L’Asie de l’Est n’est pas du tout riche culturellement. De plus, la Chine regorge de mauvaises choses… Vous pouvez y lire le récit de personnes qui ont continué à faire de mauvaises choses sans essayer d’apprendre quoi que ce soit.

Ils voulaient protéger l'autorité du département de sociologie de l'Université de Tokyo. C'est regrettable pour les positivistes de l'Université de Tokyo.
29 novembre 2020.
Je connais Hiroshi Furuta depuis le mois d'août, il y a six ans.
Hiroshi Furuta est l'un des principaux chercheurs du monde de l'après-guerre, tout comme Masayuki Takayama est le seul et unique journaliste du monde de l'après-guerre.
L'Asahi Shimbun ne nous a jamais informés de l'existence d'une telle personne.
L'incompétence de l'Asahi Shimbun est prouvée au-delà de toute mesure par ce seul point.
De son propre aveu, il n'est surpassé que par Hidehiro Okada en tant qu'érudit.
Je n'ai lu aucun des livres d'Okada, mais je dois dire que non seulement Furuta et Takayama lui vouent le plus grand respect, mais que même Wang Qizan fait l'éloge de la profondeur de l'érudition d'Okada.
Hiroshi Furuta libère parfois son sens de l'humour unique, qui me fait rire aux éclats à chaque fois.
Il a également un humour que seuls les vrais ont.
L'article suivant est tiré d'une collection d'articles qu'il a écrits dans un magazine mensuel intitulé "Fighting Epicurus" (Combattre Épicure).
J'ai ri aux éclats dès le début.

Créons l'état d'esprit adéquat pour la nouvelle ère.
L'autorité des sciences humaines à l'université de Tokyo s'est effondrée.　
Le dialogue suivant est basé sur un appel téléphonique d'une certaine dame, ancienne journaliste de presse.
Elle a demandé : "Sensei, comment en savez-vous autant sur la philosophie occidentale ?"　
"Parce que depuis l'enfance, j'ai écouté mes cours sans enthousiasme et j'ai lu des textes originaux occidentaux sur mes genoux.
"Vous ne lisiez rien de japonais ?"
"Parce que je pensais que puisque les intellectuels traitaient les Japonais de stupides, d'inutiles et d'indigènes, leurs écrits devaient aussi être le produit de stupides, d'inefficaces et d'indigènes."
"Haha, qu'est-il arrivé à l'université ?"
"Mon conseiller était Hiroaki Kani (anthropologie historique), le fils d'un enseignant remplaçant à Gifu, et il était hyperréaliste, donc il ne m'a pas menti. Un jour, il m'a raconté ça".
-Fruita, je n'aurais pas étudié la Chine si j'avais été issu d'une bonne famille.
"Alors où aurais-tu étudié ?"
"Les études européennes, bien sûr."
"Je le savais, alors j'ai continué à étudier les textes européens originaux de manière indépendante."
"Pourquoi n'avez-vous pas pu étudier l'Europe dès le début ?"
"C'est difficile, à moins d'être issu d'une bonne famille et de disposer d'un capital culturel important accumulé par ses grands-pères et ses parents. La couche culturelle est très épaisse. Il y a un mélange de choses erronées et inutiles, il faut donc choisir les bonnes et aller de l'avant. Si vous n'accumulez aucune expérience de ce type, cela deviendra votre passe-temps."
"Et l'Asie de l'Est ?"　
"L'Asie de l'Est n'est pas du tout riche sur le plan culturel. De plus, la Chine est pleine de mauvaises choses, il est donc plus facile d'aller en Corée si c'est aussi inutile. Et l'écriture chinoise est facile. Vous pouvez la lire comme un registre de personnes qui ont continué à faire de mauvaises choses sans essayer d'apprendre quoi que ce soit. Ensuite, vous aurez le temps de lire les textes occidentaux originaux".　
N'est-ce pas terrible ?　
Oui, c'est terrible. Mais la réalité est impitoyable, sombre et cruelle. Ne pensez pas que l'apprentissage est noble. La médecine est couverte de sang et l'ingénierie est couverte d'huile. Il suffit que les sciences humaines soient nobles dans le caractère de l'érudit qui écrit à leur sujet.　
"Il y a eu des gens qui vous ont fait croire que le monde universitaire était noble.　
Les Allemands sont terribles. Il avait une situation tellement complexe à propos de la Grande-Bretagne et de la France qu'il a essayé d'agir fièrement pour la compenser, mais en réalité, il était tombé dans l'arrogance."
"Par exemple, voir ......."　
Kant a omis un concept important, l'idée. Il a répandu un sentiment de désespoir chez les jeunes, qui pensent qu'ils ne pourront jamais atteindre le "royaume divin" = la vérité. C'est ce qu'on appelle la "crise kantienne". Hegel a menti en disant que "le progrès de l'histoire est inévitable". Mais cela soulageait les intellectuels allemands qui avaient un complexe anglo-français. Après tout, il a fallu 30 ans pour que l'Allemagne se réunifie. Il est facile de voir que l'histoire ne progresse pas si l'on se souvient qu'au-delà d'Angkor Wat, ce n'était pas le Moyen-Âge, mais les ténèbres de la jungle. L'histoire a vu bien plus de nations s'effondrer sans progresser".
"Les intellectuels japonais arriérés ont été soulagés de se laisser berner."
Le "point de vue historique progressiste" de Hegel a été déguisé en science par Marx et est devenu le "point de vue historique matérialiste". Nous avons continué à y croire. Le professeur Masao Maruyama s'est rendu compte en 1985 qu'il n'y avait pas de lois dans l'histoire, mais seulement une causalité. Cependant, il s'est rendu compte que s'il le disait, cela détruirait toutes les réalisations sur lesquelles il s'était appuyé, et il a donc modifié sa déclaration quatre ans plus tard. Il a donc modifié sa déclaration quatre ans plus tard. 'Appuyez-vous sur la vision progressiste de l'histoire pour défendre notre orthodoxie', a-t-il dit, exhortant ses disciples à devenir aveugles (voir "Orthodoxie et hérésie", pp. 49, 50, 53, 195)".
"Pourquoi cela s'effondrerait-il ?"　
"Si vous êtes un chercheur positiviste, vous lisez les archives vous-même, vous trouvez les relations de cause à effet et vous écrivez votre thèse. En d'autres termes, l'histoire est faite par le chercheur lui-même. Il écrit avec cette conscience. Comme les spécialistes de l'histoire progressiste n'en sont pas conscients, ils n'ont pas encore mené de recherche empirique.
"Le monde a découvert qu'ils n'ont pas été empiriques."　
Oui, c'est la cruelle réalité. Les chercheurs en sciences humaines de l'université de Tokyo n'ont fait que formuler une autorité sans mener de recherche empirique. Il en va de même pour le professeur Sousuke Mita, sociologue, qui, en 2006, alors que la sociologie était tombée dans une situation indéfinissable, encourageait à l'inverse ses étudiants à être ignorants et inconscients, en affirmant que la sociologie est un savoir qui transcende les frontières (voir son recueil d'ouvrages, "Transcending Borders : Des savoirs qui dépassent les frontières"). Il voulait probablement protéger l'autorité de la sociologie à l'université de Tokyo. C'était regrettable pour les positivistes de l'Université de Tokyo".　
"Faisiez-vous de la recherche positiviste ?　
"Oui, je faisais de la recherche positiviste. Je faisais de la science sociale en combinant la recherche empirique avec l'intuition et la transcendance. J'ai fait des expériences avec les documents de l'Ancien Testament pour voir s'ils pouvaient servir à quelque chose."　
"C'est le livre sur lequel vous travailliez l'autre jour ?"　
"Oui, ce livre. Et j'ai enfin pu dire ce que j'ai écrit sur la "qualité cachée" dans la postface de "East Asia 'Anti-Japan' Triangle" (Bunshun Shinsho, 2005) (rire)."
Cet article continue.

2024/5/5 in KYoto