🍓　この世は、かりそめの世界　🍓

大川隆法総裁先生　書籍・永遠の生命　参照です。

この世が仮の世であることの証拠

永遠の生命について、お話したいと思います。私は、さまざまな書物や法話のなかで、この永遠の生命について、繰り返し述べてきましたが、みなさんは、その真実を、いったい、どれだけ心に刻んでいるでしょうか。

それを再確認したいと思うのです。人間の真実の生命は、有限のものではありません。そして、この世の人生と思っているものは、実は、真実のものではなく、かりそめのものにすぎません。

この世の数十年の人生が真実のものでない証拠は、「生老病死」という言葉に象徴される「四苦」の存在にあります。なぜ、人は、生れるに際して、苦しみのなかを通過してくるのでしょうか。なぜ、母親のおなかのなかに宿り、長い長い時間、暗闇のなかで、じっと耐えているのでしょうか。

そして、泣きながら生まれてくるのでしょうか。本来の世界の自由自在さを忘れ、不自由な世界に生まれんとする苦しみは、「生」の苦しみです。それは、「また一から出直さなければならない」という、手探りの人生、無明の人生の始まりでもあります。

しかし、そのような生まれ方をしても、十年、二十年、三十年の歳月を過ごすうちに、人は、この世に愛着を覚え、この世の人生に執着するようになります。みずからが、いとおしく思われ、この世の人間関係が、いとおしく思われ、「この世の世界の、ありとしあらゆるものを、自分の手に取りたい」と思うようになります。

そして、青春を謳歌し、人生の盛りを迎えると、やがて、「老」、老いが襲ってきます。体の痛み、顔の皺、白髪、そして、何よりも、精神にはりがなくなり、未来が不透明になり、夢がなくなっていきます。過去を思い返しては、取り戻すことのできない青春の日の思い出に執着するようになります。

老いは男性にも女性にも厳しく迫ってきて、それから逃れようとしても、結局は追いつかれてしまいます。また、「病」、病の苦しみがあります。人はみな、「五体満足で、健康に一生を全うしたい」と思うのですが、残念ながら、人生の過程において、病のときを得ます。

それは、同時に失意のときであり、「本来、肉体は自分自身のものではなく、仮のものである」ということを感じさせられるときでもあります。「自分のものだ」と思っている肉体でさえ、自分のものではありません。その証拠に、自分の自由にならないのです。

これは、特に病のときに象徴的に感じることです。「健康になりたくても、なれない」、あるいは、「病になりたくなくても、なってしまう」それが、肉体が借り物であることの証拠なのです。さらに、「死」の苦しみです。これは人間にとって最大の苦しみでしょう。

いまピンピンしている自分も必ず死を迎えます。いまから百年前には、現在、生きている人のほとんどが、この地上には存在しませんでした。また、いまから百年以上先には、いま生きている人は、おそらく、ほとんど存在しなくなっているでしょう。

このような不安のなかを生きていくのは大変なことです。死の恐怖から逃れるために、この世のみに関心を持ち、享楽のなかを過ごしていても、やがて、老いという苦しみが鞭打ち、死が現実になります。

年を取るにつれて、ちょうど木の葉が落ちていくように、身の回りで次々と人が死んでいきます。こういう「生老病死」の四苦の苦しみを見るにつけ、「真実とは、いったい何であるのか。真理とは、いったい何であるのか」とうことを問う哲学的衝動から自由でいられる人は、まれでしょう。

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（私文：日光の尾瀬のニュースを見て思い出したこと）

私は若い頃に山登りを少しやっていました。日光にある”尾瀬”は何度も行ったことがあります。とてもきれいなところで、日光きすげの花が有名なところです。遠い昔のことですが、山小屋に一人で泊まり、次の日は雨で、山道を歩いていた時、足を踏み外して、崖から落っこちてしまいました。気を失っていたので、どのくらいの時間か分かりませんが、気が付いたときは、体は雨に濡れ、びしょびしょで寒かったのですが、ブッシュに迷い込んでしまいました。長い時間をさ迷っていました。そのときに遠くのほうから、バスのクラクションが小さく聞こえてきました。人のいる世界に出られたと思た途端に、涙が止まらなくなってしまいました。下に下に降りていき、ドライブインにやっとたどり着きました。体は芯から冷たくなっていて、そこで飲んだホットミルクは温かく優しく、言葉にならないほど、一生忘れないほど、感激したことを思い出しました。ミルク、ありがとうございました。

最後まで読んで頂いて、本当にありがとうございました。