キリストのイエスでさえ、全人類にとっての真の脅威が誰であるかを教えてくれなかったのか？

宗教には興味のない自分ですが、群集心理の考え方とかが参考になるかもしれないので、一応メモしておきます。

2024年3月30日、 State of the Nation
https://stateofthenation.co/?p=220403

実際、私たちの主イエス・キリストは、真に悪魔的な銀行家たちについて、最初に厳しい警告を発した人物だったのかもしれません。

投稿者：世界平和のための歴史修正主義者たち
SOTN独占記事

国家の主要な交換手段である貨幣、通貨を支配する者がすべてを支配するというのは、まったく真実である。

バビロニアの銀行カルテルに始まり、ある部族は世界中でまさにその偉業を成し遂げようとし、そうすることで全惑星文明の頂点に君臨することを知っていた。

キリストであるイエスがエルサレムの神殿に入り、そこが不敬な商売の場として使われているのを見たとき、「中庭は家畜、商人、両替人の食卓で埋め尽くされていた」と描写されている。 彼は手に鞭を持って、金の積まれた食卓をひっくり返し、粗野な両替商たちを追い出した。

「それからイエスは神殿に入り、神殿内で売り買いしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売っていた人々の腰掛けを倒して言われた。『わたしの家は、祈りの家ととなえられる』と書いてある。それなのに、あなたたちはそれを強盗の巣にしている。」

Matthew 21:12–13

連邦準備銀行制度として知られる中央銀行カルテルの金融寺院は、米国企業を破綻させる前に、徹底的な浄化が急務となっている。

2000年が経ち、私たち全員が同じシチュー鍋の中にいるなんて信じられますか？ただ、そのシチュー鍋はずっと大きくて熱く、今にも爆発しそうな状態です。

米国の国家債務危機は数兆ドルの「茹でガエル」だとJPモルガンが警告

イエスの話に戻ろう。
以下に掲載する手紙の全文を読めば、イエスが神殿で犯した「罪」がどれほど重いものであったかがわかる。

実のところ、ヘブライのサンヒドリンによれば、イエスが犯した最も重大な犯罪は、神殿の'とんでもない'清めであった（律法学者と審問官たちは、ローマ皇帝に対する冤罪でそのすべてを狡猾に包んだが）。 というのも、「ヘブライの銀行カルテル」に対するその耐え難い行為であり、彼の運命を完全に封印した大神殿で実行されたからである。

誰も、しかし誰も、銀行家に手を出して逃げおおせることはない......JFKが我々に示したように。そして特に、人類史上最も冷酷な今日のハザリア銀行を相手にする場合は。

世界平和のための歴史修正主義者たち
State of the Nation
2024年3月30日

特別注：数年前に書かれた以下の暴露記事は、イエス・キリストに関する真実の裏話を明らかにしている。 ユリウス・カエサルとクレオパトラの息子であるカエサリオンの隠された歴史を知ることによってのみ、ポンテオ・ピラトからティベリウス・カエサルへの手紙を正しく理解することができるからである。

カエサリオン
語られなかった最も偉大な物語

ポンテオ・ピラトからティベリウス・カエサルへの手紙

(ポンテオ・ピラトがティベリウス・カエサルに宛てた書簡で、イエス・キリストへの同情を検証し、ユダヤ人の裏切りを暴露した)

失われた本

1887 年に連邦議会記録に登録された「アルコ巻」、またはサンヘドリンの考古学的著作とユダヤ人のタルムードより。1975 年に Keats Publishing Inc.、27 Pine Street、New Canaan Conn. 06840、USA により再出版。

ローマ皇帝、高貴なるティベリウス・カエサルへ。

高貴なる君主よ、ご挨拶申し上げます：ここ数日、私の属領で起こった出来事は、そのような性格のものであったので、その詳細を、起こったままに、詳しく述べようと思う。私がヴァレリウス・フラセウスの後を継いでユダヤの統治に携わった日は、呪われた日であった。

エルサレムに到着した私は、プラエトリウムを占拠し、ガリラヤの四君主と大祭司およびその役員を招待して、華麗な祝宴を準備するよう命じた。しかし、約束の時間になっても客は現れなかった。これは私の威厳と、私が代表する政府全体に対する侮辱であると考えた。数日後、大祭司が私を訪ねてきた。彼の態度は重々しく、欺瞞に満ちていた。彼は宗教上、自分とその従者たちがローマ人と一緒に食卓につき、一緒に食事をし、献杯することを禁じているように装っていたが、これは聖職者らしく装っていただけで、彼の表情は偽善を裏切っていた。私は彼の弁解を受け入れるのが得策だと考えたが、その瞬間から、被征服者は自分たちを征服者の敵だと宣言したのだと確信した。ローマ人には、この国の高僧たちに用心するよう警告しておく。「彼らは、地位と贅沢な暮らしを得るために、自分の母親を裏切るだろう」。

私には、征服された都市の中でエルサレムが最も統治が難しいように思える。民衆は乱暴で、私は反乱の恐怖におびえながら暮らしている。私には反乱を鎮圧するだけの兵士がいない。私の指揮下には百人隊長一人と百人の兵しかいなかった。私はシリアの県知事に援軍を要請したが、県知事は、自分の県を守るのに十分な兵力はほとんどないと私に告げた。征服への飽くなき渇望が、帝国を防衛する手段を超えて帝国を拡大させ、わが国の全政権を最終的に転覆させる原因になるのではないかと私は恐れている。私は大衆から隔絶された生活を送っていた。あの司祭たちが暴徒に何をさせるかわからなかったからである。それでも私は、できる限り民衆の心理と立場を把握しようと努めた。

私の耳に入ってきたさまざまな噂の中で、特に私の関心を引いたものがあった。ガリラヤに一人の若者が現れ、彼を遣わした神の名において新しい律法を高貴な霊感をもって説いたという。最初は、ローマ人に対する民衆の反感をあおるためではないかと心配したが、その心配はすぐに払拭された。ナザレのイエスは、ユダヤ人よりもむしろローマ人の友として語られたのだ。

ある日、シロエという場所を通りかかると、そこには大勢の人々が集まっていた。私はその中に、木にもたれて大勢の人々に穏やかに語りかける一人の青年を見た。私はそれがイエスだと聞いた。彼と彼の話を聞く人々との間には大きな違いがあった。黄金色の髪とひげが、彼の外見に天女のような雰囲気を与えていた。年齢は30歳くらいに見えた。これほど優しく、穏やかな表情を見たことがない。黒いひげをたくわえ、やせ細った顔色の聴衆たちとは、なんと対照的だったことだろう！

私は彼の話を邪魔したくなかったので、そのまま歩き続けたが、秘書にグループに加わって話を聞くようにと合図した。私の秘書の名前はマンリアス。エトルリアでカタリヌを待ち伏せしていた陰謀家たちの長の孫だ。マンリウスは長い間ユダヤに住んでおり、ヘブライ語に精通していた。彼は私に献身的で、私の信頼に値する人物だった。プラエトリウムに入ると、私はマンリウスを見つけ、イエスがシロエで宣言した言葉を私に語った。哲学者たちの著作の中で、イエスの格言に匹敵するものを読んだことはない。エルサレムにたくさんいた反抗的なユダヤ人の一人が、イエスに、カイザルに貢ぎ物をするのは合法かと尋ねたところ、イエスはこう答えた。

彼を逮捕し、ポントスへ追放することもできたが、それはローマ政府が人と接する際に常に特徴づけてきた正義に反することであった。彼は自由に行動し、発言し、民衆を集め、演説し、弟子を選ぶことができた。万が一、先祖の宗教がイエスの宗教に取って代わられるようなことが起これば（神々がその前兆を避けてくださいますように！）、私が言うように、ローマはこの崇高な寛容のおかげで早死にすることになるだろう。

イエスに与えられたこの無制限の自由は、貧しい人々ではなく、富める権力者であるユダヤ人たちを挑発した。イエスが後者に厳しかったのは事実であり、これがナザレの自由を抑制しなかった政治的理由であったと私は思う。「律法学者やファリサイ派の人々、」あなたがたは毒蛇の種族であり、塗り固められた墓のようである。またある時は、金持ちや高慢な者の施しを嘲り、貧しい者の小銭の方が神の目には尊いのだと言った。イエスの横柄な態度に対して、プラエトリウムでは毎日のように苦情が出された。

エルサレムが預言者を自称する者たちを石打ちにしたのは今回が初めてではない、カイザルに上訴することになるだろう、と。しかし、私の行動は元老院に承認され、パルティア戦争終結後の増援が約束された。

反乱を鎮圧するにはあまりに弱かった私は、プラエトリウムに屈辱的な譲歩を強いることなく、街の平穏を取り戻すことを約束する方策を採用することにした。私はイエスに手紙を書き、プラエトリウムでの面会を要請した。イエスは来てくださった。私の血管の中には、スペインとローマの血が混じって流れていることはご存じだろう。ナザレオンが現れたとき、私はバジリコを歩いていた。私の足は大理石の舗道に鉄の手で固定されているようで、罪を犯した罪人のように手足が震えた。

私のそばまで来ると、彼は立ち止まり、合図を送った。彼は一言も話さなかったが、「私はここにいる」と私に言ったようだった。神々や英雄たちに姿や形を与えてきた画家たちが知らないタイプの人間である。神々や英雄の姿や形を与えてきた画家たちにはないタイプの人物だ。彼には嫌悪感を抱かせるような特徴は何もなかったが、私は畏敬の念と震えを感じて彼に近づくことができなかった。

「ナザレのイエスよ、この3年間、私はあなたに十分な言論の自由を与えてきた。あなたの言葉は賢者の言葉だ。あなたがソクラテスやプラトンを読んだことがあるかどうかは知らないが、あなたの言説には、それらの哲学者たちをはるかに凌駕する荘厳な単純さがある。皇帝はそのことをご存知であり、この国における皇帝の謙虚な代理人である私は、あなたにそのような価値がある自由を許可したことを喜んでいる。しかし、私は、あなたの言説が、あなたに対して強大な敵、宿敵を呼び寄せていることを隠してはならない。」

「これは驚くべきことではない。ソクラテスにも敵がいたし、その憎悪の犠牲になった。あなたの敵は二重に憤慨している-あなたの言説が彼らの行為に厳しかったという理由であなたに対して、私があなたに自由を与えたという理由で私に対して。彼らは、ローマがヘブライ人に残したわずかな市民権力を奪う目的で、私があなたと間接的に結託しているとさえ非難している。私の要求は、私の命令とは言わないが、今後、あなたがたの言論をもっと慎み深く、節度あるものにし、敵のプライドを刺激し、彼らが愚かな民衆をあなたがたに敵対させ、私が法の手段を用いざるを得なくなることのないよう、もっと配慮してほしいということである。」

ナザレ人は冷静に答えた。「地の王子よ、あなたの言葉は真の知恵から出たものではありません。渓谷の木々を根こそぎ倒してしまう。谷の木々を根こそぎ倒してしまう。激流は自然と創造主の法則に従うと答えるだろう。神だけが激流の水の流れを知っている。シャロンのバラが花を咲かせる前に、義人の血が流されるであろう」。

「ローマ帝国から与えられた自由を悪用する乱暴で高慢なパリサイ人たちよりも、あなたの知恵の方が私の評価では尊い。彼らはシーザーに対して陰謀を企て、その恩恵を恐怖に変え、シーザーは暴君であり、自分たちを破滅させようとしているのだと無学な人々に印象付けている。不埒なやつらだ！彼らは、テヴェレ川の狼がその邪悪な企てを成し遂げるために、羊の皮を身にまとうことがあることを知らない。私は彼らからあなたたちを守る。私のプラエトリウムは、昼も夜も神聖な避難所となろう」。

イエスは無造作に首を振り、重々しく神妙な笑みを浮かべて言われた：「その日が来れば、地上にも地下にも、人の子のための隔離所はなくなる。地にも、地の下にも、人の子のための隔離所はない。「預言者たちの書に書かれていることは、必ず成し遂げられる。」

「若者よ」私は穏やかに答えた。私に託された県の安全のためには、それが必要なのです。もっと節度を持って発言してください。私の命令に背かないでください。結果はわかっているはずだ。幸運が訪れますように。

「この世に戦争をもたらすためではなく、平和と愛と慈愛をもたらすために来たのだ。私はアウグストゥスがローマ世界に平和を与えた同じ日に生まれた。迫害は私から起こるのではない。私は他者から迫害を受けることを予期しており、私に道を示してくださった父の御心に従って、迫害に立ち向かうつもりである。だから、世俗的な思慮分別は慎みなさい。罪滅ぼしの幕屋のふもとで犠牲者を逮捕することは、あなたがたの力ではできない。」

バジリコのカーテンの向こうに明るい影のように消えていった。

当時、ガリラヤに君臨していたヘロデに、イエスの敵はナザレ人への復讐を誓った。ヘロデが自分の意向と相談していたなら、イエスを即座に死刑に処するよう命じただろう。しかし、王としての威厳を誇りながらも、元老院への影響力を弱めるかもしれない行為をすることをためらい、あるいは私と同じようにイエスを恐れていた。しかし、ローマの将校がユダヤ人に怯えることなどありえない。その前に、ヘロデはプラエトリウムで私を呼び、立ち上がり、些細な会話の後、ナザレ人に関する私の意見を尋ねた。私は、イエスは大国が時折生み出す偉大な哲学者の一人であるように私には見えた、彼の教義は決して冒涜的なものではなく、ローマの意図は彼の行動によって正当化される言論の自由に任せることだと答えた。ヘロデは悪意に満ちた笑みを浮かべ、皮肉な敬意を表して去っていった。

ユダヤ人の大祝祭が近づき、過越の祭りの荘厳さにいつも現れる民衆の歓喜を利用するつもりだった。街は騒然とした民衆であふれかえり、ナザレ人の死を切望していた。私の使者たちは、神殿の財宝が民衆への賄賂に使われていることを教えてくれた。危険は切迫していた。ローマの百人隊長が侮辱されたのだ。私はシリアの県知事に、百人の歩兵と同数の騎兵を要請する手紙を書いた。彼は断った。私は、反乱を鎮圧するにはあまりに弱く、反乱を容認する以外に選択肢のない一握りの退役軍人と、反乱を起こした街の真ん中にたった一人でいる自分を見ていた。彼らはイエスを捕らえ、扇動的な民衆は、プラエトリウムから恐れることは何もなかったが、彼らの指導者たちが言っていたように、私が彼らの扇動に目を光らせていると信じていた：「十字架につけろ！十字架につけろ！」。

当時、イエスに対して3つの強力な政党が一緒になっていた：第一に、ヘロデ派とサドカイ派で、彼らはナザレ人を憎み、ローマのくびきに焦がれていた。彼らは、ローマ皇帝の像が描かれた旗を掲げて聖なる都に入った私を決して許さなかった。この場合、私は致命的な過ちを犯したが、それでも彼らの目には、この冒とくがそれほど凶悪に映らなかった。彼らの胸には、もうひとつの不満もあった。私は神殿の財宝の一部を公共施設の建設に使うことを提案した。私の提案は軽蔑された。

ファリサイ派の人々はイエスの敵を公言していた。彼らは政府には関心がなかった。彼らは、ナザレが3年間、行く先々で彼らに与え続けてきた厳しい叱責を恨めしく思っていた。彼らは臆病で、自分たちで行動するにはあまりに弱く、ヘロデ派とサドカイ派の争いを受け入れていた。この三党のほかに、私は無謀で放蕩な民衆と戦わなければならなかった。民衆はいつでも反乱に加わり、そこから生じる混乱や混乱によって利益を得ようとする。

イエスは大祭司の前に引きずり出され、死刑を宣告された。その時、大祭司カイアファは、服従の分裂行為を行った。彼は自分の囚人を私のところに遣わし、その死刑宣告を確認し、死刑を執行するように命じた。私は彼に、イエスはガリラヤ人なので、この事件はヘロデの管轄下にあると答え、イエスをヘロデに送るよう命じた。狡猾な四王は謙遜を装い、カエサルの副官への敬意を表明し、この男の運命を私の手に委ねた。やがて私の宮殿は包囲された城塞の様相を呈した。不平分子の数は刻々と増えていった。エルサレムにはナザレの山々から群衆が押し寄せた。全ユダヤがこの町に押し寄せているように見えた。

私はガリア人の妻を娶ったが、彼女は未来を見通すふりをした。彼女は泣きながら私の足元に身を投げ、私に言った：「用心しなさい、用心しなさい、あの人に触れてはいけません。昨夜、私は幻の中で彼を見た。彼は水の上を歩き、風の翼で飛んでいた。彼は大嵐と湖の魚たちに語りかけた。見よ、ケドロン山の奔流は血で流れ、カエサルの彫像はゲモニデで満たされ、間柱は倒れ、太陽は墓の中のベスタルのように喪のベールをかぶっている。ああ！ピラトよ、悪があなたを待っている。汝が妻の誓いに耳を傾けないならば、ローマ元老院の呪いを恐れよ、カエサルのしかめっ面を恐れよ」。

そのころ、大理石の階段は大勢の人の重みでうめき声をあげていた。ナザレンは私のもとに連れ戻された。私は衛兵を従えて司法の広間に進み、民衆に厳しい口調で要求を問うた。

「ナザレンの死」と答えた。

「何の罪で？」

「自らを神の子、メシア、ユダヤの王と名乗った。」

「ローマの司法はそのような犯罪を死刑にはしない」と私は言った。

「十字架につけろ！彼を十字架につけろ！」執拗な暴徒たちが叫んだ。激怒した暴徒の声は宮殿を根底から揺るがした。

大勢の群衆の中で、一人だけ平静を装っていた者がいた。情け容赦のない迫害者たちの怒りから彼を守ろうと何度試みても徒労に終わったが、私はその瞬間、彼の命を救うことができる唯一の方法と思われる策を採った。私は、このような場合に囚人を解放するのが彼らの習慣であったので、イエスを釈放して自由にし、彼らが言うところの身代わりにしようと提案した。

そこで私は、彼らのやり方が彼らの法律と相容れない矛盾したものであることを彼らに話し、刑事裁判官は丸一日断食しなければ犯罪者に判決を下すことができないこと、判決にはサンヒドリンの同意と同裁判所議長の署名が必要であること、判決が確定したその日に犯罪者を処刑することはできず、翌日、処刑の日にはサンヒドリンがすべての手続きを再検討する必要があることを示した；また、彼らの法律によれば、犯罪者の名前と罪状、証人の名前を叫び、彼に有利な証言をする者がいるかどうかを知るために、馬に乗って少し離れたところに一人の男が配置されていること、死刑執行に向かう囚人は3回引き返して、自分に有利なことを新たに主張する権利があること。処刑される囚人には、3度引き返して、自分に有利なことを新たに主張する権利があった。私は、彼らを畏怖させて服従させることを期待して、これらの嘆願をすべて促した！「十字架につけろ！」。

そこで私は、イエスを鞭打つように命じたが、これで彼らが満足するのではないかと期待したが、彼らの怒りを増長させただけだった。私はそれから洗面器を呼び、騒ぐ群衆の前で手を洗い、私の判断ではナザレのイエスは死に値するようなことは何もしていないと証言したが、無駄だった。しかし、無駄だった。哀れな者たちが渇望したのは、イエスの命だったのだ。

私たちの市民的な騒動の中で、私はしばしば群衆の激しい怒りを目撃してきたが、この日私が目撃したものとは比べものにならなかった。地獄のすべての幻影がエルサレムに集結したと言ってもよかったかもしれない。群衆は歩くどころか、渦のように巻き上げられ、プラエトリウムの入り口からシオン山に至るまで、生きた波となって転がりながら、遠吠えするような叫び声、悲鳴、そして、パンノニアの騒乱やフォーラムの騒乱では聞かれなかったような声をあげていた。

その日は、偉大なユリウス・カエサルが死んだときのような冬の薄明かりのように、次第に暗くなっていった。その日もまた、3月のイデスだった。反乱を起こした州の州知事であった私は、バジリコの柱にもたれかかりながら、タルタロスの悪鬼たちが罪のないナザレ人を処刑しようと引きずっているのを眺めていた。周囲は閑散としていた。エルサレムは、ゲモニカに通じる葬儀の門から、その内在者を吐き出していた。

荒廃と悲しみの空気が私を包んだ。護衛兵は騎兵隊と合流し、百人隊長は権力を誇示して秩序を保とうとしていた。私は一人取り残され、折れそうな心が、この瞬間に起こっていることは、人間の歴史というよりむしろ神々の歴史に属するものだと私に諭した。ゴルゴダから大きな喧騒が聞こえ、それは風に乗って、人間の耳には決して聞こえないような苦悩を告げているようだった。暗雲が神殿の頂点を覆い、都市を覆い尽くした。人が天と地の両方で見た徴候があまりにも恐ろしかったので、アエロパギテのディオニュシオスは、『自然の創造主が苦しんでいるか、宇宙が崩壊しているかのどちらかだ』と叫んだと伝えられている。

このような恐ろしい自然の光景が繰り広げられている間に、エジプト下層部では恐ろしい地震が発生し、誰もが恐怖に包まれ、迷信深いユダヤ人はほとんど死ぬほど怖がった。アンティオキアの年老いた学識あるユダヤ人バルタザールは、興奮が収まった後、死体で発見されたと言われている。彼が警戒心から死んだのか、悲しみから死んだのかはわからない。彼はナザレンの強い友人だった。

夜の明け方近く、私はマントを羽織って、ゴルゴダの門の方へ下って行った。生け贄は完成した。群衆は帰途につき、まだ興奮していたのは事実だが、陰気で、寡黙で、絶望的だった。彼らが目撃したことは、彼らを恐怖と後悔で打ちのめした。私はまた、私の小さなローマ軍団が悲しげに通り過ぎるのを見た。また、ユダヤ人兵士の何人かが、私には理解できない奇妙な言葉をつぶやいているのを耳にした。時には、男女の集団が立ち止まり、カルバリー山のほうを振り返って、何か新しい奇蹟を目撃することを期待して、動かずにいることもあった。

私は悲しく物思いにふけりながら、プラエトリウムに戻った。階段はナザレの血で汚れていたが、その階段を上ると、物乞いのような姿勢の老人がいた。老人は私の足元に身を投げ、激しく泣いた。老人が泣くのを見るのはつらいもので、私の心はすでに悲しみで一杯になっていた。その日、大勢の人々の中で私が目にした多くの人々の涙は、実に浅いものであった。私は、これほど極端な感情の高ぶりを目の当たりにしたことはなかった。イエスを裏切り、売った者たち、イエスに不利な証言をした者たち、「イエスを十字架につけろ、私たちはイエスの血を持っている」と叫んだ者たちは、みな臆病なのろいのようにそそくさと立ち去り、酢で歯を洗った。イエスは死後の復活を教えられたと聞いているが、もしそのような事実があるならば、この大群衆の中で復活が始まったに違いない。

「父よ、」私は自分の感情を抑えてから、彼に言った。

「私はアリマタヤのヨセフです。ナザレのイエスを葬る許可を、ひざまずいてお願いしに参りました」。

「同時に、マンリウスに、埋葬が汚されないように、何人かの兵士を連れて埋葬を監督するように命じた。」

数日後、墓は空だった。弟子たちは、イエスが予言したとおり死者の中からよみがえったと国中に宣言した。これは十字架刑以上の興奮を引き起こした。その真偽のほどは、確かなことは言えませんが、私はこの問題について少し調査しました。

ヨセフはイエスを自分の墓に葬った。ヨセフがイエスの復活を考えていたのか、それともイエスを切り刻むつもりだったのか、私にはわかりません。イエスが葬られた翌日（すなわち土曜日）、祭司の一人がプラエトリウムに来て、弟子たちがイエスの遺体を盗んで隠し、イエスが予言していたように、死からよみがえったように見せかけるつもりではないかと心配していると言った。私は彼を王宮の衛兵隊長（マルクス）のところに遣わして、ユダヤ人の兵士たちを連れて行き、必要なだけ墓の周りに配置するように言った。

墓が空であることが判明し、大騒ぎになったとき、私はこれまで以上に深い心配を感じた。私はマルクスを訪ねたが、彼は中尉のベン・イシャムを100人の兵士とともに墓所の周囲に配置したと言った。イシャムも兵士たちも、その朝そこで起こったことをとても心配していたとのことだった。私はこの男、アイシャムを呼び寄せた。アイシャムは、私が思い出せる限り、次のような状況を私に話してくれた：彼が言うには、4回目の見張りが始まったころ、墓の上に柔らかくて美しい光が見えたという。彼は最初、女たちがイエスの遺体に防腐処理を施しに来たのだと思った。そのような考えが頭をよぎったとき、見よ、その場所全体が明るくなり、墓服を着た死者の群れがいるように見えた。すべての人が叫び声を上げ、恍惚感に満たされているように見えた。周囲と頭上では、彼が聞いたこともないような美しい音楽が流れ、空気全体が神を賛美する声に満ちているように見えた。このとき、大地が揺れ動き、泳いでいるように見えた。大地が彼の下から泳いでくるようで、彼の感覚は彼から離れ、何が起こったのかわからなくなったと彼は言った。私は彼が我に返ったとき、どのような状態だったのか尋ねた。彼は顔を伏せて地面に横たわっていたと言った。私は彼に、光について見間違いはなかったのかと尋ねた。東から来るのは昼ではなかったのか？彼は、最初はそう思ったが、石を投げてみると非常に暗かったと言った。

私は彼に、めまいは突然起こされて起きたからではないか、と尋ねた。彼は、勤務中に寝ると死罪になるため、一晩中寝ていたわけではないと言った。一度に何人かの兵士を眠らせたという。そのとき何人かは眠っていた。私はその光景がどのくらい続いたのか彼に尋ねた。わからないが、1時間近く続いたと思う。日の光で隠れてしまったという。我に返った後、墓に行ったのかと尋ねた。「いいえ、怖かったからです。救援が来るとすぐに、みんな宿舎に向かいました」。

私は彼に、司祭たちに尋問されたのかと尋ねた。司祭たちに質問されたと答えた。司祭たちは彼に、地震だった、彼らは眠っていたと言うように求め、弟子たちが来てイエスを盗んだと言うようにお金を差し出した。私は彼に、彼が話した司祭たちの個人的な意見はどうだったのかと尋ねた。彼らの中には、イエスは人間ではない、マリアの子ではない、ベツレヘムで処女から生まれたと言われているイエスとは違う、同じ人物が以前にもアブラハムやロトと一緒に地上にいた、そして多くの時と場所でいた、と考えている者もいた、と彼は言った。

もしユダヤ人の説が真実であれば、これらの結論は正しいように思われる。なぜなら、敵味方の両方が知っており証言しているように、これらの結論はこの男の人生と一致しているからである。海を静め、嵐を静め、銀貨を口にくわえた魚を呼び寄せることができた。もし、彼がこれらのことをすべてできたとしたら、そして、ユダヤ人たちが証言しているように、彼はさらに多くのことを行ったとしたら、そして、これらのことを行ったからこそ、彼に対するこのような敵意が生まれたのだとしたら。

さて、高貴なる君主よ、これは私が到達しうる限り、本件の事実に近いものであり、また、アンティパテルがこの件に関して私に多くの厳しいことを言ったと聞いているので、全体として私の行動をご判断いただけるよう、非常に詳しく述べることに苦心しました。私の高貴な君主に誠実と善意を約束する、

私はあなたの最も従順な僕です、
ポンティウス・ピラト

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https://thelostbooks.org/pontius-pilates-letter-to-tiberius-caesar/

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