３０｜ 一なるもの

　 いまこの瞬間。
輻輳する自然宇宙、多次元の、どの位置・いちから、〈自分〉という、大きなエネルギーの一端が、沁み顕れ出しているか。

絞り落ちた一滴のように、現れでた先での、私たちの振る舞いや表現は、土に落ちるひとしずくの様に、土を湿らし、潤し、あたらしい生命を与えうるもの。

滴として、会い、交わる土の質、特性に関わる必要性を持ちながらも、その位置・いちに着地する、働き（意図）はあきらかだ。

みずから絞り落ちたのならなおのこと、その滴下に、与え受けとりうるすべては、まるごと、含み、顕し出されている。

　まず、茶室に入ると、床の間に飾られているお軸とお花。

〈紙に墨汁〉で記す白と黒の世界と、〈花〉のいろ色彩をもつ世界。
それぞれが、お互いそのどちらにも寄らず、床の間という位置・いちに現れている。

茶事にあっては、その特質をもって、各々が、室を陰陽に転ずるために用いられるし、同時に床の間に飾られるならば、それは、会あいの様相を顕す。

いずれにしても、それぞれの質を持って現れ出す位置・いちにおける、振る舞いや表現のあり方は、何ものにも制限されるものではなく、いつも、多様で、自由だ！！

火相と湯相

　茶席に座して、長年わたしが好きなのは、微かな（ときに割と大きな！）音で知らせながら、水と火が交合し、水が湯へと変化変容してゆく様。

美味しい一服を点てるために大切な、湯の煮え（沸き）加減を湯相といい、この相あい＝変容の位置・いちを指し示す言葉もある。　

　ゆらゆら立ち昇る湯気を眺めているのは、それだけでわたしにとって、一番のご馳走だけど、それは、半霊半物質、次元の輻輳、重なりを顕す湯気が、いまこの瞬間ときの〈自分〉の在りどころ、いち・位置を、それとなく教えてくれるからだと思う。

　一座一会の心、只この火相・湯相のみなり。

南方録

朱と白（緑付き！笑）。迎えいれの主菓子。

　さて。湯相が松風を指すころ、客は勧められて、茶（苦味）より先に、菓子（甘味）を口に含む。

これは、甘が先で苦が和らぐ、というより、多少の苦味を持つ茶の本来が、際立つからではなかろうか。
（注：お抹茶自体、そんなに苦くないですがネ！　^_−☆）

会あいと和ai

　主がその位置・いちにあれば、疑いなく当然と、客もその位置・いちにあるのが会あいの顕れ。

茶席をしつらえ、会あいの起こりを受けとり、丁寧に紡ぐ亭主としての現れも、
その会あいを受けとり、主がそのいち・位置に在ることを与える客の現れも。
主客が共にその位置・いちにあるのは、すべてが本来の循環（一・いち）へと帰し、和aiあることのあかし。

はじめからおわりまで、たった一碗のお抹茶が繋ぐ、亭主と客のえん（○）。
循環（一・いちなるもの）への回帰。はじめから。

祝月