【人生ノートMagazine】一心が神に通じぬ筈は奈い

【人生ノート288】みんながお互いに、いやだいやだと思いながら暮らしているのだもの、この世の中が幸福になろうはずがない。

なぜ平和が来ないのかいろんな深遠な道理もすでに説きつくされており、いかに生くべきかという問題も論じつくされており、自分はどうしたら第一いいかということも、たいていの人なら知りつくしているのである。しかも、それと矛盾した生活を送っているのはなぜだろうか。人々に、真の神をみとめる信仰がなく、真へすすむ勇気がないからである。あまりに、現界的執着と肉体的我執にみたされているからである。瞬間に堕して、永遠に目ざめぬからである。一小局部のみにかかわって、大局を達観

【人生ノート 266ページ】祈れば光が射してくる　

つらくとも辛抱祈れば光が射してくる今まで見えなかった道が見え出してくるその道をお進みなさい進むのはあなたの足でまた行き詰ったらまたお祈りなさい祈れば光が射してくる苦しいのはつみがあるのだ痛いのはけがれがあるからだ苦しくても暫くだ痛くてもちょっとだ永遠の栄えに入るんだから辛くても暫くだ洗濯される間はちょっといやだしみが除れたら軽く清くなるあとはらく嬉しく有難くなるしみをすてておいたら何時までも不潔でみじめだ辛抱せね

【人生ノート 258ページ】理屈を好まぬおだやかな、ぼんやりとしたあたたかい心が神の心である。

変通自在、千変万化自分はえらいとか、これこれの力を有していろとか、あの人は博士だからとか、大臣だからとかいうような先入感は、人と接するに際して非常な禍をなすものである。特に人は死ぬる時までが修養の期（とき）であるから、四十になっても五十になっても、「自分はもう年がよったから　…　」というような考えをおこして、ずるけたり、しょげたりしてはならぬ。人はいつになっても「わしはまだ赤子だ」と思っておればよい。ひとの毀誉（きよ）を超越して、毎日少しずつでも修養して行くべきである。「

【人生ノート 252ページ】絶大なる意志の所有者を「神」という。

神とは何ぞや天地万物は関連し統一されている。しかも、絶えず動いている。いかに動き、いかに変化しても、やはり相関連しており、渾然として統一されている。複雑微妙なる統一体が、偶然に出来あがるものではない。これ、絶大なる統一意志がはたらきかけているからである。この絶大なる意志の所有者を「神」という。『信仰覚書』第七巻　神とは何ぞや　出口日出麿著【これまでのノート】

【人生ノート 249ページ】みなそれぞれに、無理なしになし得ることを面白くなしていったらよいのだ。

興味もてる仕事を要するに、真実に自己の内心に忠実であったらないのだ。いかに気ばったところd,英雄ならざる人には英雄のまねはできるはずはないし、哲人ならざる人が、哲人をよそおうことも到底できるものではない。他人は他人、自分は自分、みなそれぞれに、無理なしになし得ることを面白くなしていったらよいのだ。無理をすると、どうしても苦悩がともなう。元来、神は人間をその手足として働かせるためには、みなそれぞれに、興味あることをさえして行けば、自然に、その職能が果たしてゆけるよう

【人生ノート 248ページ】とにかく理想に向かって突進すべきである。できる出来ぬは問題ではない、でかすべく努力することがよいのだ。

できる範囲で玉石混交のメチャクチャな世の中がいやになって、こんなことでは、とても一代や二代の間にはどうにもこうにもおさまりはつきそうにもない。自分ひとり、どれほど気張ってみたところで何になる。いっそのこと、どうなりこうなり自分の身だけが無事に食ってだけゆければそれでよい。まア、生まれ変わるまで待たなくては、とても良い目を見ることもできまい。この世の使命はとにかく、こうやって縮こまって、めぐりの借銭なしをしておればよいのだ。と幾度か思うけれども、また一方、「いや、そうでない

【人生ノート　246ページ】　つねに腹の底から笑い得る人間ほど、神に近いのである。神の国は笑いに充たされている。

笑う人間ほど神に近いどうも、一番最初にフト思い浮かんだことが正確らしい。後から、いろいろと迷って、いろいろと理智の力をかりて訂正してみるが、かえってそのために間違っている場合が多い。 ○ ある一つの世界から他の異なる世界へ行く時には、人間はちょっと面倒と苦痛とを感じるものである。これは、境遇の変化にともなう必然的の手段と苦痛とであって、ぜひもないことである。人が死ぬる際、少なからぬ煩悶と苦痛とが伴うのもこれがためである。日本に住んでいたものが急に英国へ旅行した場合

【人生ノート　243ページ】　至公至平に自分というものを見つめることを怠ってはなりませぬ。

信仰は体験で固まる「現界では、その魂の型をくりかえす」ということは、間違いのないことです。たとえば、前生において女で失敗った人は、今世でもまた、ある機械にきっと同様の問題が怒ってくるものです。しかし、ただこの場合、前にしくじったと同じ程度に、今度もまた必ずしくじらねばならぬかというに、決してそうではありません。この場合、その人の信仰と覚悟のいかんによって、前の型はホンの真似だけですんでしまうこともあり、ヘマをやってまごつくと、却って、まえの失敗よりヒドイことをやる場合もありま

【人生ノート 230ページ】　自分が近寄っただけ、神さまは近よられるのである。自分の想念から「神」が去っただけは、神さまから遠ざかってゆくのである。

想念につねに神を因果法則は神律である。努力しただけの効果である。自分が会得したよりほかに、糊でひっつけたりメッキしたりは、決して永久的になし得ることではない。一日神さまは、祈りに応じて、上へ引きあげては下さるけれども、まだそれは真の会得の結果ではなくして、一時、応急手当として救いあげて下さったまでであるから、そこでその人が、神の慈悲に感泣して、よく堪えしのび、修業をするならば、はじめてそこにおれる正しい資格を与えられるが、もし慢心が出て、自分はもう完全にここにおるだけ

【人生ノート 207ページ】自己の諒解し得ることは、みな自己にそれだけの潜在能力ある故なり。

人の内分とは、その意志（愛よりす）想念（智よりす）に属する一切をいい、外分とは表情、言語、動作に属する一切をいう。その内分の積み重なりて形成されたるを内人といい、その外分の積みかさなりて形成されたるを外人という。霊眼で見るは内人にして、肉眼で見るは外人なり。思うは内界にして、在るは外界なり。思うが故に在り、在るが故に思うなり。 ○ 現界は苗床にして、霊魂は種子なり。いかに良質の種子なりとも、これを悪しき苗床に蒔きなば、その発育の劣悪となるや必せり。また、如何に

【人生ノート　221ページ目】　主観はどこからやってくるのか。

主観は霊界に属す人間心でいろいろと考えずに、万事素直に、周囲より自然に自分にせまって来ることをしていたらよいのだ。ところが、理智が邪魔をして、けしからぬとか、ワシをバカにしとるとか憤慨して、大抵の場合、悪く解釈して反抗的態度に出るからいけない。なるほど、時には堪えられないとまで考えることもあろう。しかし、それは心の持ち方が間違っているからだ。どんな卑しいことをさせられる場合でも、人を相手とせず、神さまのご命令だと思い、その仕事をできるだけ興味づけ意義づけ、すなわち、霊

理想を見つつ、現実を離れず

理想を見つつ現実を離れず、しかも現実を一歩ずつ向上させねばならぬ。永遠を仰ぎつつ現在を離れず、しかも現在を一歩ずつ向上させねばならぬ。無限法界を解するとともに今界を会得し、しかも一歩ずつ今界を向上さすことい努めねばならぬ。 ○ 無限に為し無限に省み無限に悟れよ出口日出麿著『信仰覚書』第三巻、無限に悟れこれまでのお示し　

苦しい時には神を頼め

苦しい時には神を頼め、人が誠心誠意に祈願する時には、かならず神霊界へ通じるのである。医師へ行くまえに、まず、うぶすなの神さまへ参れ。腕を組んで考え込むまえに、まず、暗祈黙祷せよ。やけくそを起こすまえに、まず、神言をあげよ。神は見透しであり、神の慈悲は無限であり、神のみ力は無辺である。つねに自力のみによって、すべてを解決せんともがくのは、ちょうど、赤児が四斗俵をかたげんとし、蟻が汽車を曳かんとしてあせっているようなものである。自分の思慮と力とにおよばぬことは、どうし

悟りなければ永久に闇

人の心の魯鈍にして傲慢なる、あきれはてたる次第なり。同一の愚をくり返してあかず、しくじれど悔むのみで悟らず、三つ子の癖を百まで持ち越している者のみ。これ、真に省みるということを知らない世の中ゆえなり。省みざれば悟りなし、悟りなければ永久に闇なり。真にすなおに、わが非を非とし、わが過を過とすべし。この度量と内省力のなき人は、いかほど賢（さかし）げな顔をしていてもダメなり。同一の肉体を有志し、同一の平面上に住するかぎり、われわれはあく迄も人間にして神にあらず。とくに、他に

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【人生ノート 266ページ】祈れば光が射してくる