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はじめに・慈慧の響き:『遊牛の詩』 北條不可思著/百華苑刊      1997年作品(平成9年)6月5日発行


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はじめに・慈慧の響き

謹みて
 私は、浄土真宗本願寺派僧侶です。今は、自坊の蓮向寺の住職という役分をいただく身であります。そしてまた、振り返って数えてみれば、音楽を通してのメッセージ活動を十年間続けて参りました。
 ところで、お寺に生まれたからといって、お念仏が精神の立脚地になるかどうかはわからないことです。けれども、ひとたび「阿弥陀如来さまの御本願を信じお念仏申す人生でありたい」、そう心から願った時に、お念仏の響きが聞こえていることに、はたと気がつかされるのです。
 ですから、私にとって得度は、自分の生き方の選択でした。日蓮宗でも真言宗でもなくて、私は南無阿弥陀仏をいただいて生きていくことを、自らの意志で選びました。そして音楽は、私が私自身を表現し、多くの方々とコミュニケートする方法であり手段なのです。
 しかしながら、私が好んで用いる『浄土真宗本願寺派僧侶・音楽家』という肩書は、『読経をロックで叫ぶ前衛音楽』とか、『宗門批判の社会的活動家』といった噂がついて回りました。また、『坊さんがイヤなんだろう』『ストレス解消なんだろう』と言われたこともあります。
 私は、そういった噂や中小に立ち向かえるほど強い人間ではないので、幸いにも喧嘩をしないで済みました。
 ただ、いつも、「どうして伝えたいことが伝わらないのだろう。自分には無理なことなのだろうか」と、寂しく悲しい想いをしてきました。そんな時に、私を励まし支えてくれた人たちは、なぜだか私より感情的で、私の代わりに怒ったり泣いたりしてくれました。でも、なによりも有り難いのは、「心を弘誓(ぐぜい)の仏地(ぶっち)に樹(た)てて念(おもい)を難思(なんじ)の法海(ほうかい)に流す」(『教行信証』証巻後序)という在り方を、共に受け止めようとしてくれることです。
 そして、理解してくれるのは家族だけかもしれないと諦めていたのですが、多くの方々に見守られながら歩かさせていただいていることに気づかされました。この度の御縁も、それらの多くのお出会いのなかから恵まれましたことと喜ばさせていただきました。
 けれども、いったいどうやって書いていいものやら見当もつかず、喜びだけでお受けしていいものだろうかと考えあぐねてしまいました。そんな時に、百華苑の福田裕子様から、「音楽講演でされているご法話をそのまま書いてください」とアドバイスをいただきました。いつもいつもこれで良かったのか?と、省みてばかりの私ですが、必ずお話しさせていただいていることや、時々言い忘れて後悔していることなどを、私なりに書かせていただこうと思います。
 私が、日々聞かせていただいている『慈慧の響き』がいささかなりとも皆様に届くことを念じながら、綴らせていただこうと決心いたしました。
                                                            
                            合掌念佛

                           1997年春
                           北條不可思               

『遊牛の詩』(北條不可思著/百華苑刊/1997(平成9)年6月5日発行)一部訂正加筆しました。

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PhotographCopyright ©1995 JOAO GOMES; FRANCE 

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『遊牛の詩』​
(1996年作)
​​​​​​​​​​​​「歎異抄」第三条を​​機縁に
― 善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。―

Copyright© 1996; renewed 2009 by Special Jion Music

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"Song & BowzuMan” in NEW YORK 2004
撮影/ルイ・オザワ:米国俳優
PhotographyCopyright © Louis Ozawa 2004 :Actor:

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39年(Thank You)をchachattoちゃちゃっと総ざらい
(2020年)https://note.com/dabuchi39180428/n/n7ebd2d9dd46a?magazine_key=m55718403f26e

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南无阿彌陀佛

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