💎『Beyond The LINE／境界線の向こう側』2007年作） Remix & Remaster2022💎Message from KUBOUIN💎YUISHIN：September💎 ❝心に慈慧の響きと平安をーNAMOWAMIDABUCHI❞ from "Song & BowzuMan”
“Song & BowzuMan”
Monk (Buddhism: Jodo Shinshu Hongwanji‐Ha ＆ singer-songwriter)
浄土真宗本願寺派 僧侶／1981年得度♦シンガーソングライター
" Song & ＢowzuMan”since 1981
&
ENBAN “縁絆・野聖物語” concert endlesstour since 1996
ENBAN：縁絆 “彌陀の本願を縁じ、念佛を絆ず”
～この穢愚身、唯今ここに帰命尽十方無碍光如来～
信心正因 称名報恩
NAMOWAMIDABUCHI
💎プロフィール＆リンク💎
https://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/diary/202209030000/
『Beyond The LINE／境界線の向こう側』
（2007年作）
💎Please click💎
『Beyond The LINE／境界線の向こう側』
(2007年作）
Official recording track
（Prologue）Bell and pulse of dignity
／尊厳の鐘と鼓動 (鐘：北條慈音 唯一の音源収録)
作詩作曲 北條不可思
(No more the Holocaust)
そうさ、昔乾いた大地で 人が人を裁いた
大人の腰の高さに あの紐を張っては
そして、ラインにとどかぬ子供を すべて焼き捨てた
そして、お気に召さないからといって すべてを焼き捨てた
何故か、選別された子供達は殺された声で
何故か、父さま、母さま、姉さま、兄さま、"眞命いのち"を呼んでる
あわれ、死の線の向こう側に誰も行った事が無い
そして、死の線の向こう側に誰もが往くのに
Ah- やり直しの人生誰も出来はしないから
だから、見つめ直して 今を、私は生き抜くしかない
あの世とこの世の迷いを超えた彼の岸を渡す
そして、ラインを超えたラインを歩くしか道は無い
*******
そうさ、日々の暮らしが楽にならぬと愚痴をこぼす人
強き自分になれないと嘆いている人
そして、ラインにとどかぬ自分に塞ぎ込んでいる人
そして、あいつがこいつが悪いと人を裁くその人
何故か、選別された子供達は殺された声で
何故か、父さま、母さま、姉さま、兄さま、
"眞命いのち"を呼んでる
あわれ、死の線の向こう側に誰も行った事が無い
そして、死の線の向こう側に誰もが往くのに
Ah- やり直しの人生誰も出来はしないから
だから、見つめ直して 今を、私は生き抜くしかない
あの世とこの世の迷いを超えた彼の岸を渡す
そして、ラインを超えたラインを歩くしか道は無い
何故か、選別された子供達は殺された声で
何故か、父さま、母さま、姉さま、兄さま、
"眞命いのち"を呼んでる
あわれ、死の線の向こう側に誰も行った事が無い
そして、死の線の向こう側に誰もが往くのに
Ah- やり直しの人生誰も出来はしないから
だから、見つめ直して 今を、私は生き抜くしかない
あの世とこの世の迷いを超えた彼の岸を渡す
そして、ラインを超えたラインを歩くしか道は無い
LYRICS＆MUSIC WRITTEN BY FUKASHI HOJO
Recordedand mixed by Sun Ashow
Producedby GURAGYU
PhotographyCopyright© 1999 Louis Ozawa Changchien ；United States of America
Copyright© 2007 by Special JION Music
FantasiaRecords de JION Music Factory
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
あの世とこの世の迷いを超えた彼の岸を渡す
そして、ラインを超えたラインを歩くしか道は無い
慧眼見真 能度彼岸
（えげんけんしん のうどひがん）
《慧眼 真を見て 能く彼岸に度す》
「仏説無量寿経」下巻より
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南无阿彌陀佛
NAMOWAMIDABUCHI
NAMOAMIDABUTSU
『心に慈慧の響きと平安を』
北條不可思
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♦唯信：九坊院より言の葉だより♦
Message from KUBOUIN
💎YUISHIN：September💎
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唯信◆2022（令和４）年９月号
謹みて 有縁の皆さまにおかれましては慈光照護のもとお念仏ご相続の事と拝察申し上げます。
＊
末法五濁の有情の
行証かなはぬときなれば
釈迦の遺法ことごとく
竜宮にいりたまひにき
【意訳】さまざまな濁りに満ちた末法の世は、あらゆるものが行を修めることもさとりを開くこともできない時代であるので、釈尊が説き残された教えは、すべて竜宮に隠れてしまった。
（出典『三帖和讃』浄土真宗本願寺派編）
末法…正像末（しょうぞうまつ）と表される正法・像法・末法の三時（さんじ／釈尊は自身の入滅後に時代のうつろいと共に仏教が衰退していく様子を三つの時代で示された）のひとつ。正法は教（きょう／仏の教法）と行（ぎょう／実践）と証（しょう／さとり）の三つがすべてそなわっている時代。像法とは教と行はあるが証のない時代。末法とは教のみあって行と証がない時代。正法５百年、像法千年、末法一万年説が一般的（諸説アリ）。末法ののち、教もない法滅となる。
竜…架空の動物ではあるが古来より親しまれ、経典には仏教の守護者と説かれている。
＊
１１６首を収めた『正像末和讃』は、親鸞聖人さま八六歳の頃に成立したが、その後も補訂を重ねられたと伝えられています。親鸞さまの御著書には、『末法』という言葉が再三再四記されています。鎌倉時代・乱世の時代を生き抜かれた九〇年のご生涯を通して、末法の世を生きているという自覚を強く持たれておられたのではないかと思いを馳せる次第です。
親鸞さまのご生涯は、絵本にも小説にも描かれています。歴史上の偉人の一人として取り上げられることもありますが、私にとりましては、歴史を超えて本願念仏のみ教えをすすめて下さる尊いお方です。
人と人が疑い合い、貶めたり騙したり、奪い合い殺し合う凄惨な現実をご自身の眼で見つめた方です。疫病の流行もありました。多くの生きとし生きるものが苦しんだ飢饉もありました。厳しい苦しい、時には自らの命の尊厳を喪失してしまうような危機にも直面されたけれども、親鸞さまは気高く、私に問いかけて下さいます。いかなる困難にあっても揺るぎない真実の教えを求めていますか？ 真実の声を心を開いて聞いていますか？と。
本当に自分は真実の声を聞いているのだろうかと、問われれば問われる程に信が揺らぐ思いが致します。その心に次の御和讃が響きます。
＊
正像末の三時には
弥陀の本願ひろまれり
像季・末法のこの世には
諸善竜宮にいりたまふ
【意訳】正法・像法・末法の時代を通して、阿弥陀仏の本願はひろまってきた。像法の終りから末法に至る今の世では、さまざまな善い行いを修める教えは竜宮に隠れてしまう。
（出典『三帖和讃』浄土真宗本願寺派編）
現在、唯今この瞬間も親鸞さまは、何処にいようともいかなる時でも弥陀本願の真実の教法は、この「私」を摂め取って捨てることはありませんよと、正信念仏ナモアミダブツの一筋をひたすらに勧めて下さいます。ただただ有り難いばかりです。
合掌称佛
住職 北條不可思
♦唯信：九坊院より言の葉だより♦ このメッセージレターは、北條不可思が住職をつとめる 浄土真宗本願寺派 眞信山 蓮向寺【相模原市當麻九坊院】 有縁の方々にお送りいたしました通信です。
💎ALBUMS💎
🔶♦♦♦北條不可思CD作品制作一覧♦♦♦🔶
（Song Collection Album）1994～2023
https://note.com/dabuchi39180428/n/n643fa70cf8bb
💎SONGS💎
🔶♦FUKASHIHOJO SONGS🔶
「北條不可思詩曲作品集」♦
https://note.com/dabuchi39180428/n/n6637b25cfd8a
"Song & ＢowzuMan”since 1981
&
ENBAN “縁絆・野聖物語” concert endlesstour since 1996
フォト・ドキュメントリスト
PhotographDocumentaryList
💎Please click💎
Song & ＢowzuMan in NEW YORK 2004
PhotographCopyright © Louis Ozawa 2004；NEW YORK
http://www.imdb.com/name/nm1559194/
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HIROSHIMA
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-144.html
🔶平安をウクライナに🔶
🔶NAMOWAMIDABUCHI🔶
MASK NO JIDAI，MASK NO ❝pierrot❞
《 マスクの時代、マスクの道化師》
DrawingCopyright © 2021 CASSIE：FUKASHIHOJO
❝Covid19 新型コロナウイルス ・地球規模大流行❞
敬愛する友よ
新型コロナウイルス
地球規模大流行を乗り越えよう
－油断に気を付けて－
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https://note.com/dabuchi39180428/n/ncac4303476a9
枯れ葉の願い 1981-2022
謹みて
心静かに八万四千といわれるお釈迦様の説教の中から、出世の本懐である「本願他力のみ教え」
浄土の法門、阿弥陀如来様の智慧と慈悲のお心を頂き、私共の一生をよくよく見つめてみれば、もはや、修行と学問を修め、成仏の証を完成できない末法の世にあって、まさに人の命は儚いもので、生涯の始まり、中頃、終わり、すべては夢、幻のようなものであります。 すなわち、人間にして一万歳の寿命を受けたということを知りません。一生は過ぎやすく、未だに誰か百年、二百年も生き長らえた人がありましょうか。死というものは、自分が先か、他人が先か、今日か明日かも分からず、自分より遅れたり、先に死んでゆく人は、木の葉につく雫や露よりもなお多いといいます。しかるに、朝には紅色の顔をしている若者が、もう夕方には死んで白骨になることも、また、事実であります。 まさに、死に至る縁は無量であります。 早くも無常の風が吹いてくれば、ふたつの眼はたちまちに閉じ、ひとつの息は永久に絶えてしまいます。紅色の顔は虚しく変わって、桃の季節のような美しい姿も消えてしまいます。
その時に至って、親、子、夫婦、兄弟姉妹、師匠、弟子、知人、友人など、縁有る人々が集まり嘆き悲しんでも、元に戻ることはありません。これをお釈迦様は「諸行無常」と申されました。
そうそう悲しんでもいられず、野外におくって火葬にふせば、そこには唯、白骨のみ残ります。哀れといっても言い切れないほどの悲しみ、虚しさ、儚さ、さびしさであります。 我等が命の儚さは、老人が先か若人が先か、子供が先か、病の者が先か、健康な者が先か、全く分かりません。その答えは風に舞っているが如くであります。こい願がわくば、誰もがはやく、命の尊厳と真の誇りに目覚め、お釈迦様が説教くださる、大無量寿経の教説《阿弥陀佛の大いなる悲願》を心の拠り処とし、「南無阿弥陀佛 ナマンダブ」と念佛を称えつつ、仏教の教えには無い、占いや、まじない、たたり等といった迷信、狂信、邪教、外道に迷うことなく、与えられた今日の日をありのままに生き抜き、名残惜しくとも、この世の縁が尽きて生きる力がなくなり命終わるとき、限りない真実の智慧と慈悲の佛様の心の世界、西方阿弥陀佛国土へ往き生まれるのであります。これを浄土真宗において「往生浄土」と戴きます。
愚生は、罪業深重にして、学浅く、禿（カムロ＝ザンバラ髪の意；愚生は現在巻き毛）の穢愚身無戒名字の念佛の僧侶ではありますが、命がけの尊いご縁を賜った皆様へ筆を取り、心を込めてお便りさせて頂きます。
この文章は、混乱混迷の時代に人生を歩む私共へ、善人、悪人、性別、年齢を問わず、学問知識、名誉地位財産の有無を離れ、「阿弥陀如来の本願を信じ、念佛申うさば無条件に佛になる」と示され、在野に生き、『野の聖』と呼ばれ、和国・日本佛教の歴史のなかで異彩を放つ浄土真宗宗祖・親鸞聖人の御本意、『教行信証』『歎異抄』の一節を加え、本願寺第八代蓮如上人の『白骨の御文章』を取意自釈し、法話にかえて書き記させて頂きました。
どうぞ、この佛縁によって、火宅無常の世界を乗り越えさせていただき、いよいよ眞実（マコト）の絆となりますよう心から念じております。
～弥陀の本願に境界線はありません～
南無阿弥陀佛
－１９８１年親鸞聖人報恩講を機縁に―
浄土真宗本願寺派(本山/京都・西本願寺 東京首都圏・築地本願寺)
眞信山蓮向寺・当麻九坊院・ 住職 北條不可思(法名 釋難思) 2022
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On The White Road
～いつの日か帰る場所へと続く白き道～
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-23.html
Equality,Freedom and Dignity
～自由と尊厳を平等に～
🎼「影の影」🎼
【Shadow on shadow】
🎼「影の影」🎼
【Shadow on shadow】
https://fukajion.blogspot.com/2020/01/shadow-on-shadow-2007.html
❝Song&BowzuMan❞
【Born】
October 14, 1961
Hiroshima, JAPAN
🔶
浄土真宗本願寺派 僧侶
シンガーソングライター
1961年生まれ：広島県出身
1981年得度
1964年
1981年
🔶枯れ葉の願い－1981年親鸞聖人報恩講を機縁に－🔶
https://note.com/dabuchi39180428/n/ncac4303476a9
"Song & ＢowzuMan”
since 1981
https://note.com/dabuchi39180428/n/n34599bc4b758
西本願寺
京都
京都蓮如上人500回遠忌メッセージイベント
蓮如フェスタ／西本願寺特設ステージ
🎼『風は炎の如く』🎼
(1998年作品)
蓮如上人500回遠忌記念
《official version》
♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦
現代和讃を謡う吟遊詩人へ
メッセ－ジ フロム 三國 連太郎
(1994年)
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-117.html
１９８７年 テレビ神奈川『おしゃべりトマト』《不可思のふれあいタイム》にて。
映画『親鸞 白い道 』が カンヌ映画祭審査員賞受賞 直後に三國連太郎氏をお招きした。
【収録当日】 控室にて、二人きりにしていただき
『野聖物語』《1987年作》【原題：野の聖：nono-hijiri】を
❝ギター一本弾き語り❞で聴いて頂けたことは、
今でも鮮明に心に浮かび上がってくる。 ありがたい墓場の思ひ出のひとつ。
～現代和讃を謡う吟遊詩人へ～
メッセ－ジ フロム 三國 連太郎 (1994年)
北條さんの声と歌に
言葉よりも音楽の方が心に浸透する力が大きいことを
実感させられてしまった
これは、現代の和讃ではないか。
つまり
今の言葉で
今の音楽で綴られた仏教讃歌だと感じたのだ。
新しい文化の誕生と言ってもいい。
ところで
文化というと古めかしいものと思われがちだが
現在の古典が誕生した時には
すこぶる新鮮でセンセ－ショナルなものだったのではないか。
それがいつの間にか形骸化して
真意が全然伝わってこないと感じてしまう。
とするなら、北條さんの歌、否、存在そのものが
いまだかつてなかった稀有なものではなかろうか。
きっと＜北條不可思＞は、常に待たれていた存在だった。
だが
待っている側が待っている対象を明確に出来ないから
結局自ら名乗りを挙げるしかなかったわけだ。
俳優の僕は、演じる役を鏡に人間の
しいては自分の愚かさや可愛さを見つめることを楽しんでいる。
己に忠実であるために降板するのはそのためだ。
北條さんは
そこを徹底したノンフィクションでやりこなす強靭な人でもある。
だから
伝統教団の中にあって
迎合せず異端にならず自分の言葉で語るなんていう
困難極まりないことができるのだ。
だいたいどんな組織でも
体制の中でラクに生きることばかり考えているのだろうから。
北條さんの存在は言葉が言葉として魂を持っていることの
命の通う言葉の存在の証のように思えてならない
私の大好きな渡辺えり子さん（作家、女優）は
40を過ぎても6歳のごとき濾布を持っている。
まるで生まれっぱなしの純粋さで
社会の出来事を濾過させているようだ。
北條さんにも
今の濾布を持ち続けてほしい。
そうやっていかれたら素敵な宗教者になられるという期待がある。
まずは
吟遊詩人のように弾き語り
声をからして頂くのが一番ではなかろうか。
三國 連太郎
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
メッセ－ジ フロム 新井 満 1994
小説を書く医師や教師がいる。
絵を描く主婦もいれば、陶芸をする映画監督もいる。
同時に様々な形で自己表現をしようとする芸術衝動を
決しておさえこんではいけない。
なんとなれば自己表現とは生きることに外ならないからである。
僧侶・北條不可思の歌を聴いた。
人生の謎と美と真実に一歩でも近づこうとして疾走する
一人の男の歌を聴いた。
新井 満
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
推薦文
わが宗門より仏様のおこころを
歌にのせて一人一人のいのちへ語りかける青年僧侶が登場しました。
仏様の限りない呼び声に老若男女を問わず誰もが
いのちの尊厳に聞き入ることであります。
どうぞ一人でも多くの方へお伝え下さい。
浄土真宗本願寺派
総長 松村了昌
１９９４年 平成６年４月６日
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
このメッセ－ジは1994年6月CD「TEARS OF CLOWN・道化師の涙」
（日本クラウン／パナムレ－ベル）メジャーリリースに際し
ライナーノーツとして
俳優・三國連太郎氏
作家・新井満氏に
推薦文として
浄土真宗本願寺派 総長（当時）松村了昌師に
寄稿して頂きました文章です。
北條不可思
法名：釋難思
南无阿彌陀佛
NAMOAMIDABUTSU
PRESS／MAGAZINE scrap
【音楽表現活動メディア紹介スクラップ】
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-252.html
『Tears of Clown／道化師の涙』
[1994年発表]
日本クラウン／パナム メジャーレーベルリリース
https://note.com/dabuchi39180428/n/n443b3fba88c6?magazine_key=m33cabdb9c5fb
❝歌うお坊さん❞
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-240.html
枯れ葉の願い
－１９８１年親鸞聖人報恩講を機縁に―
https://note.com/dabuchi39180428/n/ncac4303476a9
(ANA All Nippon AirwaysMagazine）
全日空機内誌／国際線版：WINGSPAN
September2000 No.375
『遊牛の詩』（1996年作品）Remix & Remaster 2020
☞Pleaseclick☜
🎼『遊牛の詩』🎼
（1996年作品）
「歎異抄」第三条を機縁に
～善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや～
世界的に知られる
親鸞聖人語録「歎異抄」第三条の言の葉の放つ響きと
重度障害がある、息子・慈音との生活の中から
インスパイアされ生まれ出でた詩曲[遊牛の詩]を書き上げる。
Ｓｏｎｇ＆ＢｏｗｚｕＭａｎ・歌うお坊さん
/北條不可思の代表作の一曲となる。
北條不可思にとっての
「 Like A Rolling Stone；BOB DYLAN」であり
この穢愚身胸いっぱいの恩徳讃歌。
読売新聞 2005年1月1日特集「親と子」
pohto from YOMIURI SHIMBUN official：2005
写真／読売新聞オフィシャルフォト：2005年https://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/diary/200605020000/
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
中国新聞(広島）2002年9月1日
PhotographCopyright © Louis Ozawa 2002 ：Hollywood movie actor
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-190.html
広島平和記念（原爆）資料館
メモリアルホール エントランス
『縁絆・野聖メッセージコンサート特別公演』故郷 広島
広島平和記念（原爆）資料館メモリアルホール
♦(2002年)♦
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-144.html
『航海の果てに／ On the white road』
1994年作
《NEW YORK version》
LYRICS＆MUSIC WRITTEN BY :FUKASHI HOJO
https://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/diary/200602090000/
ニューヨーク🔶1999：NEWYORK：2004🔶ニューヨーク
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-220.html
「日本経済新聞」
文 化 欄2004年（平成１６年）５月１０日
国連本部 （ニューヨーク）
United Nations Headquarters Building Entrance Hall2004
（国連本部2004）
🔶ニューヨーク🔶1999：NEWYORK：2004🔶ニューヨーク🔶http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-220.html
🎼MAGINE+GIVE PEACE A CHANCE🎼
&
Blowin’in the Wind /no more auction block
With JION's bell★by Fukashi Hojo 2020－2022#2
『イマジン』＆『風に吹かれて』そして尊厳の鐘（北條慈音）
IMAGINE&Blowin’in the Wind With JION's bell★by Fukashi Hojo
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-709.html
朝日新聞
京都/2004年2月27日
（龍谷大学大宮学舎／本館講堂：京都 重要文化財）
縁絆コンサート特別公演
（龍谷大学大宮学舎本館講堂）
(2004年&2006年)
http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/diary/200606120000/
{Eagle caster}
🎼『曇り硝子の四行詩』🎼
（2021年作品）
－親鸞聖人の御和讃を念ふ－
親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年（2023年）を機縁に。
『曇り硝子の四行詩』
(2021年作)
作詩･作曲 北條不可思
WRITTEN BY: FUKASHI HOJO
馬鹿なMONK(僧侶)の絵空事 語りつくせぬ独り言
言の葉，紡ぐ老詩人【その実(unvoiced)】 空を見つめてうわの空
人の心の奥の底 曇り硝子の四行詩,
詩人が韻を踏む～ だから 音符は宇宙を舞う
夢と悪夢の空遠く 幸い住むと鷽(うそ)が啼く
今も昔も 未来まで 幸い住むと鷽(うそ)が啼く
人の心の奥の底 曇り硝子の四行詩,
詩人が韻（因：真実信心）を踏む～
だから 音符は宇宙を舞う
表拍子と裏拍子 凍(い)てつく瞼の変拍子
朝な夕なの念佛は 閻魔が阿弥陀に還る音
人の心の奥の底 曇り硝子の四行詩,
詩人が韻（信心正因：真実信心）を踏む～
だから 音符は宇宙を舞う（称名報恩）
Produced by GURAGYU
Copyright © 2021 by Special JION Music
Fantasia Records de JION MusicFactory
摂取心光常照護 已能雖破無明闇
貪愛瞋憎之雲霧 常覆真実信心天
譬如日光覆雲霧 雲霧之下明無闇
顕浄土真実教行証文類 顕浄土真実行文類 正信念仏偈より
Documentation Series #10 通算23作目
『群れと源流：LIFE＆ORIGIN』収録
https://note.com/dabuchi39180428/n/n643fa70cf8bb?magazine_key=m33cabdb9c5fb
❝音楽講演❞
築地本願寺本堂
2005年
『縁絆コンサート』国立療養所長島愛生園特別公演
♦(2006年)♦
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-12.htmll
Song & BowzuMan”since 1981
&
ENBAN “縁絆・野聖物語”
concert endlesstour since 1996
♦北條不可思CD作品制作一覧♦
（Song Collection Album）1994～2023
https://note.com/dabuchi39180428/n/n643fa70cf8bb
親鸞聖人大谷本廟７５０回大遠忌記念
献歌コンサート「恩徳讃歌」 (2009年)
会場：西本願寺
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-194.html
親鸞聖人750回大遠忌法要 写真大鑑より
浄土真宗本願寺派 刊
❝Song & BowzuMan❞
♦洋装の法衣と帽子を着けて歌い語る訳♦
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-87.html
枯れ葉の願い
－親鸞聖人報恩講を機縁に―
https://note.com/dabuchi39180428/n/ncac4303476a9
🔶♦♦♦♦☆彡☆★★★★★★★★☆彡☆♦♦♦♦ 🔶
ENBAN：縁絆
“彌陀の本願を縁じ、念佛を絆ず”
〈信心正因 称名報恩〉
～この穢愚身、唯今ここに帰命尽十方無碍光如来～
❝Song &Bowzu Man❞Profile & Links
浄土真宗本願寺派 僧侶
シンガーソングライター
1961年生まれ：広島県出身
1981年得度
🔶
🔶
♢北條不可思：愚螺牛：プロフィール＆リンク集♢
❝Song & Ｂowzu Man❞Profile & Links
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-34.html
🔶
https://namowamidabuchi.blogspot.com/2021/07/song-owzu-manprofile-links.html
🔶
♦北條不可思CD作品制作一覧♦
（Song Collection Album）1994～2023
https://note.com/dabuchi39180428/n/n643fa70cf8bb
🔶
♦FUKASHIHOJO SONGS 「北條不可思詩曲作品集」♦
https://note.com/dabuchi39180428/n/n6637b25cfd8a
🔶
♦ブログⅡ・愚螺牛雑記： https://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/
🔶
♦ブログⅠ・愚螺牛雑感記《Blog officiel de Singing monk》♦
http://fukashi.blog50.fc2.com/
🔶
【Activity history/活動略歴;1961～】
#2 ・・・略歴#1は、 此の世に生まれる前なので わからない。
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-240.html
🔶
PRESS／MAGAZINE scrap
【音楽表現活動メディア紹介スクラップ】
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-252.html
🔶
PhotographDocumentaryList
【フォト・ドキュメントリスト】
(Documentation：phonograph)
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-193.html
🔶
♦縁絆・ミュージシャン・フォトグラファー・客演者♦
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-221.html
🔶
〝歌うお坊さん/Song ＆ BowzuMan″
39年（Thank You）をchachattoちゃちゃっと総ざらい
https://note.com/dabuchi39180428/n/n7ebd2d9dd46a?magazine_key=m55718403f26e
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『時が流れて』Odetta M
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-852.html
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Song & ＢowzuMan memo＆ notes
https://note.com/dabuchi39180428
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JION:北條慈音
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-229.html
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♦1981年 得度を機縁に♦
親鸞聖人が表現し体現された
非僧非俗の精神と風格を仰ぎ
無位無官、在野の僧侶としての
活動【生活】を基本とし、
1981年（昭和56年）得度を機縁に
あえて
"Song & ＢowzuMan＝歌うお坊さん"
Message Performing Artistとして、
真実の『縁』と『絆』
『命の尊厳』と『心の平安』を
キーワードに国内外で、
国境・人種・文化・信教・・・・をも越えた
メッセージパフォーマンス
（コンサート、音楽講演）と作品制作(ＣＤ・ＢＯＯＫ・etc）を中心に
独自の音楽表現活動(ライスワークでもライフワ－クでもない）を展開。
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現代和讃を謡う吟遊詩人へ
メッセ－ジ フロム 三國 連太郎
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-117.html
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フォト・ドキュメントリスト
PhotographDocumentaryList
(Documentation：phonograph)
http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-193.html
♦北條不可思*Official Site♦
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｛道化の涙は弥陀の慈悲｝
南无阿彌陀佛
NAMOWAMIDABUCHI
NAMOAMIDABUTSU
『心に慈慧の響きと平安を』
北條不可思
