「時間的に【持】続する」こと、「夏の【時】を行ふ」こと。

前回noteでもそうだし、また、先日、
映画『四畳半タイムマシンブルース』を観たことも
影響されているとも思うのですが、
このごろ、あらためて
「時間」について考えているの。

とは言ってみても、
「時間」とは、何か？！
ってえのもよくわかんないけれども。

「時間」を考えるにあたっては、
日頃、と言うよりかは、月１ペースで、
漢字のことを調べてみる
「リッシンベン調査団」の団員のぼくとしては、
やっぱり、気になるのは、
「時間」という熟語における
【時】の漢字のことだなあ。

【時】とは、ぱっと見では
「日」と「寺」の字で構成されていて。
つまりはさ、ストーリーとして、
お寺の鐘によって「時間」を告げる、
みたいなことが関係しているのかなあ？

と、考えてみたところでね、
【時】という漢字について、
やはり、いつものごとし、
白川静先生の『常用字解［第二版］』にて、
その成り立ちを調べてみたいと存じます。。。

【時】　ジ・とき
形成。音符は寺じ。寺にものを保有し、またその状態を持続する（保ち続ける）の意味があり、持のもとの字である。手に持ち続けることを持といい、時間的に持続することを時という。時は「とき、そのとき、ときに、きせつ」などの意味に用いる。［論語、衛霊公］に「夏かの時を行ふ」とは、夏王朝の農事暦を使うということで、暦こよみの意味に用いている。

【時】とは、
「お寺にものを保有する」、もしくは
「その状態を持続する」の意味があり、
「手偏」に「寺」がつく【持】のもとの字である。
この【持】とは、
「手に持ち続ける」の意味があり、はたまた、
「時間的に持続する」の意味として、
「日偏」に「寺」がつく【時】の字とされる。

［論語］の［衛霊公］には、
「夏かの時を行ふ」とあり、
中国最古の王朝とされる「夏」の
農事暦を使う、ということから、
【時】とは、【暦】の意味に用いられる。

‥‥ってゆう、そうかあ、
なるほどぉー。

まずはさ、そう言われてみればたしかに、
【持】と【時】って、
漢字のつくりが「寺」で同じなのだった。
これらの意味として、
「保ち続ける」が【持】で、
「時間的に持続する」が【時】なのかあ。
では、ともすれば、
「人偏」に「寺」がつく
【侍】はどうなるのだろうか？

論語では、
「夏の時を行ふ」
とある、とのことでして。つまりはさ、
中国最古、西暦で言えば、
紀元前2070年頃〜紀元前1600年頃における
「夏」の時代のころからすでに、
【暦】つまり【時】があって。この、
【暦】および【時】とは、
農事暦、つまり、農業用としての
「時間」があったのだろう。

ともすれば、
農業が始まったことによって、
「時間」が生まれたのでしょうか。

いや、でも、もしくは
農業が始まる以前、
狩猟採集生活の時代においても、
狩猟採集生活における
「時間」があったのやもしれない。

そういう詳しいことは、
ぼくは、存じない。

でも、そういうような、
昔の昔の昔の時代から、人間の生活には
「時間」があったのだろうなあ、
と想像いたします。

令和4年10月13日