L’Asia orientale non è affatto ricca culturalmente. Inoltre, la Cina è piena di cose sbagliate… Puoi leggerlo come un registro di persone che hanno continuato a fare cose sbagliate senza cercare di imparare nulla.

Volevano proteggere l'autorità del dipartimento di sociologia dell'Università di Tokyo. Questo è stato un peccato per i positivisti dell'Università di Tokyo.
29 novembre 2020.
Conosco Hiroshi Furuta dall'agosto di sei anni fa.
Hiroshi Furuta è uno dei principali studiosi del dopoguerra, così come Masayuki Takayama è l'unico e solo giornalista del dopoguerra.
L'Asahi Shimbun non ci ha mai informato dell'esistenza di questa persona.
L'inettitudine dell'Asahi Shimbun è dimostrata oltremodo da questo solo punto.
Per sua stessa ammissione, è secondo solo a Hidehiro Okada come studioso.
Non ho letto nessuno dei libri di Okada, ma devo dire che non solo Furuta e Takayama gli tributano il massimo rispetto, ma persino Wang Qizan elogia la profondità della ricerca di Okada.
Hiroshi Furuta a volte scatena il suo senso dell'umorismo unico, che mi fa ridere di gusto ogni volta.
Anche lui ha un umorismo che solo le persone vere hanno.
Quanto segue è tratto da una raccolta di articoli che ha scritto in una rivista mensile intitolata "Fighting Epicurus".
Ho riso di gusto fin dall'inizio.

Creiamo la mentalità giusta per la nuova era.
L'autorità delle facoltà umanistiche dell'Università di Tokyo è caduta a picco.　
Il dialogo che segue è basato su una telefonata di una signora specifica, ex giornalista di un giornale.
Mi chiese: "Sensei, come fa a conoscere così bene la filosofia occidentale?".　
"Perché fin dall'infanzia ho ascoltato le lezioni a metà e ho letto testi originali occidentali sulle mie ginocchia".
"Non hai letto nulla di giapponese?".
"Perché pensavo che siccome gli intellettuali chiamavano i giapponesi stupidi, inutili e indigeni, anche i loro scritti dovevano essere il prodotto di stupidi, inefficaci e indigeni".
"Haha, che fine ha fatto l'università?".
"Il mio consulente era Hiroaki Kani (antropologia storica), figlio di un supplente di Gifu, ed era un iperrealista, quindi non mi mentiva. Un giorno mi disse questo".
-Fruita, non avrei studiato la Cina se fossi venuto da una buona famiglia.
"Allora dove avresti studiato?".
"Studi europei, naturalmente".
"Lo sapevo, così ho continuato a studiare i testi originali europei in modo indipendente".
"Perché non hai potuto studiare l'Europa fin dall'inizio?".
"È difficile, a meno che non si provenga da una buona famiglia e non si abbia molto capitale culturale accumulato dai nonni e dai genitori. Lo strato culturale è molto spesso. C'è un misto di cose sbagliate e inutili, quindi bisogna scegliere quelle buone e andare avanti. Se accumuli zero esperienze di questo tipo, diventerà il tuo hobby".
"E l'Asia orientale?"　
"L'Asia orientale non è affatto ricca culturalmente. Inoltre, la Cina è piena di cose sbagliate, quindi è più facile andare in Corea se è anche inutile. E la scrittura cinese è facile. Si può leggere come un registro di persone che hanno continuato a fare cose sbagliate senza cercare di imparare nulla. Poi avrete il tempo di leggere i testi originali occidentali".　
Non è terribile?　
Sì, è terribile. Ma la realtà è spietata, cupa e crudele. Non pensate che l'apprendimento sia nobile. La medicina è coperta di sangue e l'ingegneria è coperta di petrolio. È sufficiente che le discipline umanistiche siano nobili nel carattere dello studioso che ne scrive.　
"Ci sono state persone che vi hanno fatto credere che il mondo accademico fosse nobile.　
I tedeschi sono terribili. Aveva una situazione così complessa riguardo alla Gran Bretagna e alla Francia che cercava di agire con orgoglio per compensarla, ma in realtà era caduto nell'arroganza".
"Per esempio, vedi ......."　
Kant ha tralasciato un concetto importante, l'Idea. Ha diffuso un senso di disperazione tra i giovani che non saranno mai in grado di raggiungere il 'regno divino = verità'. Si tratta della cosiddetta "crisi kantiana". Hegel sosteneva che "il progresso della storia è inevitabile". Ma questo sollevò gli intellettuali tedeschi che avevano un complesso anglo-francese. Dopo tutto, ci sono voluti 30 anni perché la Germania si riunificasse. È facile capire che la storia non progredisce se ricordiamo che oltre Angkor Wat non c'era il Medioevo, ma l'oscurità della giungla. La storia ha visto cadere molte più nazioni senza alcun progresso".
"Gli arretrati intellettuali giapponesi si sono lasciati ingannare con sollievo".
"La 'visione storica progressiva' di Hegel fu travestita da scienza da Marx e divenne 'visione storica materialistica'. Abbiamo continuato a crederci. Nel 1985 il professor Masao Maruyama si rese conto che nella storia non esistono leggi, ma solo causalità. Tuttavia, si rese conto che se lo avesse detto, avrebbe distrutto tutti i risultati su cui si era basato, così quattro anni dopo cambiò la sua dichiarazione. 'Poggiate sulla visione progressiva della storia per difendere la nostra ortodossia', disse, esortando i suoi discepoli a diventare ciechi (vedi "Ortodossia ed eresia", pp. 49, 50, 53, 195)".
"Perché dovrebbe crollare?".　
"Se sei uno studioso positivista, leggi tu stesso i documenti, trovi le relazioni di causa-effetto e scrivi la tua tesi. In altre parole, la storia è fatta dallo studioso stesso. Scrive con questo tipo di consapevolezza. Poiché gli studiosi di storia progressista non ne sono consapevoli, non hanno ancora condotto una ricerca empirica".
"Il mondo ha scoperto che non sono stati empirici".　
Sì, questa è la crudele realtà. Gli studiosi di scienze umane dell'Università di Tokyo non hanno fatto altro che formulare autorità senza condurre ricerche empiriche. Lo stesso vale per il sociologo professor Sousuke Mita, che nel 2006, quando la sociologia era caduta in una situazione che non poteva essere definita, ha incoraggiato i suoi studenti a essere ignoranti e inconsapevoli, dicendo che la sociologia è una conoscenza che trascende i confini (si veda la sua raccolta di opere "Transcending Borders: Knowledge that Transcends Borders"). Probabilmente voleva proteggere l'autorità sociologica dell'Università di Tokyo. È stato un peccato per i positivisti dell'Università di Tokyo".　
"Stava facendo ricerca positivista?　
"Sì, lo facevo. Facevo scienza sociale combinando la ricerca empirica con l'intuizione e la trascendenza. Ho fatto esperimenti con i documenti dell'Antico Testamento per vedere se potevano essere utilizzati per qualcosa".　
"È il libro a cui stava lavorando l'altro giorno?".　
"Sì, quel libro. E ho potuto finalmente dire quello che ho scritto sulla "qualità nascosta" nella postfazione di "Triangolo dell'Asia Orientale 'Anti-Giappone'" (Bunshun Shinsho, 2005) (ride)".
Questo articolo continua.

2024/5/5 in KYoto