道徳－『徳』の理解

徳を紐解く➡人徳・徳を積む

徳の心

「徳のある人・徳を積む・人徳」

という言葉は聞いたことがあると思います。

私は、
「あの人は人徳のあるから、
　人が集まってくるのだ」
とよく言われる人に何度かお目に掛かり
時間をかけ会話したことがあります。

では、
「人徳のある人」とはどんな人なのか？

人が集まってくる位の人ですから、
傍に居て学んだり、寄り添いたい人。

詰り、
人を明るく和やかな気持ちにしたり、
心を軽く、元気にしてくれるような、
そういう会話や行動のとれる温かな心
を備え持つ人ではないでしょうか。

※以下学びメモより転載
　徳は、人間の持つ気質や能力に、
　社会性や道徳性が発揮されたものです。

　徳は卓越性、有能性でそれを所持する
　人がそのことによって特記されます。

人間に備わって初めて、
徳はその人の心＝善き特質となるものです。

人間にとって徳とは、
均整のとれた精神の在り方を指します。

これは天分、社会的経験や道徳的訓練
により得、善き人間の特質となります。

この徳を備えた人間は、
他の人間からの信頼や尊敬を得ながら、
人間関係の構築や組織の運営を進められます。

この徳は、
人間性を構成する多様な精神要素から
成り立っており、気品、意志、温情、
理性、忠誠、勇気、名誉、誠実、自信、
謙虚、健康、楽天主義と言うことが
個々の徳目と位置付けることが出来ます。

※信あれば徳あり。
(引用学びメモより転載)

【意味】
　信じる心があれば、よい恵みがある。
【解説】
　神や仏を信じる心があれば、
　あらゆるものへの疑いの心が晴れて、
　清々しい気持ちになる、
　ということかと思います。

このことわざの元になっているのは、
次の華厳経の言葉ではないかと思います。

仏教の少し立派な人の話ですが、
華厳経というお経の中では、
菩薩が清らかな心で仏と法を信じ、
発心することをすすめ、
次のような句を説いています。

「信はこれ道の元、功徳の母なり」
＝「仏と法を信じることは、
　　仏道にとってなくてはならない
　　一番の基本であり、良い徳性を生む
　　母親のようなものである」。

　信仰に未知な人が信心を持った時、
　菩薩に一歩近づくことになる、
　と言うこと。

　信ずることにより疑いの心が薄れて行く
　と言うことでもあるとも思います。

　また、
　正しくない間違ったものを信じてしまうと、
　とんでもない結果に陥ることになるので、
　何が正しいのかを見極める学び（勉強）
　も大切な心身の活動であると思います。

📚上の文章にある熟語の意味

(引用学びメモより転載)

　信＝信じる心。信心。
　　　信じる＝「信ずる」ともいう。
　　　あることを受け入れ本当だと思うこと。
　　　疑わないこと。

　徳＝心の中の道徳性。
　めぐみ。人の心に影響を与え、
　ある方向へ導かせようとする力。

　めぐみ＝人々を幸福へ導くもの。

　神
　＝自然からのめぐみを得る為に、
　　お祭りして尊び祈ったりする
　　目に見えない対象。

　仏＝悟りを開いた者。釈尊。

　あらゆる＝すべての。

　清々しい(すがすがしい)
　＝さわやかで気持ちが
　　晴れ晴れしている。

　法
　＝仏法。仏の教え。縁起、
　　四諦、八正道、四法印など。
　
　菩薩
　＝凡夫が仏法僧に対して深く清浄の
　　信心を起し仏の真理を求めよう
　　とする大乗仏教の修行者。
　
　発心
　＝凡夫の菩薩が全ての衆生の苦しみを救う
　　ために仏とその教えを信じ実践して
　　行こうとする心を起すこと。
　　菩提心を起すこと。

　功徳
　＝善い行いをすることによって
　　備わる徳としての性格。

　仏道
　＝仏が説いた実践的な方法。　
　　八正道、六波羅蜜など。

　華厳経
　＝大乗仏教のお経。毘盧遮那仏と
　　様々な菩薩の境地を説いた書物。

　徳性＝徳としての性格。
　　　　道徳を弁えた正しい品性。
　　　　≒道徳心。道義心。

　凡夫＝仏の立場から見た愚かな人。
　　　　苦の原因となる煩悩から離れられない人。

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