「九夜」の詩

以下の記事の、詩に関する箇所の抜粋

「九夜」とフランシス・ポンジュ

「九夜」から

　つまり、「カントゥヨン」は、私にとっては、蝸牛の家であると同時に、世界における彼の重荷、どこにいようとも彼が運び、雨宿りに役立つ殻、死によるのでなければ解放されることのない彼ら自身の身体、彼にとってのここ、そして彼にとっての永遠の今となっていった。「カントゥヨン」は私には蝸牛の痕跡になっていったのである。
（ｐ１１４）

上の文章は続いてこう語られる。

　そのイメージは私に蝸牛たちについてのフランシス・ポンジュのテクストを思い出させた。「今の君として君自身を受け入れなさい。君の欠点に応じて。君の寸法に従って」。
（ｐ１１４）

フランシス・ポンジュの蝸牛の詩

　彼らの分泌そのものが、形をなすようなぐあいに産み出される。彼ら自身に対し、彼らの欲求に対して外部にあるものの何一つとして、彼らの作品ではない。彼らの身体的存在にとって－他方－不釣合な何ものも。彼らの存在にとって必然でないもの、必須でないものは何もない。
（ｐ２８－２９　「フランシス・ポンジュ詩集」阿部良雄訳　小沢書店）

「九夜」とアンドラージ

ドゥルモン（カルロス・ドゥルモン・ジ・アンドラージ）の「哀歌一九三八年」から。

　君は廃れた世界で喜びもなく働く、／そこでは形式や行為がいかなる例を閉じ込めてしまうこともない。／君はあくせくと普遍的な身振りを実践し、／君は暑さ、寒さ、金欠、性欲を感じる。／（…）誇らしい心で、君は自分の敗北を告げようと／そして集団的な幸福を次の世紀へ先送りにしようと急ぐ。／君は雨を、戦争を、失業と不公正な分配を受け入れる／君一人ではマンハッタンの島を爆破することはできないからだ
（ｐ１６０　「／」はたぶん改行？）

そういえば「九夜」の現代パートの冒頭は２００１年のニューヨークテロから始まっていた…
再び「九夜」から

　戻らなければならないと理解したとき、かなり遠く離れていたので、旅する気力はもう残っていなかった。どんな動物も、たとえ地を這う蛇であっても、なめくじや蝸牛であっても、その生涯で一度であっても、一本の樹、一つの石、空の一部を目にして、宇宙の全体を見て、一瞬のうちに、何であるのか、どこにいるのか、周囲で何が起こっているのかを理解するものだ。
（ｐ１８８－１８９）

蝸牛がこれまでの自分の痕跡、軌跡を全て一望に理解する瞬間であるとか。その時、蝸牛が元の場所、安全な場所に戻ることができないと察した場合はどうか。
「一つの石」と引用して気づいたが、前に引用していたアンドラージの詩に、そのようなものがある。

　道のまん中に

　道のまん中に石がひとつ
　石がひとつ　道のまん中に
　石がひとつ
　道のまん中に石がひとつ。

　けっして忘れはしまい　こんなにも疲れはてた
　ぼくの網膜の一生におきたあの出来事を。
　けっして忘れはしまい　道のまん中に
　石がひとつ
　石がひとつ　道のまん中に
　道のまん中に　石がひとつあったことを。

（ｐ１４４－１４５　集英社版　世界の文学　第３７巻「現代詩集」より　ナオエ・タケイ・ダ・シルバ訳）

このｐ１８８－１８９の文章はこの詩を踏まえているか、呼応し合っている。