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日々の思考、カタツムリが残した銀色の道のようなもの

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日々の思考、カタツムリが残した銀色の道のようなもの

読書感想『リチャード二世』の記事、末尾に備考（余談：〈ある〉はある、〈ない〉もある）を追記しました。 https://note.com/sama_box/n/nfc52a116af09

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    • 『リチャード二世』 王か、我か、その分裂

      ウィリアム・シェイクスピア『リチャード二世』（松岡和子・訳 ちくま文庫 2015年、小田島雄志・訳 白水Uブックス 1983年、菅 泰男・訳 シェイクスピアⅢ 世界古典文学全集43 筑摩書房 1966年） あらすじ ・リチャード二世王は、ボリングブルック（のちのヘンリー四世）とモーブレーの言い争いを裁定する。 ・ボリングブルックの主張：モーブレーは軍資金を横領し、王の弟であるグロスター公の不可解な死にも関与した。 ・モーブレーの主張：ボリングブルックの発言で名誉を傷つけら

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      • 『優雅で感傷的な日本野球』の変換装置

        高橋源一郎『優雅で感傷的な日本野球』河出書房新社 1988年 『さようなら、ギャングたち』（1982）単行本第一作 『虹の彼方に』（1984） 『ジョン・レノン対火星人』（1985） 『優雅で感傷的な日本野球』（1988）…と続く。 なめらかで諄諄しく情緒的で無味乾燥。それは言語そのものを扱っていながら言語で表現している、その滑稽を承知した上で書いているからだろう。 以下、その自在さを見る。 変換装置 作中作で、作家が書いた文章がルナール『博物誌』の流用だという指摘を受

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        • 『虹の彼方に』言語の彼方へ

          高橋源一郎『虹の彼方に』中央公論社 1984年 ※本稿での引用に付されたページ表記とヘッダー写真は新潮社文庫版です。 著者なのか作中の人物なのか失念したが、勾留された際に活字に飢えていたので食品のラベルを繰り返し読んだ、という一節があったように思う。著者はそのような体験をへて言語の意味や文脈が現実から剥離し、自由に浮遊する感覚を得たのかもしれない。本書は言葉への止むに止まれぬ愛と煩悶によってうまれた、実験的実践的な作品と言っていいだろう。書けそうで書けない、ぎりぎりの小説

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        読書感想『リチャード二世』の記事、末尾に備考（余談：〈ある〉はある、〈ない〉もある）を追記しました。 https://note.com/sama_box/n/nfc52a116af09

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          『アフターダーク』移動する視点と膜

          村上春樹『アフターダーク』講談社 2004年 主人公はマリ、19歳。姉のエリはほぼ一日中深い眠りについたまま。姉のことが気になって眠れない夜、マリはファミレスで深夜を過ごす。高橋に声をかけられ、そのつながりでラブホで働く人たちと知り合う。合間を置いて、エリの眠りの描写。午後11時56分から午前6時52分過ぎまでの物語。 私たち読者の視点が、俯瞰的に語られる。いわゆるメタフィクション、メタ認知（Metacognition）の記述が挟まれる。この作品、人と人が織りなす物語より

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          『水中の哲学者たち』の息継ぎを見る

          永井玲衣『水中の哲学者たち』晶文社 2021年 対話イベントを通して老若男女と哲学的な話し合いをしている著者が、その経験を振り返りつつ、戸惑いやひらめきや苦心、発見を繰り返すエッセイ。ドラマの水戸黄門的構造がある。 溺れてはいない 著者の活動の一つが、哲学の対話を通して共に悩み考えるというもの。本書ではあたふたしたりボンヤリ思い沈む様子がうかがえるが、じっさいご本人は予備校講師もしておられ、その動画などはチャキチャキとしてむしろやり手のようにも感じられる。たとえ水中でう

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          『ラカンと哲学者たち』で愛の構造を知る

          工藤顕太『ラカンと哲学者たち』亜紀書房 2022年 前稿はこちら。 https://note.com/preview/nd2ee2eb6aaff 今回は第3部、プラトンの『饗宴』から。ソクラテスたちが語るエロス。 その場に乱入して騒ぎを起こすアルキビアデス。その「愛の構造」が興味深いので取り上げる。 ラカンの視点 ソクラテスの立ち回りを精神分析者に見立て、彼と仲間たちのやりとりに精神分析のセッションを見出している。テーマは少年愛の構造。それは年長者が少年を、知や徳の面

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          『ラカンと哲学者たち』で無意識を考える

          工藤顕太『ラカンと哲学者たち』亜紀書房 2022年 難解と言われるラカンを、他の大哲学者に関する言及から探っている書。 まずはフロイト 無意識：記憶の集積。＝個人の物語的な広がりとしてとらえる。フロイトの発明。しかし無意識には直接アクセスできない。 抑圧：ネガティブな意識を心の奥底に押しこめてしまうこと。意識してそれを止めるのは難しい。これは「事後性」をもってずっと後になって、何かのきっかけで突如現れることがある。 構築：精神分析の専門家は触媒として、患者と無意識のあい

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          『ピカソ論』罠か豊穣か、はたして

          ロザリンド・E・クラウス『ピカソ論』（松岡新一郎・訳）青土社 2000年 ロザリンド・E・クラウス：『オリジナリティと反復』（原著は1985年）では先鋭的に美術における過去の評価軸を一転させ、構造主義・ポスト構造主義の潮流に則って刺激的な格子《グリッド》や、コード、オリジナルとコピーなどの概念を駆使しシリアス・クリティシズムを貫いていた。 一転、本書では資料分析、諸説の併記、さらには用心深さをもってピカソの作品の様相を浮き彫りにしている。 ここでは第1章「記号の循環」を中

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          『言葉にのって』 2で割って1を足す

          ジャック・デリダ『言葉にのって』（林好雄、森本和夫、本間邦雄・訳）　ちくま学芸文庫 2001年 原著は1999年刊。1998年12月、カトリーヌ・パオレッティによりインタビューが行われその内容を省くことなく収録、さらには1997〜1999年に4回にわたりラジオで行われた同様の対談も編集の上、加えてある。 難解なエクリチュールのイメージが強いデリダ。その彼の裸のパロール（話し言葉）、思わぬ発露や本心、潜在意識の表れも期待できそうだが… デリダといえば デリダの思想の一つに

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          『感覚の論理　画家フランシス・ベーコン論』心にリズムを刻め、証人はきみだ。

          ジル・ドゥルーズ『感覚の論理　画家フランシス・ベーコン論』（山縣 煕・訳）法政大学出版局 2004年 A4サイズに近い大判である。内、4割でベーコンの作品が掲載されている。本論の各ページの上部には該当する図版番号が付されているので便利。内容は、ベーコンの作品を抽象画やアクションペインティングと対置し、そこに働く作用を分析して論じている。 本書より入手しやすく読みやすい『フランシス・ベイコン・インタヴュー』（ちくま学芸文庫）の方をまず薦めておく。作品掲載も多く、本書とあわせて

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          『ボードリヤールという生きかた』も、あった

          塚原史『ボードリヤールという生きかた』NTT出版 2005年 ボードリヤール（1929 - 2007年）。現代思想に大きな影響を与えた。ポストモダンの旗手とも言われる。Wikipedia の説明を見てみよう。 さすがにこれでは簡潔だ。彼の著作『シミュラークルとシミュレーション』（1981年）は日本でも話題となり、80年代以降のカウンターカルチャーを彩った思想としてハイソの象徴的よりどころに。「コード化」「オリジナルなきコピー」これ言っときゃ格好がつく、そんなムーブメントも

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          『ラカンはこう読め！』の、むずがゆさ

          スラヴォイ・ジジェク『ラカンはこう読め！』（鈴木晶・訳）紀伊国屋書店 2008年 ジジェク：スロベニアの哲学者。難解なラカン派精神分析学を映画やオペラや社会問題に適用、独特のユーモアある語り口のため読みやすい。実際にはそのベースとしてドイツ観念論やマルクスの思想があるとされる。 本書：ラカンの分析や解説をするのではなく、ラカンを使って我々の社会やリビドーを示すことを目的としている、と明記されている。ラカンの思想を道具に、見立てをしてみようということだ。 日本語版への序文

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          インボイスしなかった個人事業主へ贈る

          インボイス制度（売上の消費税について、納税・控除のための決まりごと）が23年10月1日からスタート。この記事は「いろいろ考えたけど、結局インボイス（課税業者）への転換をしなかった。でも、モヤモヤがある」そんな個人事業主の皆さんに向けてのメッセージです。 インボイスで不安なこと 帳簿や書式などの変更の手間が増える、益税がなくなって手取りが減る。 適格業者になるための手続きも面倒。 でも、適格業者でないと、仕事を減らされたり、新規の取引先をさがす際に不利になりそう。 まずは

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          『夜景座生まれ』に心の夜景を見る

          最果タヒ『夜景座生まれ』新潮社 2020年 詩集である。作者、当時おそらく34歳頃。 ページをめくろう。 組版と字体が変だ。 縦組み、横組み、字体も余白も、詩ごとにちがう。 ああ、これは夜景だな と思う。 住宅街のやわらかい灯りの、いろいろな形や大きさの窓々。 どれもちがって、どれも気を惹かれる。 この本の詩々は、夜景の窓なのだ。 窓の向こうの小さな空間で、いろいろなひとが 頬杖をつきながら、いろいろに思いをめぐらせている。 そういう詩集。 気にとまった窓をのぞい

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          神「疲れたので仏になります」！？

          ※古い時代のことゆえ、諸説あることを冒頭に記しておく。 ※参考文献：義江彰夫『神仏習合』1996年　岩波文庫、 佐藤弘夫『起請文の精神史』2006年　講談社選書メチエ 神は仏になりたかった？ 新年の初詣。そういえば、神社に行ったり寺院に行くこともある。神社のそばにお寺があったり。その辺の区分ってどうなっているのだろう？ 8世紀から9世紀にかけて、なんと日本各地で神様が「神であることが苦しいので、仏教に帰依してその苦しみから逃れたい」と言い始めたらしい。実際には神が人（巫

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