苦しみの根元を解決する方法・歎異抄第１章
「苦しみの根元を解決する方法・歎異抄第１章」
https://youtu.be/9poyMyakEpA
です。
歎異抄第１章には、
「弥陀の誓願不思議に助けられまいらせて」
といわれています。
「弥陀の誓願不思議に助けられる」
とは、「大悲の願船に乗せて頂いて」
ということです。
親鸞聖人は阿弥陀仏の本願を大きな船に
たとえて「大悲の願船」といわれています。
阿弥陀仏の大慈悲心によってつくられた
大きな船ということです。
「往生をばとぐるなりと信じて」とは
「往生できると明らかになり」ということです。
「往生」（おうじょう）とはどんな意味なのか。
世間で「往生」というと、「困る」ことや
「死ぬ」ことを往生といっています。
しかし、字をみてもわかりますように
「往生」の「往」は「往く」
「生」は「生まれる」という字ですから、
どこにも「困る」とか「死ぬ」という意味はありません。
それどころかその反対です。
「往生」とは仏教の言葉です。
「往生」とは２つの読み方があります。
「生かされて往く」と読む「往生」と
「往って生まれる」と読む「往生」とがあります。
「生かされて往く」とは、阿弥陀仏の本願に現在、
救われて、絶対の幸福に生かされて往く身になったことです。
「往って生まれる」とよむ「往生」は、
現在、阿弥陀仏の本願に救われて絶対の幸福に
なっている人が、死んで極楽浄土に往って、
仏に生まれさせて頂くことをいいます。
往生には、「現在の往生」と
「死んでからの往生」と２つありますが、
現在、往生できている人だけが、
死んで往生させて頂けるので、
親鸞聖人は現在の往生を急ぎなさいと
叫び続けてゆかれました。
「大悲の願船」の乗せて頂けば、
死ねば必ず極楽浄土に渡して頂けます。
大悲の願船に乗せて頂くことを
「信心決定」「信心獲得」ともいいます。
「往生をば遂ぐるなりと信じて」の
「信じて」とは「明らかになり」
ということです。
「ハッキリして」ということです。
親鸞聖人は「明知」とか「信知」といわれます。
現在生きているときに、死んでからのことが
ハッキリします。
「死んだらどうなるかハッキリしない心」を
「後生暗い心」といいます。
「無明の闇」ともいいます。
全人類を苦しめている、苦悩の根元が、
無明の闇です。
苦しみの根元を考えると、
お金か、コロナか、病気か、家族か、仕事か、
いろいろ考えますが、
これらは、苦悩の根元ではありません。
未来が現在を決めます。
未来が明るい（楽しい）と、今から明るい（楽しい）。
未来が暗い（苦しい）と、今から暗い（苦しい）。
確実に墜落する飛行機に乗っていたら、
今を楽しく過ごせといわれても無理でしょう。
苦悩の根元、無明の闇を解決しなければ、
「人間に生まれてよかった」と生命の大歓喜を
味わうことはできません。
親鸞聖人の正信偈には、
「已能雖破無明闇」といわれています。
真宗宗歌には
「永久の闇より救われし」
といわれています。
「死んだらどうなるか分からない心」とは
「なぜ生きるか分からない心」と同じです。
「念仏申さんと思い立つ心の起こるとき」とは
「念仏称えようと思い立ったそのとき」
ということです。
念仏称えて救われるのではありません。
念仏は弥陀に救われたお礼です。
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【自己紹介】
今村光一@やさしい歎異抄講座
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昭和４４年 兵庫県芦屋市出身。
平成 ４年 大阪大学工学部機械工学科卒業。
平成 ６年 仏教講師養成課程卒業。
以後各地にて講演活動。はじめての人もよくわかる、「なぜ生きる」とは、「歎異抄」の言葉とは、どんなことか発信してゆきたいです。
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【歎異抄の紹介】
親鸞聖人
約８００年前、京都にお生まれになられ、
９０才でお亡くなりになられた。
親鸞聖人は浄土真宗を開かれた方
日本人のほとんどは仏教徒
仏教徒の中で一番多いのが浄土真宗
歎異抄
親鸞聖人の高弟・唯円によってかかれたといわれる
親鸞聖人がお亡くなりになった後、親鸞聖人が
教えられたことと異なることを言いふらすものが
表れ、その誤りを嘆き正そうとしたもの。
日本の三大古文
「方丈記」（鴨長明）
「歎異抄」
「徒然草」（吉田兼好）
ほぼ６０年間隔で成立
岩波文庫で「歎異抄」１２０万部以上
歎異抄に感銘を受けた人も多い。
西田幾多郎
「一切の書物を焼失しても『歎異抄』が残れば我慢できる」
三木清
「万巻の書の中から、たった一冊を選ぶとしたら
『歎異抄』をとる」
司馬遼太郎
「無人島に一冊の本を持っていくとしたら
『歎異抄』だ」
歎異抄について詳しく知りたい方は、以下のページをご覧ください。
歎異抄.jp
https://xn--6quo9qmwi.jp/
【おすすめ】
仏教に学ぶ幸福論 by 菊谷隆太
（動画）https://www.youtube.com/channel/UC2L2dBbBWuexPgOE4IdGu2g
釈迦がただ一つ説かれたこと
https://www.youtube.com/watch?v=vzD7vQ0ajug&t=18s
釈迦と弥陀の違い
https://www.youtube.com/watch?v=jK7JAz-AmwY&t=828s
【ハイデッガーの老後の日記】
マルティン・ハイデッガー（1889-1976）
２０世紀最高の哲学者の一人。
〔ハイデッガーの老後の日記〕
今日、英訳を通じてはじめて東洋の聖者親鸞の「歎異抄」を読んだ。
「弥陀の五劫思惟の願を案ずるにひとえに親鸞一人がためなりけり」
（歎異抄後序）
とは、何と透徹した態度だろう。
もし１０年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったこと知ったら、
自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。日本語を学び、聖者の
話を聞いて、世界中にひろめることを生きがいにしたであろう。遅かった。
自分の側には日本の哲学者、思想家だという人が３０名近くも留学して
弟子になった。
ほかのことではない。思想・哲学の問題を随分話し合ってきたが、
それらの接触を通じて、日本にこんな素晴らしい思想があろうなどと
いう匂いすらなかった。
日本の人達は何をしているのだろう。
日本は戦いに敗けて、今後は文化国家として、世界文化に貢献すると
いっているが、私をしていわしむれば、立派な建物も美術品もいらない。
なんにもいらないから聖人のみ教えの匂いのある人間になってほしい。
商売、観光、政治家であっても日本人に触れたら何かそこに深い教え
があるという匂いのある人間になってほしい。
そしたら世界中の人々が、この教えの存在を知り、フランス人は
フランス語を、デンマーク人はデンマーク語を通じて、それぞれ、この
聖者のみ教えをわがものとするであろう。
そのとき世界の平和の問題に対する見通しがはじめてつく。
２１世紀文明の基礎が置かれる。
（中外日報：昭和３８年８月６日）
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