⛄🐧　T：この世は、かりそめの世界ー永遠の生命の世界　🐧⛄

幸福の科学　主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生　書籍・永遠の生命の世界

人は死んだらどうなるのか

🍉　この世がかりそめの世界であることの証拠

永遠の生命について、お話ししたいと思います。私は、さまざまな書物や法話のなかで、この永遠の生命について、繰り返し述べてきましたが、みなさんは、その真実を、いったい、どれだけ心に刻んでいるでしょうか。

それを再確認したいと思うのです。人間の真実の生命は、有限のものではありません。そして、この世の人生と思っているものは、実は、真実のものではなく、かりそめのものにすぎません。この世の数十年の人生が真実のものでない証拠は、「生老病死」という言葉に象徴される「四苦」の存在にあります。

なぜ、人は、生まれるに際して、苦しみのなかを通過してくるのでしょうか。なぜ、母親のおなかのなかに宿り、長い長い時間、暗闇のなかで、じっと耐えているのでしょうか。そして、なぜ、泣きながら生まれてくるのでしょうか。

本来の世界の自由自在さを忘れ、不自由な世界に生まれんとする苦しみは、「生」の苦しみです。それは、「また一から出直さなければならないという、手探りの人生、無明の人生の始まりでもあります。しかし、そのような生まれ方をしても、十年、二十年、三十年の歳月を過ごすうちに、人は、この世に愛着を覚え、この世の人生に執着するようになります。

みずからが、いとおしく思われ、この世の人間関係が、いとおしく思われ、「この世の世界の、ありとしあらゆるものを、自分の手に取りたい」と思うようになります。そして、青春を謳歌し、人生の盛りを迎えると、やがて「老」、老いが襲ってきます。

体の痛み、顔の皺、白髪、そして、何よりも、精神に張りがなくなり、未来が不透明となり、夢がなくなっていきます。過去を思い返しては、取り戻すことのできない青春の日の思い出に執着するようになります。老いは男性にも女性にも厳しく迫ってきて、それから、逃れようとしても、結局は追いつかれてしまいます。

また、「病」、病の苦しみがあります。人はみな、「五体満足で、健康に一生を全うしたい」と思うものですが、残念ながら、人生の過程において、病のときを得ます。それは、同時に失意のときであり、「本来、肉体は自分自身のものではなく、仮のものである」ということを感じさせられるときでもあります。

「自分のものだ」と思っている肉体でさえ、自分のものではありません。その証拠に、自分の自由にならないのです。これは、特に病のときに象徴的に感じることです。「健康になりたくても、なれない」あるいは、「病になりたくても、なってしまう」、それが、肉体が借り物であることの証拠なのです。

さらに、「死」の苦しみです。これは人間にとって最大の苦しみでしょう。いまピンピンしている自分も必ず死を迎えます。いまから百年後には、現在、生きている人のほとんどが、この地上には存在しませんでした。また、いまから百年以上先には、いま生きている人は、おそらく、ほとんど存在しなくなっているでしょう。

このような不安のなかを生きていくのは大変なことです。死の恐怖から逃れるために、この世のみに関心を持ち、享楽のなかを過ごしていても、やがて、老いという苦しみが鞭打ち、死が現実になります。年を取るにつれて、ちょうど木の葉が落ちていくように、身の回りで次々と人が死んでいきます。

こういう「生老病死」の四苦の苦しみを見るにつけ、「真実とは、いったい何であるのか。真理とは、いったい何であるのか」ということを問う哲学的衝動から自由でいられる人は、まれでしょう。

🍉　人生における、さまざまな苦悩

四苦に加えて、この世には、さらに幾つかの苦しみがあります。まず、「怨憎会苦」があります。嫌な人、嫌いな人と出会う苦しみです。「この人に会わなければ、自分は幸福だったのに」と思うような人と、どうしても出会わなければならない巡り合わせがあります。

それは、職場の人であったり、家族であったり、親族であったり、身近な人であったりします。また、愛する人と別れる苦しみ、「愛別離苦」も必ずやってきます。「この人とだけは別れたくない。離れたくない」という、友人、妻、夫、子供たちなどがいても、死は、無情にも、そういう人間関係を打ち砕き、波が貝殻をさらっていくように、人を連れ去っていきます。

さらに、「求不得苦」があります。求めても得られない苦しみです。これは万人が感じるものです。誰もが、この世に生まれるときには、泣きながら生まれてきたのに、数十年の人生を生きていくうちに、この世が住みよくなり、この世にあるものを、「あれも、これも」と手に入れたくなります。

そして、いつしか、自分が執着だらけの人生を生きていることを感じます。その執着は、人生の折り返し点を過ぎてのち、ますます激しいものとなっていきます。四十歳、五十歳、六十歳となって、地位を捨てられる人、名誉を捨てられる人、金銭を捨てられる人、あるいは人間関係を捨てられる人は、まれです。

執着は、年齢と共に増えていくものです。そして、求める気持ちも、さらに強まっていきます。強く強く求めつづける心は、実は、この世に生きていかんとする意志であり、この世のなかで自己実現を遂げようとする気持ちでもあります。しかし、「求めても得られない」という苦しみがあります。

これもまた、この世が真実の世界ではないことを表しています。そして、「五陰盛苦」があります。五官煩悩が燃え盛る苦しみです。「肉体を持って生きる」ということは、「五陰盛苦が炎のように燃え盛りながら生きる」ということを意味します。

五陰盛苦には、食欲や性欲、睡眠欲など、肉体を持つことに伴う、さまざまな苦しみがあります。肉体は、まるで自分のなかに動物を飼っているかのような、貪欲の苦しみをもたらします。人は、燃え盛る五陰盛苦の炎を消すことができず、それが暴れ馬のように暴れてしまい、魂が自分自身の主人公であることを忘れさせられてしまいます。

これが、数十年のうちに大部分の人が味わう、人生の苦悩です。人は、こういう四苦八苦の人生を生きていますが、「人生は、まさしく四苦八苦である」という事実を見つめることこそが、実は、この世が仮の世であり、真実の世界ではないことを証明するのです。真実の世界ではないからこそ、そのような苦しみが現れてくるのです。

真実の世界でないものに、こだわり、手に入れようとし、執着するからこそ、苦しいのです。

🍉　魂を鍛え、光らせるために・・・

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（私文：生老病死について）
生老病死のこの枠を、抜け出てみたく、バカみたくもがいていた時期がありました。なぜか分かりませんが、「おれは二十歳までしか生きることができない」と本気で思っていた時期がありました。それは、自暴自棄であり、投げやりであり、自分でもどうしようもない時期でした。そのときのことを思い出せば、この生老病死を飛び越えて、生きていたのかもしれません。でも今は、主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生の仏法真理に出会うことができ、この枠を真の意味で少し超えることができたのかなと思うときがあります。本当に感謝しています。ありがとうございました。

🌟　味の黄金比率
醤油１　みりん１　だし汁？
だし汁を水に変えて、６　にすれば、魚の煮付けができます。ショウガを入れて弱火で１０分煮れば完成です。カップの大きさを変えれば、作る量に合わせることができます。

最後まで読んで頂いて、本当に、本当にありがとうございます。是非とも、幸福の科学　主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生　書籍・永遠の生命の世界　を読んでください。

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