目を逸らすのはほと�ど不可能です。マトリックスは明らかにその一つです。多元宇宙も同様です。マトリックスはもちろんシミュレーション理論に関連しています。これらについて考え始めると、どうしても離れられなくなります。あなたはそれらがそれほど魅力的な理由は何だと思いますか？
それは異なる質問です。これらの究極的な問題を避ける方法はあります。そして、私たちは究極的な問題からの忘却を望むなら、それらのもので得られるものです。しかし、私はその代償が非常に高いと思います。その代償は、あなたが何も知ることができず、世界について究極的に何かを知ることをあきらめなければならないということです。
私の直感では、それはおそらく技術的に進歩する社会と非常に負の相関関係にあります。世界について何かを理解しようとし、世界の一部について何かを理解しようとしているなら、それはあなたがいじくり回し、改善し、より良くしている世界です。
少なくとも人々は質問をしています。私はあなたに同意しません。彼らは偽装して質問をしているとは思いません。本当に質問をしていると思います。
私はそうは思いません。彼らは決して答えに到達できないように設計された方法で質問をしています。答えに到達できないように設計された方法で質問をするということは、実際には質問を避けるか、異なる質問を避ける方法だと思います。
政治に関しては、ある意味ですべての道がここに通じているようです。これがすべての中心的な部分です。あなたが冒頭で言及したように、その語源にも表れています。政治的に正しいということは、DEIは中国共産党によるシリコンバレー乗っ取りの陰謀なのでしょうか？これは答えるのが難しい質問です。完全な陰謀論に入り込みたくありません。
そうですね、完全な陰謀論に入り込みましょう。私は、これらの人々の心の状態が最も重要な質問だとは思いません。彼らは本当に共産党の党員証を持っているのか、北京から指示を受けているのか、それとも単に有用な愚か者なのか。インテリジェンス・コミュニティの文脈では、エージェントとアセットの違いのようなものです。エージェントは完全な心の状態、完全な知識、完全な意図を持っている人です。アセットは単なる一種の有用な愚か者でいいのです。
同様に、ビル・ゲイツが中国のトップエージェントなのか、トップアセットなのかと問うこともできます。私には、どちらかであれば十分に興味深いと思います。彼が一方か他方かで意見が分かれたとしても、それは非常に興味深いことです。
政治に関して、私たちは何から気を逸らされていたのでしょうか？あなたは特に共産主義と言っていて、特に中国からの脅威だと言っています。
ある意味で、中国はアメリカにとって大きな地政学的なライバルです。中国のGDPがアメリカを上回るようになれば、これは第一次世界大戦前のビクトリア朝のイギリスとヴィルヘルム2世のドイツのような大国間競争として現れるのでしょうか。
そして、ある意味では、これらの歴史的なアナログよりもはるかに悪いように思えます。なぜなら、それは全体主義的なイデオロギーによって推進されているからです。私はそれをレーニン主義と呼びますが、どれほどマルクス主義的かは議論の余地があります。しかし、確かに全体主義的な一党支配です。
私にとっては、賭け金が非常に高く、私たちが考え、それに対して何をすべきかを考えることは非常に重要な問題です。それは難しいです。私たちはドイツとロシアの問題、ウクライナ戦争でこのようなことを少し経験しました。私たちには一つのパイプラインがあり、それはおそらく悪いアイデアでした。なぜなら、あなたは悪い政府と絡み合っていたからです。おそらく人々はこれらのことが自動的に機能すると少し単純に考えすぎていました。
アメリカと中国の関係については、私たちには中国とつながる100のパイプラインがあるように思えます。私たちはこの非常に悪い方法で絡み合っています。これは非常に不健全なグローバリゼーションの形態です。それは世界が半分奴隷で半分自由である限り、私たちは多くの貿易を行うという特定の不健全な差異に依存しています。
そのため、はい、中国との関係をどのように管理すべきかについて、非常に大きな重要な問題がたくさんあると思います。そして、そこから私たちの注意をそらすものは非常に悪いです。そして、私たちは少なくとも、機能的には共産党の仕事をしていると疑うべきです。彼らは私たちが気を逸らされることを望んでいるのです。
確かにその通りです。ビル・ゲイツの話に戻りますが、あなたは私たちが自分自身を気を逸らしているのか、おそらく彼らによって気を逸らされているのかは重要ではないと言っています。これが何らかの実際のサイコロジカル・オペレーションだとしたら、ビル・ゲイツとゲイツ財団の話題は、新型コロナウイルス、海外援助、グローバリゼーションなど、すべてにおいて中国共産党と完全に同調しています。彼の正確な動機は、ほぼ二次的な問題です。
これらの気を逸らす力は、実際に中国に対して働くこともあるのでしょうか？例えば、宗教については、中国は無神論国家です。彼らは宗教から私たちよりもはるかに気を逸らされているように見えます。私たちには少なくともウォークネスがありますが、それが彼らのバージョンなのでしょうか？
私はそれについてはよく分かりません。おそらく多くの異なる方法でこれが現れるでしょう。中国については非常に狂っていることがたくさんあります。それが最終的に成功しないと考える理由はたくさんありますが、彼らが自動的に自滅すると自分に言い聞かせるべきではないとも思います。
中国について一般的に語られる2つの物語があります。1つは、彼らが世界を支配するので、それを受け入れるべきだというものです。もう1つは、誰も子供を産んでおらず、社会全体が自滅するので、真剣に受け止める必要はなく無視できるというものです。それは受け入れか否認です。真実はおそらくその中間にあり、それを考えることが健全でしょう。
私たちが本当に必要なのは、どのように中国に対抗し、対処するかを本当に懸命に考えることです。中国との半導体政策をどうするか、それは非常に複雑ですが、それを解決する必要があります。貿易はどうすべきか、どこで貿易をしてもよく、どこでは避けるべきか。どこで押し返し、どこでは押し返さないのか。しかし、私たちには非常に困難な戦いが待っています。
科学、学問、経済、宗教からの気晴らしについては、衰退がいつ始まったのかを特定するのは曖昧で難しいように思えます。DEI、この広範な多文化主義、あるいは気を散らす社会的なものについて、あなたが話してきたことが大きな役割を果たしていることは明らかです。政治はより明白に見えます。ベルリンの壁の崩壊が、気晴らしが始まった瞬間だったように思えます。ロシアがもはや深刻な脅威ではなく、あるいは深刻な脅威とは認識されなくなると、私たちはこのことについて考えるのをやめました。
中国について気にかけるのがそれほど難しい理由は何だと思いますか？旧ソ連と比べてですが。
そこには様々な答えがあります。明らかに、70年代と80年代の冷戦終結の歴史があります。ニクソンやレーガンのような反共産主義者でさえ、その戦略は、より強力なソビエト連邦に対して弱い中国と同盟を組むことでした。1972年のキッシンジャーの中国開放がそうでした。ある意味で、レーガン政権もこれを続けました。
1989年6月に天安門広場で多くの人々が殺害されたときでさえ、1か月以内にブレント・スコウクロフト（ブッシュ41世政権の国家安全保障顧問）は北京に行き、「我々は気にしない。なぜなら、あなたたちは反ソビエトだから」と言いました。ベルリンの壁が崩壊したのはその6か月後でした。
時々思うのは、もし歴史が逆だったら、つまり天安門事件が1年後に起こっていたら、私たちはとても異なる反応をしていたかもしれません。70年代と80年代には、中国は狂った共産主義国ではあるものの、より強力なソビエト連邦に対する同盟国と見なされていました。これには一定のリアルポリティークがあり、その後それを更新する必要がありましたが、そうはなりませんでした。
そして、ベルリンの壁の崩壊は、中国と西側で非常に異なる解釈をされました。西側では、これらのシステムは自重で崩壊するので、ただ待てばいいという解釈がされました。ベルリンの壁のようなものが最終的には中国、ベトナム、北朝鮮などの他の場所でも崩壊するだろうと。
一方、中国では、ソビエト連邦で起こったことから本当に学び、同じ過ちを避ける必要があると解釈されました。ゴルバチョフにはペレストロイカ（経済再構築）があり、それは良かったのですが、グラスノスチ（政治的開放）は悪かった。だから、私たちはペレストロイカはするが、グラスノスチはしないだろう。そうすれば、それが起こるのを避けられる。
東欧で共産主義が奇跡的に崩壊した後のベルリンの壁崩壊のマイナス面は、中国との関係が簡単すぎると思われたことです。実際には、中国はシステムを強化する方法を学んだのです。そして、私たちは今日ここにいます。
この時点で、すべての社会的な気晴らしは一種の終わりを迎えているか、少なくともピークではないように思えます。ピークは2020年頃だったように感じます。それ以来、少なくともテクノロジー業界の文脈では、より開放的になってきています。許される反発がたくさんあり、先ほど言ったように、これらの会話の多くは職場内では許されなくなっています。
おそらく、中国の挑戦を無視することも難しくなっています。おそらく、何かをする必要があるという超党派のコンセンサスに近づいています。明らかに、まだ私たちの社会には、中国との二国間関係から利益を得てきた人々がたくさんいます。ハリウッド、大学、ウォール街などの機関です。彼らはある意味で、中国とのこれらのパイプラインに賭けていました。
しかし、彼らはみな負けている側にいるように感じます。デカップリング、リスク軽減、その列車は駅を出発したか、すでに出発しています。経済的な自己利益のためにさえ、ブルドーザーの前のペニーを拾うようなことはもはや良いアイデアではありません。これがあなたがしていることです。
これは、例えばSequoiaベンチャーキャピタル会社を取り上げると、非常に明確な計算のように思えます。この列車は駅を出発しています。中国から完全に撤退し、ラディカルに分離し、異なるファンドをすべてスピンオフしています。そして、3〜4年前にマイク・モリッツがフィナンシャル・タイムズに書いた社説と比較すると、まるで100年前のように聞こえます。非常に難しい状況です。
私たちは確かにそうですが、その前の5年、6年、7年の傾向から逸脱している瞬間にいます。私は、この種のことが戻ってくるとは思っていませんでした。90年代初頭にはそれについて全く感覚がありませんでした。
あなたはこれがより気が散らない瞬間だと同意しますか？そして、次の質問は、これが単にDEIの冬であるとすれば、それが戻ってきたときにはどのような姿になるのでしょうか？
人々は、10年前にはそうではなかった方法で科学の停滞を認識しています。経済の停滞も認識しています。大学の問題など、これらすべてのことについて、先延ばしはもはやうまくいきません。中国の問題についても認識しています。
キリスト教の部分でさえ、それは習近平思想に反対する何かを言うようなものです。私はいつも、2000年代半ばの新無神論は単にイスラム教に反対する政治的に正しい方法だったと考えています。当時はある意味で非常に望ましいものに見えました。
しかし、2023年に話を進めると、私はイスラム教を恐れていません。イスラム教について何も悪いとは感じません。明らかに敵は習近平の全体主義的な中国であり、それは無神論的です。イースト・ベイの合理主義者たちは道を失ってしまいました。彼らはイスラム原理主義について多くのことを言いましたが、習近平思想の集団思考について何も言うことがありません。
私たちは何か前向きなことで終わるべきだと感じますが、この共産主義の恐ろしい亡霊の後では何がそれになり得るのか分かりません。
そうですね、テクノロジーが起こらなかった理由はたくさんあります。人々が軍事を恐れていたこと、新しいアイデアを思いつくのが難しかったこと、人々がリスクを取るのを恐れすぎていたことなどです。しかし、また、多くの規制もあり、私たちはそれを妨げ、止めたいと思っていました。
AIの大規模言語モデルのブレークスルーを見ると、それは大きな出来事のように思えます。それは起こった大きなことで、それが何を意味するのかすべて知るのは難しく、混乱させられます。しかし、私の希望的なモデルは、大きな消費者インターネット企業に対してあったような反発が、それに対してははるかに少ないだろうということです。
AIは危険かもしれず、様々な仕事を破壊したり混乱させたりするかもしれませんが、それが対抗しているものは非常に疲弊しています。私がよく考える思考実験は次のようなものです。政治的に正しい英語のPhD保持者がいて、PhDの終わりに行き詰まった仕事としてスターバックスでバリスタとして働いているとします。そして今、AIが全てを混乱させると言われています。AIと戦うのか、それとも行き詰まった仕事を守るために戦うのか。
私は、AIと戦うためのエネルギーはもはや残っていないと思います。そのため、私たちは、ウォークな左翼、何と呼ぶにせよ、未来と戦う意志が非常に弱くなっている瞬間にいると思います。AIのためのマンハッタン計画は必要ありません。政府のプロジェクトも必要ありません。大学にそれをさせる必要もありません。それはただ起こっているのです。必要なのは、それが止められないことだけです。そして、もし止められなければ、未来は起こるでしょう。それが私たちがいる瞬間だと思います。