【洗腦專題番外篇】「邪教」是如何誕生的？

少龍在20年前成立了華星晶竹中心。（提供優惠）

從那時起的10年中，宗教或身體上的相似之處，久保興越（Koshikoshi Kudata）提出了這個有爭議的案例。早年Yusong Niriki Sengaku的自力更生，近年的Ayuju Daishi強大的灌溉和死亡率，Hitsuki Hitsuki的陰謀屠殺計劃，可慰問的Myoten，Myokan大師的彩排，最近的重生中心“壽龍”徐香城般的財產入侵。

信仰的原因是什麼？另外，還需要進行多少糾正，邪惡的宗教信仰或不當進入？心理諮詢道德分析分析師魯朝旭，以下是問答。

近年來，出現了一大批新宗教。（變身大師佛教佛教書）

問：我生活在一個州或某個年齡以下的國家，這是一種非常容易的特殊宗教，一種宗教，一種錯誤的信仰，是“邪惡的宗教”？

魯朝日：宗教，信仰，人類的本能，自然的本能，人的本性，自然的未知性，生活的本能，原因，崇敬，謙卑，無助的心理學，無禮的宗教淵源。自力更生，一個人的存在，一個人的更高地位，無心的創造者，是這種人為本質的原因，擁有神靈的力量和超然的慾望。

因此，我的辭職換來了，人類什麼時候消失了，敬拜，朝拜，敬拜和宗教？現代宗教或邪教的出現。現代習俗和科學原因合理的主要標準，反形而上的神靈，敏感和情感上的重要性。人為需求，超越，超越，日本的神聖，例如 但是，現代社制教育制度調和了負宗派，法律禁止，超神話，表面補償，自我成因..

問：宗教首都，裕一，兩個類似的已故者，前者，彌生，拓美，雅金，不知名的人，驗屍世界，娜迦寇，您怎麼說“東正教”還是“邪惡宗教”？

盧朝日：多宗教信仰，時間跨度，組織的相對健康狀況，組織的健康狀況，歲月的重生，但神職人員入侵激增，印度的因果關係，必要性，招聘局，必要性，必要性，ptt ，人的黑色陰暗面，雅未完成的美，不道德的弗魯萊特，老老師，首席執行官。

既然新興宗教成立的時間很短，為什麼我們會一下就被吸引進去呢？那是因為我們對宗教、心靈、信仰的世界，經驗與認識得太少，像是談戀愛，你沒經驗就不會去比較分辨，對象一出現，你就馬上陷進去。

如果人的學習，只停留在對現實世界的追尋，不去學習所謂「無用的東西」，那我們沒有相關知識，無法分辨對錯，就很容易被騙。所以，我們應該允許各年齡層參與宗教討論，允許自己對神祕世界和靈性追尋敞開心胸。

問：新興宗教通常有何特徵？

呂旭亞：第一是崇拜活著的人，第二是能提供直接的宗教經驗。

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宗教領袖雖然可能有強大的能力，但人本來就有黑暗面，如果他們不能理解自己生命的黑暗性，就會掉入一種過度膨脹的危險，以為自己只有光亮，相信自己是真理、全能的父母，他周圍的人也可能一起擴大，團體會集體催眠，封閉掉懷疑，坦白說，作為信徒是難以警覺到的。

另外，現代強調的「個人性」和「獨立性」已經被釋放出來，所以如果我們要相信宗教，就必須「有親身經驗」。過往信仰的經驗，可以被有系統的宗教所滿足，例如你走進教堂，就會自然變得很印度必利勁代購 印度必利勁香港謙卑。

但「個人性」變得強大時，我們會去挑戰已經建構好的系統，包括那些建立千年的正派宗教。那靈性需求該如何被滿足？我們就會投向可以直接體驗的經驗。新興宗教通常可以讓你直接體驗到神祕經驗，那種強度會非常強大，讓很多人深信不疑。

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近年新興宗教總是能吸引到廣大的群眾。（翻攝自妙禪師父 佛教如來宗臉書）

問：當信徒發現自己誤信邪教，或是遇到宗教詐騙時，他們該如何面對多年來（甚至出生以來）的信仰瓦解？甚至如華興靈修中心的「仙女班」成員，可能受到性侵的傷害，我們該如何幫助她們？

呂旭亞：心理諮商是非常有幫助的。

這裡頭涉及羞恥、受創，心靈的傷害。被一般人性侵，與被「師父」性侵是不一樣的，師父性侵帶有一種宗教性，會讓你覺得「這是我的錯嗎？」而且你曾經如此信仰他，加上集體性（宗教團體）對你的不信任，覺得你在造謠，叫你不可說出去，團體的壓迫會加重你的自我懷疑。

心理諮商可以讓你在一印度必利勁哪裡買 印度必利勁官網 個安全、被保護的情境裡，探索各種議題，不批判的全然傾聽，讓你把創傷打開來看，看清楚系統的壓迫和權力結構，可以讓你從創傷中得到復原，否則多數人會將這種經驗藏起來，會影響自己在親密關係中的經驗。

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