なぜ「視覚」はメタ視覚の複数と違って特殊なのか。

　
　　単なる視覚と違い、カメラが収めたり鏡に反する視覚的象ぞうを「メタ視覚」と呼べよう。スクワットの指揮は、前提として必呈然性と欲志がある上で、それを完璧に保存できない理由は、二重だ。
　
　
　
　空想上の視覚の散じ方は何にも再現できない。そもそも「非再的現」は実視覚および遠見えんけん（＝空想）/散覗しかでまず、現に見られているそれはあくまで（内身なかみ的構成員。主体事実自体じゃあり得ない。とりま、保存できなさを極めていく。網膜にカメラがはりついても、黒目に合わさっても、視覚  そのまま保録はできん。  
    
　「どこを見るか」はまさに「意識されている所」であって、たとえ黒目の焦点意外頑視がんしできなようが、見ている事実なしに見ていることはできない。
　   
  カメラ等メタ視覚は二次的に「確認」されることでしか視覚範囲と成れないが、普視覚は何も確認しない現前をもてない。
目の前の有々からは逃れようがなく、本能の麻痺リラックスは必至である。こりゃ、無意識の起源（エネルギという機能。値事ゲージ実。）かも。

　　
　
　・ それを除いて、主観以外、カメラ撮映や鏡の助ける支えるメタ視覚が、なければ「ありえる（全ての）保存」は当然完決しない。いかに全角度から完璧にガワを保記完トれても、内閉ないへいなるこの感覚想を当然「視覚的に」収おさえることは不可能できぬ。
　
　　　
　では、両立なる妥協ない理想はどうする？　　内閉の唯識者なる「私」はメタ視覚を借りりゃ
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                 可
　
、「完全に見た！」とか、「保トれ（てい）る ！ 」となるが、客観  ーー  （通後つーご的主観も。）保完ホかがガチ不能。　
　私以外の人らが全てを客観的に保完してくれても、あと一つ、いや、おれの魂は俺自体どうにも確証を附属させて送付れない。
 意識の動いて止まってある所以外に今的な実の風景、それも、想種そうしゅにより色彩が自在変傾されるそれを     その幻質  を   主感自閉唯居。の他で捉えることなどは、不可い。
　　
　
　　　
    思考を、撮る。感情とは何だろう。考える。考え続けても、答えは出ない。