八識（はっしき）

「現代科学に足らないものを埋め合わせるものがあるとすれば、それは仏教だ。」by A・アインシュタイン

お釈迦様は、”全ては人間の心が作り出すもの”として、人間の心理や教えについて「お経」という形で膨大な量を書き残しました。その中で、人間の認知、あるいは存在、心を八つの側面に分けた「八識」についてお話します。

「識」とは、「心」のことです。

①眼識（げんしき）　　色や形を見分ける心

②耳識（にしき）　　　音を聞き分ける心

③鼻識（びしき）　　　匂いを嗅ぎ分ける心

④舌識（ぜっしき）　　甘い、辛い、酸っぱいなど、味を分ける心

⑤身識（しんしき）　　寒い、暑い、痛い、快いなどを感じる心

まずはここまで、「前五識」と言われるものです。「五感」のようなものと思われるかもしれませんが、仏教では心の作用によるものだという教えなのです。体の各感覚器や脳の認識も、心のあり方によって変わってきます。

⑥意識（いしき）　　　前五識を統制し、記憶、判断、思考、命令をする心

意識は普段よく使う言葉ですね。反対語に「無意識」がありますが、心理学者のフロイトは意識は心の氷山の一角であり、もっと深く無意識の存在があると言いました。しかしお釈迦様は2600年前に深い心の存在を教えていたのです。この先はその無意識的領域です。

⑦末那識（まなしき）　執着する心、プライド、エゴ

⑧阿頼耶識（あらやしき）　過去、現在、未来を貫く永遠の生

「阿頼耶」とは、サンスクリット語の「蔵」を意味する「アラヤ」に漢字を当てたものです。その蔵には、「カルマ」（業）が蓄えられます。つまり、私たちの行為です。それは無くなることのない、永遠の生命なのだというのです。

はてしない過去から、永遠の未来に向かって流れる川のような阿頼耶識に、肉体は川面にできた泡のようなもの。阿頼耶識は私たちが自覚できる意識よりもずっと深いところで、強い力で私たちを動かしているのです。

冒頭の言葉のアインシュタインをはじめ、物理学、量子力学、哲学、言語学、心理学、あらゆる学問の研究者たちは、研究の先には仏教に辿り着きました。最近でもアップル創設者のスティーヴ・ジョブズ、AI研究のマービン・ミンスキー教授、ロボット工学の森政弘教授など、多くの研究者たちが仏典を勉強しています。

お釈迦様は私たちの幸せのために、深い心の世界を説かれました。これからの私たちの生活、加速するDX化の行く末を見る上でも、学ぶ価値のあることかもしれませんね。