［整理中］ 本圀寺（山科・御陵） 建仁寺（祇園） 桑（くわ）のお茶 金地院 以心崇伝 妙心寺（右京区）臨済宗 真田家 泉涌寺（せんにゅうじ） 雲龍図1647狩野山雪（鳴き龍） 東福寺 蒼龍図 妙覺寺 日蓮宗 信長の定宿 斎藤道三との信頼関係 濃姫 西芳寺（苔寺） 延暦寺 東本願寺 西本願寺 【創建順】 宇治上神社（創建不詳） 日本最古の神社建築（平等院の鎮守社）  ●紀元前90？→807下鴨神社 鴨長明 古本市 元々、上賀茂神社と下鴨神社はひとつだった
集英社 ［編集中］ 【少年ジャンプ（月2）1968年（昭和44年）】 001 くじら大吾 梅本さちお － 1968.01[注釈 1] 1968.11 － 002 父の魂 貝塚ひろし － 1968.01[注釈 1] 1971.44 － 003 おれはカミカゼ 荘司としお － 1968.04 1969.13 － 005 漫画コント55号 榎本有也 － 1968.08 1970.30 お笑いコンビ「コント55号」 を題材にした作品 006 男の条件 川崎のぼる（漫画） 梶原一騎
ジークムンド・フロイト1856→1939（83） （オーストリアの精神科医） 精神分析学の創始者 原因論→人間は、過去の経験が原因となって今の行動が規定される 夢分析 エディプス・コンプレックス理論 ユング1875→1961（85） （スイスの精神科医） 集合的無意識と呼ばれる「人間に共通する無意識の存在」を提唱 夢分析 アルフレッド・アドラー1870→1937（67） （オーストリアの精神科医） アドラー心理学 人は目的のもと生きている、幸せになるには勇気を持つ 「
［参照］ https://contest.japias.jp/tqj2010/120192/about.html 錬金術とは 第一講 １－１ 錬金術の概要 錬金術とは、一般的には「賢者の石を生成し、卑金属（鉛等）を貴金属（金等）に練成する技術」と思われているが、これは大きな誤りである。確かに錬金術の中には「賢者の石の生成」という技術が存在するが、それは黄金練成が目的ではなく、本来は人間の昇華である。つまり「卑金属を昇華して貴金属に練成する」というプロセスを人間に用いて
［参照］ 人生ダイビングベッド 【大会】 トレセン 全国高等学校サッカー選手権大会 アジアカップ ワールドカップ 親善試合 五輪（オリンピック） 国際Aマッチ FIFA 【歴史】 Jリーグ開幕1993 コンフェデレーションカップ2001 キリンチャレンジカップ2018 U-23アジアカップ2024 パリ五輪2024 【日本代表】 ［オフトジャパン時代1992→1993］ 三浦友和 アメリカW杯1994アジア予選 高木琢也（アジアの大砲） ゴン中山 ドーハの悲劇 ［賀茂
人類の出現から文明の形成へ 700万年前 直立歩行する人類の出現。化石人類・人類の出現年代 450万年前 ラミダス猿人の出現。 420万年前 アウストラロピテクス（猿人）の出現。 250万年前 旧石器時代 打製石器の使用。 道具、言語の使用が始まる。 ホモ＝ハビリスの出現。 190万年前 ホモ＝エレクトゥス（原人）が出現。 100万年前 ジャワ原人の出現。 60万年前 ハイデルベルク人（旧人）の出現。 50万年前 北京原人の出現。周口店 この頃火の使用の出現。 20万年前
［参考］ 天然石の詩チャンネル GSTV FAN公式 【鉱石】 【金】ゴールド 【銀】シルバー 銀のくもり 重曹で落ちる 【青銅】ブロンズ 青銅→銅＋錫・亜鉛 紀元前4000年前 青銅文化発展 【銅】コッパー 銅の緑青 クエン酸で落ちる 足尾銅山（栃木県）の闇 1610→1973年閉鎖 森林伐採→洪水、環境破壊 鉱毒問題 亜硫酸ガス→土地汚染 田中正造 渡良瀬川→遊水地 →植林 【鉄】 鋳造 ダマスカス鋼 鋼（玉鋼）→刀 クロム ステンレス→鉄とクロムの合金 黄鉄
【アイヌ】 （アイヌ語: Aynu / アィヌ、ロシア語: Айны）北は樺太から北東の千島列島・カムチャツカ（勘察加）半島、北海道を経て、南は本州北部にまたがる地域に居住していた民族である。現在は日本国内に大部分が居住している。2019年5月に施行された「アイヌ施策推進法」では「日本列島北部周辺、とりわけ北海道の先住民族である」と明記されている。 アイヌ文化1400年頃に成立 19世紀中頃 政府が北海道に入植 同化政策が始まる アイヌ語禁止 北海道異体文字 明治時代、北
Floating stories参照 古き良き教育再調査 超詰め込み教育 棒暗記の重要性 義務教育でYouTube視聴 【新日本通史】（要約） 日本を知る 教科書には載せられないこと 簡単にわかりやすく 日本の偉人一覧 書物要約 【縄文歴史学】 日本人のルーツ 争いのない世界 【日本神話】 古事記 アニメ・漫画視聴 日本書紀 国学→日本人とはなにか、を追求する学問 【国体学】 国体論 国体（こくたい、旧字体：國體）とは、国家の状態、国柄のこと。または、国のあ
［整理中］ 江戸川乱歩 北大路魯山人 野口英世 佐藤一斎（儒学者・陽朱隠王） 木戸孝允（たかよし） 前原一誠 井伊直弼 久坂玄瑞（くさかげんすい） 高杉晋作 桂小五郎 大村益次郎 土方歳三 高山右近 花沼政吉 安倍 晴明921 →1005（84） 平安時代の陰陽師。「晴明」を「せいめい」と読むことが多いが、これは音読みであり、諱本来の読み方は確定していない。鎌倉時代から明治時代初めまで陰陽寮を統括した安倍氏流土御門家の祖。官位は従四位下。 沢庵宗彭（そうほう）1573→1
（歴史順・内容要約） ※参考資料（『魏志』倭人伝）280→290中国 隋書倭国伝629 古事記711 稗田阿礼・太安萬侶（おおのやすまろ） 奈良に墓発見 日本書紀720 舎人親王・藤原不比等 風土記713 地方別にその風土・文化その他について記した書物。 万葉集650→800頃 現存する最古の歌集 全20巻約4500首 ほとんどが全国一般庶民（防人）の詩 →歌会始（御所でお茶会） 古今和歌集794→1192頃 続日本記（しょくにほんぎ）797 菅野真道 伊勢
【平家物語】（1200年初旬） 祗園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり 娑羅双樹の花の色 盛者必衰の理をあらはす おごれる人も久しからず 唯（ただ）春の夜の夢のごとし たけき者も遂にはほろびぬ 偏（ひとえ）に風の前の塵に同じ 口語訳 祇園精舎の鐘の音には、 諸行無常すなわちこの世のすべての現象は絶えず変化していくものだという響きがある。 沙羅双樹の花の色は、 どんなに勢いが盛んな者も必ず衰えるものであるという道理をあらわしている。 世に栄え得意になっている者も、その栄えはずっ
●購入済み 読書大全（堀内勉）参照 ●ギルガメシュ叙事詩 https://www.y-history.net/appendix/wh0101-009_1.html 死者の書 ヴェーダ ●イーリアス ホメロス ●オデッセイア ホメロス 神統記 ヘシオドス ●旧約聖書 歴史 ヘロドトス 戦史 トゥキュディデス 論語 （孔子） 孫子 孫武 バガヴァッド・ギーター ヴィヤーサ 荘子 荘周 孟子 孟子 ●ソクラテスの弁明 プラトン 国家 プラトン 誓い ヒポクラテス ニコマコス倫理学
チャールズ・チャップリン1889→1977（88）  ●チャップリンの霊泉1917 キッド1921 巴里の女性1923 黄金狂時代1925 ◎街の灯1931 モダン・タイムス1936 独裁者1940 殺人狂時代1947 ライムライト1952 ハロルド・ロイド米1893→1971（77）  ロイドの要心無用1923 バスター・キートン英1895→1966（70）  キートンの恋愛三代記1923 荒武者キートン1923 キートンの探偵学入門1924 海底王キートン192
早川雪洲1886→1973（87） タイフーン（英語版）1914 チート1915 蛟龍を描く人（英語版）1919 ラ・バタイユ1923 ヨシワラ（フランス語版）1937 戦場にかける橋1957 ［七剣聖］ 阪東妻三郎・大河内伝次郎・片岡千恵蔵 嵐寛寿郎・市川右太衛門・長谷川一夫 月形竜之介 大河内伝次郎1898→1962（64） 忠次旅日記 新版大岡政談 丹下左膳シリーズ ●丹下左膳余話百萬両の壺1935昭10山中貞雄 姿三四郎 虎の尾を踏む男たち 阪東妻三郎190
https://guides.lib.kyushu-u.ac.jp/womens_literature 紫式部 清少納言 清水紫琴1868→1933 こはれ指環 三宅花圃1868→1943 藪の鶯（初の近代小説） 木村曙1872→1890 婦女の鑑 樋口一葉1872→1896 十三夜 おおつごもり●映画 にごりえ たけくらべ 大塚楠緒子1875→1910 与謝野晶子1878→1942（63） みだれ髪（歌集） 君死にたまふことなかれ（詩） 長谷川時雨1879
