第三帝国：キリスト教を破壊するためにひたすら働く
https://www.satanslibrary.org/666BlackSun/Third_Reich_Destroy_Christianity.html
第三帝国の指導者たちは、国家からキリスト教を排除するために働き、これから見るように、キリスト教を排除するだけでなく、自分たちの独自の宗教に置き換えるという長期的な計画を持っていました。この記事ではそれを明らかにします。
ラトガース・ジャーナル(Rutgers Journal)が発表した文書から、国家社会主義者の指導者たちが、ドイツからキリスト教のプログラムを除去する長期的な計画を実際に持っていたことが分かった：
戦略的サービス局(OFFICE OF STRATEGIC SERVICES)、研究と解析部門、R & A No. 3114.4ナチス・マスタープラン付録4(Research and Analysis Branch R & A No. 3114.4 THE NAZI MASTER PLAN Annex 4)：本研究では、ナチスがドイツと占領下のヨーロッパでキリスト教を迫害する目的、政策、方法を、事実に基づく証拠を示しながら説明している。1945年7月6日戦争犯罪調査委員会用草稿
巻数：7 番号: 11
タイトル：ニュルンベルク・プロジェクト
出典／スポンサー機関：ラトガース法・宗教ジャーナル
URL: https://camlaw.rutgers.edu/publications/law-religion/nuremberg.htm
注釈を付けた日付： 1/25/02
トピックス：人権法、国際法、法制史、政治、宗教 その他のキーワード ナチズム
内容：ラトガース大学の法学部の学生が制作しているRutgers Journal of Law & Religionが、ニュルンベルクプロジェクト[国際軍事法廷のアメリカ人主任検察官の補佐官であったウィリアム・J・ドノバンが保存し、コーネル大学法学部図書館に所蔵されているニュルンベルク戦争犯罪裁判の裁判記録、メモ、報告書などのコレクション]の文書の掲載を開始しました。 [https://www.lawschool.cornell.edu/library/nuremberg 参照]。
これらの文書は原稿から読み込まれ、6ヶ月ごとに掲載され、さらに学者による解説が「随時」掲載される予定です。第一弾は、戦略サービス局による1945年7月の報告書「ナチス・マスタープラン：キリスト教会の迫害」で戦争犯罪としての宗教の迫害について2人の英国人学者が解説しています。ドイツやナチスの支配下にある国の教会に対する政府の干渉、脅迫、特定の宗派の禁止、聖職者の逮捕・殺害などが記述されています。今後、他の関連サイトへのリンクも予定しています。
「1940年台の壊れやすいタイプライターの文書には、ナチスの計画が容赦なく詳細に記されている」とフィラデルフィア・インクワイアラー(Philadelphia Inquirer)のエドワード・コリモア記者は書いている。「党のシンパを使って教会を内部から支配する。キリスト教指導者の信用を失墜させ、投獄するか殺害し、信徒を再教化する。彼らに新しい信仰を与える-ドイツ第三帝国のために。」
ヒトラーは、教会を自分の支配下に置き、自分の教義を支持するようにした。ドイツの教会に潜入していたナチスのイデオロギー集団は、「ドイツのキリスト教徒」というありふれた呼び名を使い、あたかもドイツ人同士が真のキリスト教を判断する基準として自分たちを高く掲げているかのようであった。彼らはそのようなものではなく、陰湿な「アーリア条項(Aryan Paragraph )を含めて旧約聖書を破壊することを勧めた。
イデオロギーが優勢になり、教会はユダヤ人の改宗者かやユダヤ人と結婚している者を牧師職から締め出すという条項を告白に盛り込んだ。ドイツ人キリスト教徒と呼ばれた彼らは、ユダヤ人は救われないと聖書とはまったく異なる主張をしていました。彼らの目的は、ナチスのプロパガンダのために、聖書の教義と基準を崩すことであった。この主張は、新約聖書の28番目の本、「アドルフによる福音書」となることになった。
「多くの人が『キリスト教徒をナチスの思想に変えようとしていたとは知らなかった』と言うでしょう」とラトガース法・宗教ジャーナルのニュルンベルク・プロジェクトの編集者であるジュリー・セルツァー・マンデル氏(Julie Seltzer Mandel)は指摘する。「彼らはキリスト教を排除しようとしていたのです」。
「国家社会党の重要な指導者たちは、この状況[教会の影響力]に対して、キリスト教を完全に消滅させ、純粋に人種的な宗教に置き換えることを望んでいた」と、ニュルンベルク・プロジェクトで取り上げられた文書の一つであるOSS[CIAの前身となる戦時情報機関]の1945年7月報告書に書かれている。この報告書では、「反教会計画の存在に関して現在入手できる最良の証拠」として、「迫害の組織的性質」を指摘している。
さらに報告書は、「教団や青年組織の弾圧キャンペーン、教団の学校に対するキャンペーン、聖職者に対する誹謗中傷のキャンペーンなど、迫害の様々な段階は、帝国の全地域で同じ日に始まり、統制された報道機関全体、ナチ党の集会、党の巡回講演者によって支持されていた」と述べている。[1]
アメリカ政府の文書からの引用[1946-47]：「法廷は、以前に証拠資料USA-355として提出された文書840-PSに注意を喚起される。法廷は、これが1939年7月14日のボルマン命令であり、それ以前の1937年2月9日のボルマン命令を承認して参照していることを思い出すであろう。この命令では、被告ボルマンは、将来、聖職者になったり、神学の研究をしたりするすべての党員を党から追放することを決定している。次に、文書107-PS、証拠物件USA-351を証拠として提出します。これは、1938年6月17日付の被告ボルマンの回付指令であり、すべての全国指導者(Reichsleiter)と大管区指導者(Gauleiter)[ナチス党の指導者団のトップリーダー]に宛てられており、帝国労働者局の宗教的祭典への不参加に関する指示のコピーを送付している。帝国労働局は、法廷ではすべてのドイツ人を強制的にその組織に組み込んだことを思い出すだろう」[ジャクソン他1946]。
1. 国家社会主義党の重要な指導者たちは、キリスト教を完全に消滅させ、純粋に人種的な宗教に置き換えることを望んでいた。[BBC2002で引用されたOSSレポート]
2. 1940年台の壊れやすいタイプライターで書かれた文書には、ナチスの計画が詳細に記されている。党のシンパを使って教会を内部から支配し、キリスト教の指導者の信用を失墜させ、投獄したり殺害したりする。そして信徒を再教育する。ドイツ第三帝国では、彼らに新しい信仰を与える。[コモリア2002]オリジナルのOSSレポートは、https://www.camlaw.rutgers.edu/publications/law-religion/nuremberg/nurinst1.htmk から入手できます。
カトリック教会をめぐる政治的現実と、ヒトラーがドイツ国内のカトリック教会の勢力をどのように削っていったか。ヨアヒム・フェスト( Joachim Fest)は次のように書いている。「当初、教会は非常に敵対的であり、司教たちはナチスの「誤った教義」を勢力的に非難していた。[コンコルダート(Concordat、教会と政府間の協約。政教条約)の後]、バートラム枢機卿が無力な抗議システムを開発したため、教会の反発はかなり弱まった。抵抗は主に個人の良心の問題であった。一般的に、かれら(両教会)は単に自分たちの権利を主張しようとしており、ナチスのイデオロギーに対する根本的な反対を示す牧歌的な手紙や宣言を出すことはほとんどなかった。[2]
ヒトラーがカトリック教会と結んだ協定[コンコルダート]は、表面的には不安定な同盟であった。それよりも、ドイツの新体制の政治生活におけるローマ・カトリック教会の力を公式に排除するために、意図的に作られた契約であった：
「4月8日、ヒトラーはカトリック教とナチズムを結びつけるために設立された裕福なカトリック教徒の協会であるクロイツ・アンド・アドラー(Kreuz und Adler)[クロス・アンド・イーグル(Cross and Eagle)]の創設者で、中央党の元党員であったカトリックの貴族のフランツ・フォン・パペン(Franz von Papen)副首相をローマに派遣し、全国的な合意であるライヒスコンコルダートについての交渉を申し入れた。パチェリ枢機卿に代わって、中央党の元議長ルドウィグ・カース(Ludwig Kaas)は、パペンと条件の草案を交渉した」。
「ワイマール共和国時代、国家社会主義者たちは、常にこのような協定に反対していたが、現在ヒトラーは、政治的カトリック教に対して決定的な打撃を与えると同時に、彼の生まれたばかりの政権の国際的な認知を得ることを意図していた」。
「中央党のカース議員は、パペンに先立ってローマに到着していた。教会と国家との関係における彼の専門知識のために、パチェリ枢機卿からパペンとの交渉を任されていたが、ドイツ政府の圧力により、目に見える形での交渉参加を辞退せざるを得なかった」。
「司教たちは、1933年5月30日に、[ブレスラウのベルトラム枢機卿が率いる]フルダ司教会議と[ミュンヘンのミヒャエル・フォン・ファウルハーバー(Michael von Faulhaber)が会長を務める]バイエルン司教会議の合同会議に出席した際に、ライヒスコンコルダートの草案を目にした」という。ヒトラーの崇拝者であるオスナブリュックのヴィルヘルム・ベルニング司教とフライブルグのコンラッド・グローバー大司教は、司教たちに文書を提出しました。このコンコルダートを最も強く批判したのは、ケルンのカール・シュルテ枢機卿とアイヒシュタットのコンラッド・フォン・プリーシング司教であり、彼らは制定法(Enabling Act)によって独裁体制が確立されたため、ヒトラーが協約を無視することを決めた場合、教会は法的手段を持たないと指摘した[18]。
しかし、司教団は草案を承認し、パチェリ枢機卿とカース司教の友人であるグローバーに、司教団の懸念をパチェリとカースに伝えるよう委任した。6月3日、司教団はグローバーが起草した声明を発表し、コンコルダートへの支持を表明した」。
バチカンは、カトリックの聖職者や組織が政治から排除されることを抑えようとしたが、宗教や慈善活動の分野に限定することを受け入れ、事実上、中央党の解散を容認することになった。パチェリ枢機卿は、コンコルダート交渉の際、党の解散を認めていたが、交渉が成立する前に解散したことに落胆していた。その翌日、政府は新しい政党の設立を禁止する法律を発表した。NSDAP(国家社会主義ドイツ労働者党)はドイツ国家の政党となった。
以前の約束に反して、コンコルダートに合意するためのヒトラーの重要な条件の一つは、7月5日に起こった中央党の解散でした。1933年7月14日、ヒトラーは1週間後に調印されたコンコルダートを受け入れた。ドイツは7月20日にライヒスコンコルダートに署名する直前に、ドイツの主要なプロテスタント教会と同様の協定を結んだ。最終的に、7月20日に、バチカンはパチェリ、ドイツはフォン・パペンがコンコルダートに調印した。ライヒスコンコルダートは1933年9月10日に批准されました。
第16条では、司教に国家へに忠誠の誓いを立てることを要求した。第31条は、教会が慈善団体を後援し続ける一方で、政治団体や社会的・政治的大義を支援しないことを認めていた。第31条は保護されたカトリック機関のリストによって捕捉されることになっていたが、このリストは合意されなかった。第32条は聖職者と修道会の構成員を政治的・社会的活動から排除した。[3]
広がる格差：「1934年1月24日、ヒトラーはアルフレッド・ローゼンバーグ(Alfred Rosenberg)を国家の公式哲学者に任命した。ローゼンバーグの20世紀の神話(Myth of the Twentieth Century)に示されている反ユダヤ、反キリスト、ネオパガンの思想をヒトラーが公式に支持していることを示すものであり、教会関係者は動揺した。ピウス11世とパチェリ枢機卿は、1934年2月7日、ローゼンバーグの20世紀の神話を禁書目録に載せるよう聖務庁に指示した。ケルンのシュルテ枢機卿はヒトラーに会い、ローゼンバーグが政府の中で活躍していることに抗議した。ヒトラーに無視されたシュルテは、教会が対応する必要があると考え、ナチスの反キリスト教プロパガンダに対する防衛策を指揮するためにヨーゼフ・トウシュ牧師を任命した。トウシュは最終的にナチズムに対抗する20の小冊子を作成し、カテキズム(Catechism、キリスト教の使徒信条・主の祈り・十戒などの教義を分かりやすく回答体で解説した入門書)の真実だけで700万部の売り上げを記録した。その後、1934年には、ローゼンバーグの20世紀の神話を攻撃するエッセイを集めたパンフレット『Studien zum Mythus des XX(XXの神話に関する研究)』が、クレメンス・フォン・ガレン司教の名前で発売された。「Studienは教会を守るためのものだった。」 [4]
「1937年、オルセニゴは外交団とともに、ヒトラーの誕生日のレセプションに招待された。オルセニゴは再びバチカンに出席すべきかどうか尋ねた。パチェリの返事は、「聖父はそうは思わない。また、聖父は、当大使館の立場上、閣下が大総統への敬意を表す行事に参加しないことが、現在の状況では望ましいと考えています」。
「1938年のヒトラーのローマ訪問の際、ピウス11世とパチェリは1ヶ月早くローマを発ち、法王庁の夏の離宮であるカステル・ガンドルフォに向かうことでヒトラーとの面会を避けた。」
「バチカンは閉鎖され、ローマに残された司祭や修道士の兄弟姉妹たちは、ヒトラーの訪問にまつわる祭りや祭典に参加しないように言われた。聖十字架の祝日に、ピウス11世はカステル・ガンドルフォから、「今日、ローマで崇拝されている十字架が救世主の十字架ではないことを思うと悲しくなる 」と述べた。」
カトリック教会は国家社会主義政府を弱体化させようとする：
「カトリック教会は、1937年に教皇ピウス11世が署名した回勅 「Mit Brennender Sorge(灼熱の懸念を持って)」によって、ドイツにおけるナチスの人種差別論を公式に非難しました。事前の検閲を避けるためにドイツに密輸され、ドイツのすべてのカトリック教会の説教壇で読まれたこの回勅は、ナチスのイデオロギー[32]を「狂気で傲慢」と非難した。それはナチスの「血と土」の神話を糾弾し、ナチスの新教主義、教会に対する殲滅戦争を非難し、さらには総統自身を「反発的な傲慢さを持った狂った預言者」と表現した。「この文書の影響力については意見が分かれているが、一般的には 「ナチズムを批判した最初の...公式の公文書 」と認識されている。
これに対してヒトラーは、「彼ら[カトリック聖職者]に対して、報道、ラジオ、映画で、何が起こったのかわからないようなキャンペーンを展開する。カトリック聖職者の中に殉教者を作らず、彼らが犯罪者であることを示す方がより現実的である」。
このナチスへの回勅は、「帝国への戦いの呼びかけ 」であり、ヒトラーは激怒し、「教会への復讐を誓った 」という。[5]
「ナチスは激怒し、報復として、これを印刷したすべての印刷所を閉鎖・封印し、カトリック聖職者の不道徳裁判を長期にわたって行うなど、教会に対する数々の報復措置をとったのである。[6]
「この回勅に対するナチスの怒りの大きさは、この回勅のさらなる伝播を阻止するためにドイツで即座に取られた措置によって示された。新聞には一言も掲載されず、翌日には秘密警察が教区の事務所を訪れ、手に入る限りのコピーをすべて没収した。この文書を印刷した印刷所はすべて閉鎖され、封印された。司教たちが発行する教区の雑誌「アムツブラッター(Amtsblatter)」も禁止され、教会のパンフレットや秘書の仕事に使う紙も厳しく制限された。その他にも、神学生や困窮した司祭への国家補助金[コンコルダートで合意されたもの]の削減など、多くの措置が導入された」。[7]
その一環として 「170人のフランシスカン(Franciscans、フランシスコ修道士)がコブレンツで逮捕され、秘密裁判で「青少年を堕落させた」罪で裁かれた。ナチスに支配された新聞には司祭の放蕩の数々の疑惑が掲載され、ヒトラー・ユーゲントのために制作された映画では、司祭に扮した男たちが売春宿で踊っていた。[8]
コンコルダートの批准から5日後の7月25日、ドイツ政府は特にカトリック教会を怒らせる不妊手術法を公布したのである。その5日後には、カトリック青年団の解散に向けての第一歩が踏み出された。その後の数年間で、何千人ものカトリックの司祭、修道女、信徒のリーダーが逮捕され、その多くが『不道徳』や『外貨の密輸』の容疑で逮捕された」。[9]
さらに：「歴史家のハインツ・ヒュルテン(Heinz Hürten)[アイヒシュタットのカトリック大学名誉教授]は、ナチス党がローマ・カトリック教会に対して計画を立てていたことを指摘しており、それによると教会は 「政府の手から食べる 」ことになっていたという。 「その計画とは、司祭の独身制の廃止と教会の全財産の国有化、修道会や宗教集会の解散、教育へのカトリック教会の影響、というものであったと述べている。フッツェン(Hutzen)は、ヒトラーが神学校に25歳以前の志願者の受け入れを禁止することで、神職への志願者を減らすことを提案し、軍務や労働に従事する義務のある期間[18～25年]に、これらの男性が事前に結婚することを期待していたと述べている。また、このプロセスに沿って、教会の聖餐式は改訂され、いわゆる「Lebensfeiern(結婚、出産、死の儀式)」[人生のさまざまな時期を祝う非キリスト教的な祝典]に変更されることになる。[10]
ローゼンバーグが率いる新しく作られた国立帝国教会のプログラムポイント： 「ドイツ帝国教会は、ドイツ帝国の国境内にあるすべての教会を支配する独占的権利と独占的権力を断固として主張し、これらをドイツ帝国の国立教会であると宣言する」。
「国立教会は取り返しのつかない根絶を決意している…800年の不幸な年にドイツに持ち込まれた奇妙な外国のキリスト教信仰。」
「国立協会には書記官、牧師、司祭、聖職者はいないが、国立帝国の弁士がその中で発言する。」
「国立教会はドイツ国内での聖書の出版と普及を直ちに中止することを要求する。」「祭壇には「我が闘争」[ドイツ民族にとって、従って神にとって最も神聖な書物]以外のものはなく、祭壇の左には剣が置かれなければならない。」
「建国の日には、すべての教会、大聖堂、礼拝堂からキリスト教の十字架が取り除かれ、唯一の征服できないシンボルであるスワスティカにとって変わられなければならない。」
これらの点は、キリスト教を攻撃し、新しい帝国教会は、人々を純粋な国家社会主義に導きながら、キリスト教をゆっくりと段階的に廃止するように[ドイツ国内での聖書の出版・普及を禁止することもあった]設計されたプログラムであったことが分かります。
「ヒトラーの支援を受けたローゼンバーグ、ボルマン、ヒムラーの指導のもと、ナチス政権は、最終的にはドイツのキリスト教を破壊し、初期のゲルマン族の神々の古い異教とナチス過激派の新しい異教を置き換えることを意図していた」。ヒトラーに最も近い人物の一人であるボルマンが1941年に公言したように、「国家社会主義とキリスト教は両立しない」。[11]
「総統がNSDAP(国家社会主義ドイツ労働者党)の助けを借りて行使する人民のリーダーシップを損なったり、傷つけたりするような影響力は排除しなければならない。 人民は、教会とその代理人である牧師から、これまで以上に引き離されなければならない。帝国の指導者だけが、党とそれに関連する組織や団体とともに、人々を導く権利を持っている」 [12] 。
ドイツ時代の政治的現実：「ドイツではキリスト教が長い歴史を持っていたため、ヒトラーはユダヤ教や共産主義、その他の政敵と比べて、キリスト教を公然と攻撃することができませんでした。カトリック教会に対するナチスの侮辱と攻撃のリストは長い。攻撃はあからさまではない傾向があったが、それでも危険だった。信奉者たちは自分たちが善良なドイツ人ではないと感じさせられ、彼らの指導者たちは反逆者で卑怯者だと思われた。国はカトリックの教室の壁から十字架を取り除き、総統の写真に置き換えた。」 [13]
第三帝国の国民の休日のユール時間の変更：「クリスマスツリーも変更された。伝統的なツリーの名前であるChristbaumやWeihnachtsbaumは、報道機関ではモミの木、光の木、ユールの木と改称された。ツリーのてっぺんの星は、スワスティカやゲルマンの「太陽の車輪」、シグのルーン文字(Sig rune)に変えられることもありました。」
「またクリスマスキャロルも変更されました。「きよしこの夜」の歌詞は、神やキリスト、宗教に言及しないように変更された。[1] [また、讃美歌の「私たちに時が来た(Unto Us a Time Has Come)」の歌詞も変更され、イエスへの言及が削除されました。」
「ナチスの思想家たちは、クリスマス・イブのキリスト教的要素は、古代ゲルマンの伝統に重ね合わせられたものだと主張した。彼らは、クリスマスイブはもともとイエス・キリストの誕生とは関係なく、冬至と「太陽の再生」を祝うものであり、スワスティカは古代の太陽のシンボルであり、サンタクロースはゲルマンの神オーディンをキリスト教的に再構築したものであると主張した。したがって、祝日のポスターには、オーディンを「クリスマスまたは夏至の男」として描き、白い馬に乗り、灰色の濃いひげを生やし、スローチ・ハットをかぶり、プレゼントの詰まった袋を持っている姿を描いた。」[14]
ヒトラー・ユーゲントの新ドイツ社会の未来：ドイツ司法大臣の日記、1935年、174ページ](DIARY OF THE GERMAN MINISTER OF JUSTICE)
バーデン州ワルデシャットの検察当局[15.5] カトリック牧師ポール・ワスマーに対する刑事訴訟。ローゼンベルグが名誉毀損を理由に刑罰を提案すべきかどうかを議論することを要請して提出されたものです。
被告人は説教の中で、若者の間で歌われている歌の最後の一節を引用しましたが、これに対してバレス司教は35年2月10日付の公式文書で異議を唱えました。その文章は次の通りである。
「教皇とラビは降参する。
我々は再び異教徒になりたい。
もはや教会に忍び込むことはない。
太陽の軌道だけが我々を導いている。
ユダヤ人を追い出し、教皇をドイツの家から追い出す。」
さらに被告人は、バルドゥール・フォン・シーラッハが出版した小さな歌集「Blut und Ehre(血と名誉)」の8ページから、次のような文章の詩を引用した。
「私たちは天上の主に文句を言いたい、キリエリス(Kyrieleis)！
司祭を殺したいということを、キリエリス!
槍を持って出よう、前へ。
赤い鶏を回廊の屋根に据えよ！」。
[回廊の屋根に火をつけろ]
さらに被告人は、バルドゥール・フォン・シーラッハの格言を引用した。「ドイツの若者の道はローゼンベルクだ。」[192ページ]
4. パーダーボルン大司教は6月6日、5月12日に起きた事件について報告し、今後同様のことが起こらないようにするための措置を講じるよう要請した。
5月12日にはパーダーボルン大司教が確認のための会見を行うことになっていた。5月10日、ヒトラー・ユーゲント総統会議が開かれ、その場で秘密命令が出された。それによると、ヒトラー・ユーゲントはハム(ドイツのある町村の名前)の指定された場所に、制服[サービス・ドレスではない]を着て出席することになっていた。5月12日の日曜日、ヒトラー・ユーゲントは制服を着て大きなパレード・グラウンドに現れた。そこでは外国為替詐欺師についての歌［Devisenschieberlied］が練習された。
[637ページ]「私たちが外国為替取引をしていたとき、私たち3人、神父と2人の僧侶がいました、彼らは外国為替取引をしていました、彼らと一緒に修道女もいました、彼らが取引を続けていたとき、その後2人だけになりました、1人は刑務所にいました、彼らは彼をつかまえました、それから楽しみは終わりました」。「そして彼女はそっと囁いた 今度はあなたの番よ 私の友人 あなたは刈り上げた髪で Aのように見える... 耳をつけて 天国の点呼に答えなさい。」そしてグロート・リーダー(Bannführer、ヒトラー・ユーゲントのリーダー。３つのランクに分けられる)が演説を行った。
大司教が現れると、計画通りに鉄道駅や前の広場に散らばっていた民間人が、愛する大司教様のために3回の歓声を上げた。大司教が車に乗り込もうとすると、ヒトラー・ユーゲントが「外国為替詐欺師をやっつけろ」などと言って阻止しようとした。ヒトラー・ユーゲントは車を急いで追いかけ、車をひっくり返そうとした。数人の若者が車のランニングボードに飛び乗り、阻止されると名誉の短剣を振りかざして前に出てきました。ヒトラー・ユーゲントが車に唾を吐こうとした。彼らを止めようとした通行人は、罵倒され、殴られた。一般市民の女性は、広場から運び出されなければならなかった。大司教が教会に到着すると、ヒトラー・ユーゲントは「黒い仲間を階段から投げ落とせ」と叫んだ。
説教の間もヒトラー・ユーゲントは騒動を続け、しばしば教会のドアを叩いて礼拝を大いに妨害していた。最後には救急隊が秩序を取り戻した。この日だけでも、ハムには外部から7人のヒトラー・ユーゲントが来ていた。彼らは民間人の服を着ていた。
9. バンベルグの検察当局は、司祭のハインリッヒ・ミューラーと町の聖職者フランツ・ルーマーに対する、34年12月20日の法律に対する違反に関する刑事訴訟について報告する。被告人は、カトリック聖職者の輪の中で、1934年の党大会でヒトラー・ユーゲントが次のような歌を歌ったと述べています：
「我々は幸福なヒトラー・ユーゲントである
我々にはキリスト教の美徳は必要ない
我々の総統アドルフ・ヒトラーは常に我々の仲介者であるからだ
「どんな牧師もどんな悪人も 我々を妨げられない
我々はヒトラーチルドレンであると感じている
我々はキリストではなく、ホルスト・ヴェッセルに従う
お香や聖水の容器を捨てて
私たちは国旗の歌に従う
祖先の立派な息子たちとして
私はキリスト教徒でもカトリック教徒でもない
私は厚かましくもSAに従う
「私は教会なしでやっていける
スワスティカは地上の救済であり、私はその歩みを記録する
バルドゥール・フォン・シーラッハ( Baldur von Schirach)私を連れて行ってください！」[15]
「ヒトラーの摂理や神への言及、ナチズムの儀式的ページェント(中世ヨーロッパで祝祭術に演じた宗教劇)は、キリスト教よりも異教的なものであった可能性が高い。ドイツの勇者やチュートンの強さを象徴する地上のシンボルが崇拝されるべきであり、力と策略によって信心深い古代ドイツ人に押し付けられた「東地中海の隷属倫理」の寛容で慈悲深い代表者は崇拝されなかった」［この表現はバーレイ自身のものである、マイケル・バーレイ 、第三帝国：新しい歴史、パン、2001](Michael Burleigh, The Third Reich: a New History, Pan, 2001)ヒトラー・ユーゲントの行進曲[グリュンベルガー著、社会史](Grunberger, A Social History)がそれを示している：
私たちが従うのはキリストではなく、ホルスト・ヴェッセルなのです
お香も聖水もいらない
教会は首を吊ってもかまわないのだ
スワスティカは地上に救いをもたらす
[ホルスト・ヴェッセルは、ナチス党初期のSturmabteilung(突撃隊)のストリートファイターで、共産主義者に殺害され、宣伝部長のヨーゼフ・ゲッベルスによって殉教者に仕立て上げられた人物である] [16]
新ドイツの核となったSS ：「SSは特に反キリスト教的であり、将校や部下は教会から離れるように促されたが、キリスト教の信仰を放棄することを拒否した者は目に見える形では処罰されなかったが、それはおそらくSSの行動規範を忠実に守っていたために、真のキリスト教に所属しているという主張が嘘になってしまったからだろう。SSはまた、結婚の儀式や洗礼に独自の新教的な儀式を持ち込んだ」。[17]
「1939年以降、SSのいかなる公式文書にも「クリスマス」という言葉を載せることが禁じられ、夏至が正式に祝われるようになった。これらの儀式は聖なる火や松明を持った行列など、昔ながらの方法で祝われた。」
「結婚式や洗礼式は、異教的なSSの儀式に取って代わられ、次第にキリスト教の典礼規則全体が、完全に異教的なバージョンに置き換えられていく過程にあった。ヒトラー・ユーゲントも無縁ではありませんでした。戦時中に出版されたいわゆる「ナチス入門書」には、若者の読者向けに作られた異教思想や反キリスト教感情の例が多く含まれている」。[18]
「ヒムラーの夢は、SSから、彼が古代インドとヨーロッパのウル・アーリア人の宗教の原型であると認識しているものの異教的要素に基づいた新しい宗教を創造することだった。しかし、多くのドイツ人は敬虔なキリスト教徒でした。ヒトラー自身もこのことを理解しており、教会が権力を持ち、人々が教会や教会が象徴するものに精神的な忠誠を誓っていると感じている限り、彼らと政治的な駆け引きをしなければならないと考えていた。この点で、彼は資本家との現実的な関係と同様に、教会との関係においても冷笑的であった」。[20]
「多くの人には知られていないが、毎日の瞑想はSSの必要条件だった。」ヒムラーはベルリン支部にオカルティズムの学校を設立し、トーテンコップSS、セキュリティサービス(Sicherheitsdienst)、ゲシュタポの主要な階級の多くが瞑想、超越主義、魔術のコースに参加するよう命じられた。ヒムラーはこの施設で、ナチスのオカルト局であるアーネンエルベを設立するよう説得された。アーネンエルベはクロウリーの偽テンプル騎士団、ヴリル、トゥールゲゼルシャフトの会員をSSの黒の騎士団に組み込んだ」。[21]
「ナチス党が出版したいくつかの書籍-フリッツ・ヴァイツェルのSSファミリーの年間を通しての祝祭の組織と人生の過程(Die Gestaltung der Feste im Jahres- und Lebenslauf in der SS-Familie)やSS『Tante Friede』など-は、国家社会主義者たちが、国家によりよく奉仕するために手直しが必要なゲルマンの伝統的な異教をどのように見なしていたかを示している。ユール(Jul)や夏至(Sommersonnenwende)のような伝統的な祭りを祝うことが奨励され、ナチス国家と総統への崇拝へと再構築されたのである。[22]
ヴェーヴェルスブルクのSSセンター： 「1934年、ヒムラーはヴェストファーレン州のヴェーヴェルスブルク城を100年間リースし、すぐにこの遺物の修復作業と、イニシエーションの塔の建設を含むその変貌に着手した。 小さな村はすべて避難させられ、木にルーン文字が彫られた古い家屋のほとんどが飛び地の中に含まれた。住民は補償を受け、牧師も含めてビューレンに移った。こうして、この城はReichsführerschule der SS Auf der Wewelsburg、つまり「ヴェヴェルスブルクのSSリーダーの準備のための学校」となるのである。この城は国定公園に指定され、維持された。SSの長官代理であるブルグヴァルトが城に常駐し、帝国総統学校を指導することになった。」
「なぜヴァストファーレンを選んだのか？それは、ケルスケル(Cherusker)のヘルマン(Hermann)、ローマ人にとってはアルミニウス(Arminius)が、トイトベルクの森(Teutoberg Forest)の戦いで、クインティルス・ヴァルス(Quintillus Varus,)の軍団を破った場所だからである。そして何よりも、そこにはエクスターンシュタイネ(Externsteine)の古代巨石建造物がある。シャルルマーニュ(Charlemagne、西ローマ帝国皇帝)が破壊したイルミンズール(Irminsul)や、聖なる樫の木立がありました。」
「私たちはこの北塔について話したいと思います。なぜなら、「クルス(clus)」が象徴され、SSのイニシエーションと秘密の鍵として表現されていたからです。白の残りの部分は、聖なる学校の生徒たちの日常生活のためのものであり、ヒトラー主義の世界観から選ばれた４万冊の蔵書があり、食堂や寮には伝統的な陶器のオブジェが置かれ、ルーン文字、特にSIEGのルーン文字、HAGALのルーン文字、左向きのスワスティカが刻まれていた。戦時中の略奪と破壊によって、この貴重な図書館は姿を消した。その巻物や文書はどこに行き着いたのか？SSが最も重要なアーカイブを破壊し、建設中の塔に火をつけたことは分かっている。」
「イニシエーションの北塔に入りました。まず、地下の囲いに降りて、そこでハンブルグから来るもう一人の同志を待っていた。彼らの奥さんも同行していた。ここは丸いアーチ型の空間で、外部から来るどんな音も音楽に変えてしまうので、ほとんど音楽のような音響効果があった。ダイヤモンドのような12本の低い石柱が、壁の円に沿って並んでいる。その中には未知のものがあるはずだ。エンブレムやシンボル。その上に十数人のSSのイニシエーターが身を乗り出して寝そべっていた。丸天井の屋根には、石に彫られた左向きのスワスティカが現れ、SSの紋章であるSIEGのルーンと組み合わされている。この地下金庫の床の中央には、もう一つの円があり、何かがあるはずの空洞、というか、火を灯した場所がある。」
「塔の2階に行くと、12本の柱がアーチで結ばれ、それぞれの柱の先に12の窓がある別の円形のホールに出た。床は大理石で、中央に左向きのスワスティカがあり、それにSIEGのルーンが組み合わされたデザインになっていた」。[23]
ヒムラーが多くのSSの聖火台行列をエクスターンシュタイネの土地に導いたのはよく知られた事実である。この土地は異教徒の世界で最も神聖な場所の一つだった。
第三帝国の指導者とそのような考えの持ち主が、反キリスト教で、ドイツをオークの木に戻し、病的な(教会のベンチ型の)座席から解放するために働いていたことは、今では明らかでしょう。
[1] https://www.theforbiddenknowledge.com/hardtruth/hitlers_war_on_christ.htm
[2] Plotting Hitlers death:The German Resistance to Hitler 1933-45, Joachim Fest, Phoenix edn. 1997 p.32
[3]https://en.wikipedia.org/
[4] Robert Krieg, p.cite_note-30 6 Catholic Theologians in Nazi Germany
[5] The papacy, the Jews, and the Holocaust", Frank J. Coppa, p. 162-163, CUA Press, 2006, ISBN 0813214491
[6] Bokenkotter, pp.389392, quotation "And when Hitler showed increased belligerence against the Church, Pius met the challenge with a decisiveness that astonished the world.". A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0385505841
[7] Rhodes, Anthony. 独裁者の時代のバチカン, 1922-1945. ISBN 0340023945.
[8] ローデス，アンソニー．独裁者の時代のヴァチカン, 1922-1945. ISBN 0340023945
[9] Shirer, William L. [1990]. The Rise and Fall of the Third Reich.
[10] HÜRTEN, H. `Endlösung` für den Katholizismus? Das nationalsozialistische Regime und seine Zukunftspläne gegenüber der Kirche, in: Stimmen der Zeit, 203 [1985] p. 535-538
[11] The Rise and Fall of the Third Reich, by William L. Shirer, p. 240 in some edition, other in p. 332. 章の見出しは「勝利と統合」、小項目は「キリスト教会の迫害」
[12] マルティン・ボルマン[帝国指導者]、1942年、「国家社会主義とキリスト教の概念は相容れない」、Kirchliches Jahrbuch fur die evangelische Kirche in Deutschland, 1933-1944, pp.470-472より、引用はpp.245-247、George L. Mosse, Nazi Culture: A Documentary History].
[13] Paterson, Tony [21 December 2009]. "How the Nazis stole Christmas". https://www.independent.co.uk/news/world/europe/how-the-nazis-stole-christmas-1846365.html 2009年12月21日に取得。
[14] ディル、マーシャル[1970]。ドイツ。A Modern History. アナーバー。University of Michigan Press
[15] DIARY OFTHE GERMAN MINISTER OF JUSTICE, 1935 https://www.nizkor.org/ftp.cgi/imt/nca/nca-06/nca-06-3751-ps
[16] https://www.bede.org.uk/hitler.htm
[17] https://www.bede.org.uk/hitler.htm https://dawn666blacksun.angelfire.com/Himmler.html
[18] Unholy Alliance: A History of Nazi Involvement with the Occult by Peter Levenda © 2002
[19] Unholy Alliance: A History of Nazi Involvement with the Occult:
[20] The Spear of Destiny by Trevor Ravenscroft, 5th Printing, © 1988
[22] Goodrick-Clarke, Nicholas [1993]. ナチズムのオカルト的根源。アーリア人の秘密のカルトとそのナチスのイデオロギーへの影響。NYU Press. ISBN 0-8147-3060-4
[23] ミゲル・セラーノの "Adolf Hitler, the Ultimate Avatar"
＊「」、[ ]は原文。( )は翻訳者。