イエスの本懐

「イエスの死は，神の恵みによって，すべての人のために味わわれたものです」(ヘブライ書2－9)
 
　この文章には，訂正すべき箇所が二つあります。

神の恵みによって

　この箇所には，写本によって二つの文章が存在します。一つ目は「神の恵み(χαριτι)によって」です。主要な写本(シナイ写本・バチカン写本・ベザ写本)はすべてこの読み方を採用していますので，原典聖書(ネストレ＝アーラント28版)がこの文章を採用したのも頷けます。
　二つ目は「神から離れて(χωρις)」です。この読み方を支持するのは少数の写本のみです。が，古代教父であるオリゲネスやアンブロシウスらが支持しています。ここで注意すべきは，オリゲネスの存在です。彼は紀元3世紀の神学者で，主要写本よりも古い人物であり，しかも正文批評(写本を比較考量する作業)の創始者です。故に，「神から離れて」という読みを軽視するわけには参りません。
　外的証拠(写本の比較)によって確定できないのなら，内的証拠(写字生の心理)によって精査してみましょう。教会の写字生は，キリスト教の正統教義に合致するよう書き換える傾向があります。例えば，「イエスは怒った」を「イエスは憐れんだ」に書き換えたり，「父と子により」を「父と子と聖霊により」と書き換えたり。こういう視点から判断すれば，「神から離れて(χωρις)」を「神の恵み(χαριτι)によって」に書き換えることはあっても，その逆はないと思われます。なぜなら，神の愛を強調したいからです。
　しかも，「～から離れて(χωρις)」は，ヘブライ書著者の特愛の言葉です。以上により，この箇所の本文は，「神から離れて」を採用すべきでしょう。

すべての人のために

　この箇所のギリシャ語は，「υπερ(ヒュペル)　παντος(パントス)」です。最初の言葉が「～のために」であり，続く言葉が「すべての人」を意味しています。注目すべきは，二番目の言葉παντοςです。この言葉は，複数形ではなく単数形で書かれています。もし複数形ならば，日本語訳聖書のように「すべての人のために」という意味で構いません。しかし，単数形であることにより，「どんな人のためにも」と訳すべきです。その違いは，複数形であれば人々を集団として見ているのに対し，単数形の場合は一人一人に目を注ぐ意味合いになります。つまり，この言葉の裏には，「たとえあなたがどんな人間であっても」という内容が込められているのです。

結論

　以上を踏まえまして，もう一度訳し直します。

「たとえあなたがどんな人であれ，イエスは神から離れて死なれたのです。あなたを救うために」

　イエス・キリストは，神の姿を惜しいとも思わず，私たちを救うために悩み多き人間の姿をとりました。地獄の底で苦しむ人間を救うために，神の栄光を捨てたのです。違う言い方をすると，イエスは，誰もが聖でないと考えた地(εξω　της　παρεμβολης)で血を流したのです。ならば私たちも，宗教的安全地帯から抜け出て，全人類救済のため前に進もうではありませんか(13－13)。
　カトリック教会は古代に成立しました。そして，エルサレムからイタリアのローマに達し，主にラテン人種を救済しました。プロテスタント教会は近代に成立しました。そして，ドイツからアメリカに達し，主にゲルマン民族を救済しました。しかし福音は，人種や地域に限定されるべきではありません。福音は，白人も黒人もアジア人も救うものであり，教会は全人類を覆うものでなければなりません。
　キリスト教はキリストに回帰するため，悪しき教会的権威主義，悪しき宗教的偏狭を脱しなければなりません。内村鑑三は，悪しき教会主義を脱するため「無教会主義」を唱えました。私は，悪しき宗教主義を脱するため「無宗教主義」を唱えます。いずれにせよ，無教会・無宗教の本質的信念は「全人類教会主義」です。