真勢中州とその一門の占例（14）「待ち人は今夜来るか」、「来客との約束」の占

天元春日　　周易古占例　14

本ブログでは、少しずつ周易の古占例を掲載してゆきたいと思います。

【易学・易占界において「２千年来の１人」と称された真勢中州とその一門の占例（14）】

ー真勢中州について

真勢中州（ませ・ちゅうしゅう）は、日本の易学史上、最も有名な人物の一人です。

『浪速人傑談』の伝えるところに依ると、


「真勢中州。名は達富、字は発貴、中州と号し、また復古堂と号す。俗称を彦右衛門という。尾張の人。天性・廉直にして、若くして易学を好み、新井白蛾（あらいはくが）に従いて学び、なお自ら研究して遂に易道に妙を得たり。中年の後は浪花（なにわ）に移り、専ら易学を講ず。また象蓍（しょうし）を作り、爻卦（こうか）を製し、易経の本文を錯綜（さくそう）して『復古易経』と唱え、其の占験の群に秀逸せること、精義入神にして、世・二千年来の一人と称す。文化十四年丁丑二月四日、齢六十四にて終る。歿後、北野寒山寺に墓石を立つ。」

と記されています。

ー真勢中州とその一門の占例

（２７）は「待ち人は今夜来るか」、（２８）は「来客との約束」の占例です。

（２７）ある人、待ち人あり。

今日来（きた）るの約（やく）なれども来らず。

今夜にてもあらんか、いかんと。

これを筮して鼎を得。

占之曰（これをせんしていわく）、鼎（てい）はかわるの義あり。

今夜来ることはなし。明日来るべし。

そのゆえは鼎（てい）は彼方（かのほう）にても革（かく）の卦なり。

革（かく）は日、西に入るの象あり。

これ夜の象なり。其夜明（あく）れば日、東方に出るの象なり。

ゆえに明日来るべし。

鼎（てい）は日、東方に出るの象なりという。中す。

 
（２８）客今朝来ることを約す。

すでに四つ時（午前九〜十一時）になれども来らず。

筮（ぜい）して晋（しん）　を得。

占之曰（これをせんしていわく）晋（しん）は日（ひ）地上に上るの象にして、また離（り）を南とし坤（こん）を未申（ひつじさる）とす。

ゆえに午時（うまのとき）過ぎて未申（ひつじさる）　（午後一時〜午後五時）までに来るべしという。

果たして午後に来る。

※出典　谷川順祐（竜山）『周易本筮指南』


ー真勢中州の占法を知るための参考文献

真勢中州の易法につきましては、先に紹介した人物伝に「爻卦を製し・・・」とありますように、独特の占法があります。
ここには詳述しませんが、真勢易の占法を知るための参考文献を紹介します。


○加藤大岳　『奥秘伝書・真勢易秘訣』　紀元書房
ー非常に詳しく、わかりやすい本ですが絶版です。古書店で探すと見つかる可能性があります。

○『真勢三秘伝』
ーこれも絶版なので古書店で探してください。３０００円くらいで販売されています。

○大島中堂　『真易中州の易学』
ーオリジナルは絶版ですが、復刻版が『大島中堂選集』１２５０円（Kindle）に収められています。



【執筆者】

天元春日（あまもとはるひ）
                         易占研究家。神道家。

【Twitter 】「天元春日」で検索してください。

【ココナラ】 「天元春日」で検索してください。

【著書】

○『年卦八索法  平田篤胤の易学研究』１２５０円（Kindle）

《内容》
  平田篤胤の易学占法「年卦八索法」を見直し、解釈しました。

  本書では、平田篤胤が『太昊古易伝』に述べている年卦八索占法を整理し、不備と思われるところを生田萬、新田目道茂等の著書から補い、さらには同法の理論を展開して、より詳細な占断法について考察。
  また別途筮法や思想的な背景についても本文を要約して紹介し、それによって年卦八索法の体系化を試みました。


○『考古易説ー日本神話・古典による易教解釈ー 附・平田易納甲表』３００円（Kindle）

《内容》
  江戸時代末期〜明治初期に、国学者によって書かれた書籍を翻刻・編集。
  易の６４卦を神話や古典の事象を当てはめて解説しています。
平田易による独自の納甲表も収録。

【出版物】

○『大島中堂選集』１２５０円（Kindle）

《内容》
大正〜昭和初期に活躍した易占の大家、大島中堂氏の著書を選集という形でまとめました。

周易愛好者必携の書です。

収録書籍

1、 『周易埋物霊祟秘伝 全』
2、 『易学千里眼』
3、 『真易中州の易学』
4、 『五段論式必中占法』
5、 『易学速成講義録』（全六巻）