西路を指授せしかども 自障障他せしほどに 曠劫以来もいたづらに むなしくこそはすぎにけれ 高僧和讃「善導大師讃」
唯信◆2021（令和３）年12月号
謹みて 有縁の皆さまにおかれましてはお念仏ご相続の事と拝察申し上げます。いよいよ師走、寒気と乾燥の季節を迎えました。あれこれ勘案するとマスクは頼もしい予防ツールだと思います。
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西路を指授せしかども
自障障他せしほどに
曠劫以来もいたづらに
むなしくこそはすぎにけれ
【意訳】これまでも西方浄土への道を教え示されていたが、自他ともに信じることをさまたげてきたために、はかり知ることのできない遠い昔から、いたずらに迷いの世界でむなしく時をすごしてきたのである。
（出典『三帖和讃』浄土真宗本願寺派編）
親鸞聖人さまは、自力の心が西路（西方浄土への道）をふさいでいることを深く内省されました。しかし同時に、御本願に導かれ、その真の救いに遇わせて頂く身、すなわち、真実信心を聞かせて頂く身とならせて頂いた瞬間に、すでに永い間阿弥陀如来さまのおはたらきが我が身に及んでいた証であることを深く信知されて、今の世を生きる私たちにまで本願念仏／南無阿弥陀仏を勧めて下さる一首です。
『自障障他』をどのように受け取られましたでしょうか。
語釈としては『自分にも他人にも障害となること』ですが、これは、障害となってしまう《何か》を示唆しているのではなく、親鸞さまは自力そのものを示されています。自力にとらわれると他人の妨げになるばかりでなく、自分自身が自らの妨げとなって御本願に遇うという千載一遇ののチャンスを逃していると知らなければなりません。もとから自力に執着する心が私にあったことをよくよく省みなければ受け止められない一首です。
しかし、自力にがんじがらめになって我が心に重い鎖をかけていることを認めることは簡単ではありません。それはまた、「良かれと思ってやった事」がまったく思い通りの結果でないことを認め難い事に似ています。結果に左右されず、出来る事を精一杯にと心がけているつもりですが、時に入れ込み過ぎたり的外れだったりしてしまいます。そんな我が身を残念に思いもしますが、常に佛と等しく完璧であることなどあり得ません。阿弥陀如来さまは完璧であることを救いの条件にされていません。完璧でないままに六字の船に乗せて頂き西路へと向かわせて頂きましょう。
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ところで最近ＳＮＳで「利他主義」という言葉に出くわします。「利己主義」の対語として扱われているので、仏教用語として親しまれているのではないとは理解できるのですが、少し検索してみてびっくりしました。「自分よりも他人の幸せを自己犠牲の精神から願い、共感感情や連帯感の強さで人からの好意・感謝を得やすいのがメリット」…等々、乱暴な抜粋かもしれませんが、衝撃でした。
仏教においては、「利他」の対語は「自利」です。そして、浄土真宗におきましては、「自利」「利他」ともに阿弥陀如来さまのお心であります。 （自利＝自力 利他＝他力の意味で表現すこともあります） 煩悩具足の私には末通る真実の自利はもちろん利他の行為など完成させようもありません。どうか、人（世間）の都合で使い分けられる言葉と眞實のみ教えを混同させられることなく、心を穏やかにお過ごし下さい。
合掌称佛
住職 北條不可思
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～この愚身、唯今ここに帰命尽十方無碍光如来～
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浄土真宗本願寺派 僧侶
シンガーソングライター
1961年生まれ：広島県出身
1981年得度
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#2 ・・・略歴#1は、 此の世に生まれる前なので わからない。
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♦1981年得度を機縁に♦
親鸞聖人が表現し体現された
非僧非俗の精神と風格を仰ぎ
無位無官、在野の僧侶としての
活動【生活】を基本とし、
1981年（昭和56年）得度を機縁に
あえて
"Song & ＢowzuMan＝歌うお坊さん"
Message Performing Artistとして、
真実の『縁』と『絆』
『命の尊厳』と『心の平安』を
キーワードに国内外で、
国境・人種・文化・信教・・・・をも越えた
メッセージパフォーマンス
（コンサート、音楽講演）と作品制作(ＣＤ・ＢＯＯＫ・etc）を中心に
独自の音楽表現活動(ライスワークでもライフワ－クでもない）を展開。
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フォト・ドキュメントリスト
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♦北條不可思*Official Site♦
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南无阿彌陀佛
NAMOWAMIDABUCHI
NAMOAMIDABUTSU
『心に慈慧の響きと平安を』
北條不可思
