第三帝国：クリスチャンの小児性愛との戦い
https://www.satanslibrary.org/666BlackSun/Fighting_Christian_Pedophilia.htm
誰かが犯罪や汚職を暴き、さらにそれをなんとかしようとするとき、必ず攻撃される。ナチス・ドイツも同様である。今日のオープン・メディアを考えると、キリスト教の犯罪はもはや世界から隠すことはできません。このような子供に対する凶悪な性的攻撃は、何世紀にもわたって行われてきました。第三帝国はこれを許さず、キリスト教会とその多くの子供を虐待するクズを取り締まったため、世界から攻撃されました。
実のところ、強制収容所に収容された「同性愛者」は、単に同性愛者であるという理由で逮捕されたわけではありません。大半は政治犯であり、祭壇の少年を食い物にする神父など、子供を虐待したりレイプしたりするキリスト教聖職者だったのだ。バチカンはこの件でナチスドイツを攻撃した。共産主義のソ連と違って、第三帝国は、実は、ドイツ国民の私的な性生活を統制しようとはしていなかった。
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以下は「ヒトラー・ハングマン：ハイドリヒの人生」ロバート・ガーワース著2011年(Hitler Hangman:The Life of Heydrich by Robert Gerwarth)からの抜粋です。
共産主義者やユダヤ人に加えて、ハイドリヒが1930年に特に憎んだのはカトリック教会であった。ヒムラーをも凌ぐ熱意でカトリック聖職者の迫害を行なった：キリスト教の結婚観は最終的には放棄され、より多くのアーリア人女性の受精を可能にする一夫多妻制と、不妊症や人種的に不適合な者の離婚を可能にする、人種的に主導された人間関係の概念が採用されなければならなかったのである。
ハイドリヒをはじめ、ヨーゼフ・ゲッベルス、ルドルフ・ヘス、マルティン・ボルマンといった反教会の強硬派は、個々の聖職者を共産主義や小児性愛と結びつけることで、教会の立場を弱めようとした。例えば、バイエルンで権力を掌握した直後、ハイドリヒはダッハウ強制収容所の収容者の処遇に懸念を表明していた3人の聖職者に対して動き出した。11月下旬、捜査の結果、彼らは残虐な話を広めたことを認め逮捕された。彼らの部屋を捜索すると、彼らを共産主義と結びつけている必然的なマルクス主義の文献やその他の証拠が見つかり、これらはすべてきちんと公表された。ハイドリヒはこの事件を利用して、共産主義者が神職に入り込んでいるという図式を作り、そのような脅威に対抗できる政治的警察力を主張したのである。」
「1935年、ナチスは様々なカトリック教団のメンバーに対して一連の裁判を行い、国際的なマネーロンダリングや不道徳な行為、つまり同性愛や小児性愛の慣行を非難した。」
「外貨犯罪の捜査は、1935年3月に組織的に拡大された。ゲシュタポとSD(Sicherheitsdienst、セキュリティ・サービス)の両方が修道院の捜索に大きく関与し、その後の裁判で証拠となる書類を押収したのである。1935年末までに、約70人の聖職者がこの資料に基づいて30件の裁判で有罪判決を受けた。カトリックの聖職者や修道士による性犯罪疑惑は、ナチ政権にとってさらに大きなプロパガンダとして利用された。これらの裁判は、カトリック教会の評判を落とすことを目的としており、主に司祭、修道士、平信徒の兄弟、小中学校で働く修道女を対象としていた。ヨーゼフ・ゲッベルスは同時に、宗教学校での性的虐待の危険性に子供を晒さないよう、親を説得するための報道キャンペーンを行なった。1936年に行われた裁判では、ラインラントの町ヴァルトブライトバッハのフランシスコ会が、預けられた子供たちを組織的に虐待したとして告発され、大きく取り上げられた。大人も小学生も、フランシスコ会の活動の中心にあるとされる虐待や性的騒動についてのおぞましい記事を読むように勧められた。同性愛者とされる聖職者や教団員に対して250件の裁判が行われ、その間に200人以上のカトリック教団員が有罪判決を受けた。」
「1937年３月の教皇回勅「Mit brennender Sorge[灼熱の懸念を持って]」では、教皇ピウスXIがナチス当局による1933年の教会協定違反に深い懸念を表明している。」
「ヒトラーは教会政治への直接的な関与から徐々に遠ざかり、ハイドリヒら党の急進派が望んでいたナチス国家と教会の根本的な再構築は戦後まで延期されたのである。ヒトラーが反教会的な発言を控え、ヒムラーがSSに教会政策に関して中立を保つように公式に支持する中、ハイドリヒはおそらくヒムラーの承認を得て、さらに推し進めた。1937年5月27日、ハイドリヒはヒトラーに直接手紙を出し、反体制派の神父が政治的に活動するようになった場合、「国家権力の維持のために」逮捕することを許可してほしいと頼んだ。その1年後の1939年6月には、ハイドリヒが帝国首相官邸のハンス・ランマーズ(Hans Lammers)に宛てた手紙で、チェコスロバキアやフランスの反ドイツ的な活動の最終的な責任はバチカンにあると述べている。しかし、ヒトラーは、「教会問題」の解決は、可能性が高まっている国際戦争が終わるまで先延ばしにしなければならないと主張し続けた。」
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以下は、この本からの抜粋です：「第三帝国の権力」リチャード・J・エバンス著© 2005(The Third Reich in Power、by Richard J. Evans)
「帝国の宣伝大臣ゲッベルスもその役割を果たした。回勅の後、彼は1935年半ばにすでに始まっていたカトリック司祭のセックススキャンダル疑惑に対する宣伝活動を強化した。1935年11月、ドイツ西部の精神障害者施設で、同性愛に関する法律に違反したとして、15人の修道士が法廷に引き出された。彼らは厳しい実刑判決を受け、新聞の1インチコラム欄で延々と注目された。他の神父たちもすぐに、カトリックの児童養護施設などでの未成年に対する性犯罪の容疑で裁かれた。1936年5月には、コブレンツで200人以上のフランシスカン(Franciscans、フランシスコ修道士)が同様の罪で裁判にかけられたことが報道された。」
「報道機関は、小児性愛の疑惑に焦点を当て、修道院は「不愉快な伝染病の温床」であり、これを根絶しなければならないと主張した。1937年4月までに1000人以上の司祭、僧侶、修道士がこのような容疑で裁判を待っていると言われていた。」
「…カトリック教会に「仮面を剥がせ」と要求し、同性愛や小児性愛が教会全体で流行していることをほのめかしていたが、それは孤立した例に限ったことではない。」
「特に不快なのは、教会が被告人の背後に立ち、殉教者として扱っているという事実だと報道機関は宣言した。さらに裁判が続くと、宣伝省は、教会は性的に堕落しており、青少年の教育を任せるに値しないというキャンペーンを着実に展開していった。」
「そのようなことは教会の中だけで行われており、教会が聖職者に求める独身主義の必然的な副産物であると示唆されていた。カトリック教会は「健康な人種の体にできた傷」であり排除されねばならない、とナチスの報道機関は宣伝したのである。このキャンペーンは、帝国宣伝省大臣自身による怒りに満ちた演説で最高潮に達し、党の忠実な2万人の聴衆に届けられ、1937年5月28日に国営ラジオで放送され、カトリック教徒の「人民の魂を堕落させ、毒する者」を糾弾し、「この性の病は根絶やしにしなければならない」と約束した。」
「ここを支配するのはバチカンの法律ではなく、ドイツ国民の法律だ」と彼は教会に警告した。」
「…ナチスは今度は、宗派別の学校を閉鎖して、保護者の投票に支えられた無宗教の「コミュニティ・スクール」に置き換えるという持続的なキャンペーンを開始した。」
*「」、[ ]は原文。( )は翻訳者。