斯波为韩国批评日本的这种粗俗描绘赋予了公民权利，

我认为，柴静对韩国人批评日本的这种低俗描写赋予了公民权利，这不是典型的日本人。
2018年9月29日
每周，我都会订阅《周刊新潮》，阅读高山雅之、樱井芳子的连载专栏。
本周的连载专栏见证了他的学识、洞察力、出色的核实能力和报道技巧。
作为《产经新闻》的记者，芝龙太郎可能是他的前辈，与他关系密切。
我并不引以为豪，但我从未读过他的书。
我从未想过要读，但我很了解他。
因为我长期订阅《周刊朝日》。
因为我几乎每周都会读到芝的 "沿路漫步"，这是该周刊的招牌连载。
与此同时，我还曾两次在东京 Horkura 酒店的酒吧偶遇他，因此与他结下了不解之缘。
当时我正在和电通的一位朋友聊天，我和他关系很好。
他当时正在与行业官员开会。
正是因为我两次遇到他，他就坐在我旁边。
2010 年，我在人类历史上最庞大的图书馆--互联网上出现后不久，就无奈地写下了嘲笑他的句子。
高山在本周刊物上的精彩批评很有见地。
我的一位好读者朋友开玩笑说，能杀死柴辽太郎的只有高山和你。

明治 150 年
我 1890 年加入《产经新闻》时，晚报正在连载芝龙太郎的《龙马谣》。
我记得当时对人物的描写印象非常深刻。1970 年安波时期，《坂之上野熊》在产经晚报上连载。
我迫不及待地等着晚报的到来。
从那时起就一直抱怨"《朝日新闻》才是报纸 "的哥哥也换成了《产经新闻》。
这就是 "Saka no Ue no Kumo "效应。
然而，随着剧情的发展，我所欣赏的人物描写变得奇怪而沉重，我甚至开始讨厌阅读这些描写。
例如，野木麻吕助在攻占亚瑟港要塞时牺牲了很多人。
他们斥责他，说他无能什么的。
他对他的参谋伊吉浩介更是辱骂有加。
我不知道有哪个日本作家会如此辱骂别人。最近，细坂正康写了一篇关于东条英机的含糊不清的文章。
对韩国人批评日本的这种低俗描写，芝赋予了公民权利，这在日本人中并不典型。
系列报道结束时，我正在羽田新闻俱乐部。
 在参观航空公司时，我遇到了日本航空公司的一位高管，他是联合舰队炮长清田安房的孙子。
他曾在东乡平八郎身边指挥对波罗的海舰队的集中轰炸。
 在全日空，曾被阿柴辱骂过的伊集市浩介的孙子担任业务管理室室长。
我问他们两人如何评价祖父，他们众说纷纭。
我本想问问阿柴，但不知不觉中，他已经从产经转到朝日，开始写游记了。
大约在那个时候，晨曦的颜色开始出现。
就在那时，他说 "去撞死他" 
战争结束前，芝从满洲返回枥木县佐野市的坦克部队基地。
也有传言说美军会让他登陆。
在这种情况下，帝国总部参谋部让他从佐野下山，在水边停止进攻。
然而，街上到处都是避难的人。当被问及该怎么办时，参谋说："撞死他。
'"他的话完全符合朝日新闻塑造的 "残暴的日本军队 "的军官形象，但我觉得有点奇怪。
当美军登陆，所有人都逃离东京时，一个坦克团还悠闲地呆在佐野。
难道会出现我们不得不出动的情况吗？
事实上，坦克团的战友们谁也没有听到参谋的话。
阿柴为什么要模仿本田胜一呢？
他画人的方式也超过了伊集院幸助。
岛原在游记中谈到压迫基督教的松仓重政时说："日本历史上最可恨的人莫过于他"。
其依据是葡萄牙船长和荷兰贸易站站长的记录。
据说他 "给信徒披上斗篷，并放火烧他们''。他们核实过记录吗？
如果你仔细研究一下，就会发现它与拉斯-卡萨斯的《印度毁灭简述》中的描述完全吻合，这本书当时在欧洲卖得很好。
这个黄色国家公然将基督教拒之门外，称其为不懂怜悯的邪恶宗教。
把它看作是对日本残暴的描写，模仿拉斯-卡萨斯的话，暗示他将诽谤日本以示报复，是合情合理的。
朝日崇拜麦克阿瑟和其他白人，毫不怀疑。
它是否也感染了芝呢？
在一篇欧洲游记中，德川庆喜的弟弟秋竹访问比利时时，国王利奥波德二世高兴地形容他 "向他表示了特别的恩惠''。
然而，国王随后计划将日本变成殖民地。
'"他还说，"亚洲的处女地一定会欢迎欧洲文明。
'"最后，国王把刚果变成了殖民地，并割掉了一半人的手腕，杀害了 70% 的人口。
对于这样的国王，没有一句批评的话。
芝已经完全适应了 "对日本人严厉，对外国人，甚至韩国人都非常欣赏 "的朝日文化。
芝的历史观是这样的：'在登上山顶之后，日本变得狂妄自大，走向毁灭'。
然而，在他的历史观中，他将对现代日本的仇恨和对外国人的幼稚崇拜融为一体。
这绝非巧合，它与《朝日新闻》有着奇特的相似之处，自明治 150 年以来，《朝日新闻》一直在腐化堕落。

2024/4/1 in Kyoto