Questa è l’origine dell’ideologia antigiapponese del popolo della penisola coreana.

I coreani discriminano gli abitanti della provincia di Jeolla Sud perché si tratta di un'area governata dai giapponesi, un territorio del Wakoku (Giappone).
12 marzo 2019

Un amico colto mi ha comprato una copia del numero di aprile del mensile WiLL, che è in un volume a parte, History Expert.
Conto alla rovescia per l'estinzione della "Corea" nel 202X, dicendomi: "C'è un articolo in questa rivista che dimostra ciò che hai scatenato l'altro giorno".
Questo numero è una lettura obbligata per tutti i cittadini giapponesi.
Dovete recarvi subito alla libreria più vicina per abbonarvi.
Tutti annuiranno con la testa e diranno: "Certo".
Coloro che non ne erano a conoscenza ne saranno estremamente grati.
Nota: *Il testo che segue è mio.

Sono stati i giapponesi a governare la penisola coreana nell'antichità.

*Questa è l'origine dell'ideologia anti-giapponese del popolo della penisola coreana.
In altre parole, i coreani dimostrano "abissale malvagità" e "plausibile menzogna".
Il motivo per cui i coreani discriminano le persone della provincia di Jeolla Sud è che la provincia di Jeolla Sud era una regione governata dai giapponesi, il territorio del Giappone.
È quello che ho notato.
I coreani lo sanno.
In altre parole, stanno mentendo su tutta la linea.
La vera amicizia tra Giappone e Corea sarà possibile solo se i coreani partiranno dalla consapevolezza che questo è un chiaro fatto della storia e non può essere cambiato.
Finché i coreani continueranno a negare la loro storia, rimarranno per sempre un popolo anormale.
I coreani continueranno a vivere come degli sciocchi.
È indiscutibile che non dovremmo più stare a guardare questi sciocchi che diffondono bugie al mondo per minare il Giappone.
Non solo ho tutto il diritto di chiamare Kenzaburo Oe e i suoi simili feccia, ma la nazione giapponese deve anche pagare loro un'enorme somma di denaro per i danni che hanno fatto. *

Yojiro Sato, scrittore e professore al Nihon University College of Art
Pur essendo stupefatti dalle falsità dei coreani, molti giapponesi credono ancora che molte culture siano state introdotte nell'arcipelago attraverso l'antica Corea.
Non lasciatevi fuorviare da neologismi come "Toraijin", una parola coniata di recente.
Sangue giapponese nella famiglia reale di Silla　
Molte delle parole giapponesi che usiamo oggi sono state tradotte in giapponese da intellettuali come Saishu, Nakae Zhaomin e Fukuzawa Yukichi dopo l'ingresso di una nuova cultura nel Paese dopo il periodo Meiji (1868-1912), tenendo conto del significato complessivo e delle sfumature.
Per questo motivo, alcune di esse non corrispondono al significato originale delle parole.
E le parole cambiano e si trasformano con i tempi.　
C'è la parola "storia".
Il carattere "Reki" nella parola "storia" significa fare chiarezza, in altre parole, rendere le cose chiare, e "Shi" significa scrivere.
Pertanto, storia significa rendere chiare le cose per iscritto.　
Con la parola scritta possiamo risalire alla storia.
Tuttavia, quando si tratta di miti, racconti popolari, tradizioni e leggende, anche se esistono documenti scritti, non diventano immediatamente storia.
Per farli diventare storia sono necessarie prove fisiche.　
I vincitori scrivono la storia e questi atti sono compiuti da noi esseri umani.
Inoltre, le emozioni umane sono complesse.
Ci saranno rivendicazioni di legittimità ed esagerazioni.　
Ma con il passare degli anni, ci saranno sempre meno persone che ne sono a conoscenza e ci saranno sempre meno modi per confermarle.
È simile a un interrogatorio di polizia, dove la confessione di un sospettato non lo rende immediatamente un assassino.
Il sospetto non viene immediatamente identificato come l'assassino fino a quando non si va sulla scena del delitto e non vengono alla luce prove fisiche che corrispondono alla confessione.　
Poiché considero la mia comprensione della storia in questo modo, penso di aver colto nel segno quando cerco l'assassino attraverso i documenti scritti e poi visito il luogo dell'omicidio.　
Con questo in mente, ho camminato intorno ai santuari per oltre 30 anni.
Ci sono leggende e folclore che differiscono dalla "storia autentica" e mi piace esplorarli.
Anche il rapporto tra la penisola coreana e il Giappone rivela la storia da una prospettiva diversa rispetto alla "storia autentica".　
La penisola coreana e il Giappone sono geograficamente vicini, e a volte sono stati vicini e altre volte in disaccordo quando si tratta di costruire la storia dell'altro, ma le recenti percezioni storiche del Giappone e della Corea sono notevolmente divergenti.　
Crediamo che l'equità, la giustizia e l'imparzialità siano le basi della democrazia, e lo stesso vale per le percezioni storiche.
Ciascuna nazione può avere il suo prestigio e il suo rispetto per se stessa e, quindi, non essere disposta ad accettare il punto di vista dell'altra. Se lo fa, può distorcere la propria storia.　
Se si spinge troppo in là, può portare al nazionalismo e a un senso di discriminazione.
Proprio come in democrazia, le storie che si sovrappongono devono essere viste in modo equo e imparziale, in modo aperto e pubblico, per arrivare a una corretta conoscenza della storia.
Per inciso, si dice che il carattere "pubblico" sia un abbigliamento in cui una persona alza entrambi i gomiti.
Se si alzano i gomiti, si possono tenere solo poche cose.
In altre parole, significa non essere avidi.　
Al contrario, il carattere "non pubblico" è il 115 radicale.
Rappresenta il grano. Significa proprietà.
La parola "non pubblico" possiede questa proprietà e mette in difficoltà le persone.
In altre parole, significa avidità.
Una persona guidata dall'interesse personale non può essere un personaggio pubblico.
I politici di oggi sono tutti privati cittadini che si dedicano ripetutamente alla corruzione e alle donazioni illegali.
È anche un fatto che questi politici fanno la storia.
Forse ci sono state persone che hanno avuto la volontà di fare una buona politica per il bene di tutti, ma se il mondo fosse pacifico e tranquillo, anche la storia sarebbe tranquilla e ci sarebbe poco da scrivere.　
Sia nella storia giapponese che in quella mondiale si elencano solo le anomalie sociali.
Se si elencano la Riforma di Taika, l'instaurazione dello shogunato di Kamakura, la Restaurazione Meiji e così via, si vede che la politica e il mondo si sono invertiti.
La storia è il resoconto di questi eventi.　
Oggi possiamo parlare di storia perché sono sopravvissuti diversi libri, tra cui "Kojiki e Nihon Shoki".　
La storia autentica di Joseon è nota come "Samguksagi" (Storia dei tre regni).
È la più antica storia della penisola coreana, compilata da Kim Bu-sik e altri sotto l'ordine del 17° re Injong di Goryeo, e copre il periodo che va dal periodo dei Tre Regni alla fine della dinastia Silla unificata.
La compilazione iniziò nel 1143 e fu completata due anni dopo.
Essendo la prima storia ufficiale compilata, è in realtà piuttosto recente.
È posteriore di oltre 400 anni al "Nihon Shoki" (Cronache del Giappone), che fu compilato nel 720.
Potrebbe essere stata scritta sulla base di un libro precedente, ma non esiste.　
Nella "Storia dei tre regni", nel primo libro delle Cronache di Silla, il quarto Talhae di Silla (regnante dal 57 all'80) dice: "Quando Talhae salì al trono, aveva 62 anni. Il suo nome di famiglia era Seok e la sua regina era la signora Ako. Era nato nella provincia di Tanba, un tempo. Il Paese si trova a 1.000 miglia a nord-est di Wakoku (Giappone).
Il testo originale è: "Se si attraversa il mare a mille miglia a est del Paese della Regina, c'è un altro Paese, e sono tutti di razza giapponese". Un uomo proveniente da quel Paese è diventato il quarto re di Silla, e la sua discendenza ha attraversato la famiglia reale di Silla per generazioni.　
Hogong, il più alto comandante politico dell'epoca, era "originariamente un giapponese, e una volta venne a Silla con una zucca alla cintola. Venne a Silla un tempo con un calamaio alla cintola e per questo fu chiamato Hogong.
Talhae promosse quest'uomo a una posizione di governo, il che significa che i giapponesi costruirono le fondamenta di Silla.　
Come spiegherebbero i coreani l'affermazione che i giapponesi hanno creato le fondamenta della Corea di oggi?
Dicono: "L'imperatore è un Baekje e i coreani hanno creato il Giappone", ma dove sono le prove?
Questo articolo continua.

 

2024/3/10 in Tokyo