Ⅰ　人間の非類似性

国家社会主義者の人生観の基礎は、人間の非類似性の認識である。もし最初に、我々がこの非類似性を外見だけに関連させたとしても、誰もそれに異議を唱えたいとは思わないだろう。なぜなら、「赤い肌」、黄色い肌、黒い肌、白い肌がまったく異なることは、あまりにも明白だからである。さらに、白人の家族の中でも、すべての人が同じではない。注意深い観察者なら誰でも、物理的な大きさと形の違いを認識することができる。目の色、髪の色、肌の色もまったく違う。

しかし、精神的、霊的な特徴に関しても、人間には違いがある。これは、異なるタイプの人間が同じテーマについて会話する時、非常に明確になる。例えば、ある人にとっては、仕事とは「天からの呪い」であり、「神の罰」であり、できるだけ避けるべき重荷である。別の人にとっては、それとは正反対に、人間に真の意味を与える人生の必然性である。また、ある人にとっては、勇気や忠誠心は大いなる愚かさに過ぎない。彼らはむしろ「生きた臆病者であり、死んだ英雄」であることを望む。しかし、他の人にとっては、勇気と忠誠心こそが、人間を大切にし、評価する証なのである。彼らにとって、一度交わした約束は拘束力がある。良い時も悪い時も、その約束を守る。名誉なくしては生きられず、臆病よりも死を好む。

したがって、身体的な特徴だけで他人と区別されるわけではない。それと同じように、精神と魂の違いも深く、埋めることは不可能である。肉体、精神、魂は、統合された全体を形成する為、完全な人間を構成する。したがって、人間はその内面的な構成に関して考慮されなければならない。ドイツ人の血を引く者と、ユダヤ人の血を引く者とを隔てる大きな違いは明らかである、身体的特徴からすると、両者とも白人の家系であることを示しているようであるが。それ故、我々は人間の非類似性について知っている。我々はそれに従って行動し、この知識に従って起こることを評価する。

過ぎ去った時代には、人間の明らかな非類似性を無視し、あるいはより良い知識に反して意識的に行動してきた。例えば、１９世紀初頭のイエズス会によるパラグアイの植民地化の間に、白人入植者は先住民であるインド人女性としか結婚できないという結婚方が公布された。おそらく、こうすれば原住民を白人のレベルにまで引き上げることができると考えられたのだろう。実際には、この混血は不幸な雑種を生み出し、それは白人とも原住民ともみなされなかった。彼らはほとんどの場合、両グループの最悪の特徴を受け継ぎ、精神も魂も不確かで不安定であった。現代においても、ある種の人間には民族の名誉や民族の恥を感じないという事実が何度も示されている。ラインライトを占領していた黒人部隊とユダヤ人がドイツ人との結合から生まれた多くの雑種は、その事実を示す悲劇的な証人である。「システム・タイム」¹ の間に政府の要職についていた人々でさえ、意識的に人種の事実に目を瞑っていた。例えば、人種の研究者として有名なルートヴィヒ・シェーマン ( Ludwig Schemann ) が人種の性質に関する研究を続けることを拒否し、研究の手段を奪った。

¹ 「システム・タイム」とは、ドイツが連立与党の「システム」によって統合されていた１９１８年から１９３３年までの期間を指す。

今日でも国家社会主義者の人種的思想には、執念深い反対者がいる。フリーメイソン、マルクス主義者、キリスト教会はこの点で兄弟のように手を取り合っている。フリーメイソンの世界的な秩序は、「Mankind ( 人類、人間 ) 」または「Humanity ( 人間らしさ、人間性、人間味 ) 」というキャッチフレーズの背後に、世界を支配する為のユダヤ人の計画を隠している。ユダヤ人とトルコ人を仲間に引き入れようとするその努力は、キリスト教そのものと同様にメイソンの功績である。マルクス主義はフリーメイソンと同じ目的を持っている。この場合、その真意を隠す為に「平等、自由、友愛」というスローガンが説かれている。ユダヤ人の指導の下で、マルクス主義は「人間の顔を持つ」すべての人をまとめることを意図している。

キリスト教、とりわけローマ教会は、「神の前では人は皆平等である」という引用で人種の考えを否定している。キリスト教信仰を持つ者は、ユダヤ人であろうと、藪の中の黒人であろうと、白人であろうと、キリスト教を告白しないドイツ人よりも、彼らにとっては愛すべき存在であり価値がある。あらゆる制約を超越した唯一の絆が、唯一救いをもたらす信仰である。

ローマ教会が自らの良識に反して人種思想を拒絶している一個の証拠は、以下の事実によって示されている。一時期、イエズス会の目的がユダヤ人会員によって危うくされたり、変質させられたりする危険性があった。イエズス会へのユダヤ人の入会を禁じる規則が出された。今日、その危険はとうの昔に過ぎ去ったので、教会はそれを無視している。

なぜフリーマイソンやマルクス主義、キリスト教会には、すべての人が平等であるという誤った教えがあるのだろうか。３個とも多かれ少なかれ、地球全体を支配する力を求めている。したがって、それらは必然的に「国際的」でなければならない。自分たちの目的を諦めたくなければ、人種、共同体、国家の人間的な結びつきを決して認めることはできない。

しかし、この強力な反対にも関わらず、人種の考えは支持され続けている。真実は徐々に広まっていく。我々は、ユダヤ人の破壊的な影響力に対する防衛の為に設定された国家の州の増加を考える必要がある。また、海外の多くの州の移民法が、ユダヤ人やその他の望ましくない人を入国させていないことも忘れてはならない。

しかし、我々は表面的なことに固執するのではなく、この問題についてより明確にしようと努める。そうしてこそ、国家社会主義ドイツ労働者党のプログラムの第４点を正しく理解することができるからである。それは次のように述べている：

「我々の民族の同志である者だけが、国家の市民となることができる。宗教的信条に関係なく、ドイツ人の血を引く者だけが、我が民族の同志になれる。その結果、ユダヤ人は我が民族の同志にはなれない。」

＊「」、 [ ] は原文。 ( ) は翻訳者。

I
　THE UNLIKENESS OF MEN


The foundation of the National Socialist outlook on life is the perception of the unlikeness of men. If, at first, we relate this unlikeness solely to physical appearance no one will wish to contest it. For it is all too apparent that the “red skin,” the yellow, the black, and the white are very different. Moreover, within the family of white men all people are not the same. Every attentive observer can recognize distinctions in physical size and shape. The coloring of the eyes, the hair and the skin is also very different.


But there are also distinctions among men with respect to mental and spiritual traits. This becomes very clear to us when¬ ever different types of men converse about one and the same subject. To one person, for example, work is a '‘Curse from Heaven,” a “Punishment of God,” and a burden to be avoided as much as possible. For another, on the contrary, it is a necessity of life which first gives the human being his true meaning. Again, for some courage and loyalty are nothing but great stupidities. They would rather "be live cowards titan dead heroes.” For others, however, courage and loyalty are the very marks by which they treasure and value a man. For them a promise once made is binding. They stick to it through good times and bad. They cannot live without honor and prefer death to cowardice.


There are men, therefore, who are differentiated from others not alone because of physical characteristics. Just as deep and impossible to bridge are the differences in spirit and in soul. Body, spirit and soul primarily constitute the complete man because they form a unified whole. Men must, therefore, be considered with respect to their inner makeup. For the great difference which separates those of German blood from Jews is clearly evident, although physical characteristics seem to designate both as members of the family of white men. We know, therefore, about the unlikeness of men. We suit our actions accordingly, and evaluate what happens according to this knowledge.


Times gone by have ignored the obvious unlikeness of men, or have consciously acted contrary to better knowledge. During the colonization of Paraguay by the Jesuits early in the 19th century, for example, a marriage law was promulgated, according to which the white settlers might marry only natives, Indian women. Perhaps it was thought that in this way natives could be raised to the level of the whites. In reality this mixing produced unfortunate hybrids, which were to be counted neither as whites nor as natives. They inherited in most cases the worst characteristics of both groups, being uncertain and unstable both in spirit and soul. Even in our day the fact is shown many times that certain men have no feeling for race honor or race shame. The many hybrids resulting from unions with Germans of black troops occupying the Rhineland and of Jews are tragic witnesses of the fact. Even those occupying the highest places in government during the “System Time” ¹ consciously closed their eyes to the facts of race. They refused, for example, to allow the well-known student of races, Ludwig Schemann, to continue his studies regarding the nature of races and deprived him of the means for his researches.

¹ The phrase “System Time” refers to the period from 1918 to 1933 when Germany was governed by a “system" of coalition parties.


Even today the racial ideas of National Socialism have implacable opponents. Free Masons, Marxists, and the Christian Church join hands in brotherly accord on this point. The worldwide order of Free Masons conceals its Jewish plans for ruling the world behind the catchword “Mankind” or “Humanity.” Masonry can take as much credit for its effort to bring Jews and Turks into the fold as does Christianity itself. Marxism has the same goal as Free Masonry. In this case, to disguise its real intentions the slogan "Equality, Liberty and Fraternity” is preached. Under Jewish leadership Marxism intends to bring together everyone “who bears the face of man.”


The Christians, above all the Roman Church, reject the race idea with the citation “before. God all men are equal.” All who have the Christian belief, whether Jews, bush niggers, or whites, are dearer to them and more worthwhile than a German who does not confess Christianity. The one binding bond, above and beyond all restrictions, is the Belief which alone brings salvation.


One proof that the Roman Church rejects the race idea against its own better judgment is shown by the following facts. At one time there existed the danger that the aims of the Jesuit order would be jeopardized or perverted by its Jewish members. A rule forbidding admission of Jews into the Jesuit order was issued. Today, since the danger is long since past, the church disregards it.


Now why do we find in Free Masonry, Marxism, and the Christian church this mistaken teaching of the equality of all men? All three are striving more or less for power over the whole earth. Therefore they must necessarily be “international.” They can never acknowledge the human ties of race, community, or nation if they do not wish to give up their own aims.


In spite of this powerful opposition, however, the race idea goes on gaining ground. The truth gradually prevails. We need only think of the growing line up of states set for defense against the destructive influence of the Jews. And also we need to remember that the immigration laws of many states overseas do not let Jews or other undesirables into the country.


However, we will not stick to superficialities but try to acquire greater clarity regarding this question. For only then can we understand rightly the fourth point of the program of the National Socialist German Workers Party. It states:


"Only those who are comrades of our folk can be citizens of the state. Only those who are of German blood, irrespective of religious belief, can be comrades of our folk. Consequently no Jews can be comrades of our folk.”