『為になるんだかならないんだか?』　　その九

「靴は語る・・！」 靴をリメイクしているとき、 思わず話しかける事がある! 「君は○○さんをずっと、良く助けて来たんだねえ!」 だって、時に泥が付き、革は傷つき踵が磨り減って、其れでも持ち主と一緒に歩き続けてるんだから! そりゃあタダの履物じゃあないんです! ちゃんとその役割を果たす為に足元を守っている。 「解ります?いやあ!もう永い付き合いですからねえ!○○さんに何かあったら、転びでもしたら、つまんないじゃないですかあ?」 「立派だねえ!カカトすり減って支えんの大変でし

「為に成るんだか成らないんだか？」　　その八

「平等とは・・・」 何をもって平等と判別するのでしょうか？ 例によって白川先生のお力を拝借します。 「平」 白川静『常用字解』 「会意。于と八とを組み合わせた形。于は手斧の形。八は木片。手斧で木を平らに削って木片が左右に飛び散る形が平で、“たいらにする、たいら”の意味となる」 「等」 白川静『常用字解』 「形声。音符は寺。説文に“斉しき簡なり”とあり、長さが同じ竹簡・木簡の意味とする。竹簡や木簡はその長さに定めがあり、同じ長さの簡を綴って書冊とした。それで“ひとしい

失敗した人ほど・・ つまずいた人ほど・・ たくさん泣いた人ほど・・ うんと悲しいことに出くわした人ほど・・ 人の愛情が良くわかる人になれる。 嬉しいひと時も、喜ばしい出来事も、幸せな瞬間も、 そんな有難い経験の中に小さく、ポツンとあるから素敵なんです・・

「為になるんだか成らないんだか？」　その七

「何処で暮らしたいですか？・・・」 人間社会は、否、地球は実に合理的で不条理な仕組みです。 人間が生まれてから閉じるまでせいぜい80-85年。 それも近年の寿命です。 1950年代ころは平均寿命は60数歳だった 縄文期は25歳くらいだったそうです。 まあ、測定値、方法は信じるとしてですが・・ 私は1965年生まれで60なので現在、この年代の方達は？・・ 74歳からそれ以降（お元気でしょう！多分） ではその前、1900年頃の方は・・・おそらくご生存はほぼいない 何が言い

こんなおっさんのnoteに反応してくださる皆様には心から感謝申し上げます。 そう言っておいて恐縮ですが、フォローバックは滅多にしていません。返礼代わりに・・と失礼な事は私はしません。その方の記事や声などから直感的に「いいな」と思った時だけです。あしからずご了承くださいませ。

【為になるんだか成らないんだか！】　その六

「豊かさとは・・」 例によって白川先生の「豊」の解説である。 白川静『常用字解』 「象形。食器である豆の中に黍稷（きび）の類を盛って入れた形。脚の高い器の豆の中に多くの黍稷を盛って供える形が豐で、“おおい、ゆたか” の意味となる」 豊かなる量のお供え物の様子。 うーん！さすが！だんだんそう見えてくるから不思議だ！ 豊かであることは「自分のため」でなく「ご先祖供養にこそ」 豊かな食材をお供えして敬うといったところだろう。 現代の私たちは「自分が豊かどうか？」を問う。 愛

初めまして！ 初めて声でnoteを・・

他の方の声に触発されて 車の中から悪声を投稿してみました！

【言葉は凄まじい】 弾丸の如く・・と言った人もいます。 言葉は時に優しく包む陽や風のようです。 しかし敵意に満ちたものや嘲笑は矢じりの先の毒となり刺さります。 ましてや「無言」の攻撃は死の匂いを伴います だから、イジメは断罪されるべき蛮行なのです。 いかなる言い草も通用しない。

【教えられない人達】 「見て覚えろ！」「何度言ったらわかるんだ」 これらは全て相手の理解を得られるよう個々人にあった教え方を知らぬ或いはやろうとせぬ無知識・無努力・愛情不足からくる「言い訳」です。 優れた指導者は皆、「手取り足取り」親身です。歴史が枚挙証明していますから 怠慢です

【為になるんだか成らないんだか！】　その五

『人の性質分類傾向は2・6・2・・？』 西郷隆盛は数時間も議論し尽くし、出た結論に対し それでも尚ゴチャゴチャ言う同志には 「まだ義を尽くすのか！」と一喝したそうです。 ここまで公平に議論して命がけで決したというのにまだ何か言うのか？ 貴様はそれでも薩摩の男か！ という意味だそうです。（ヨっ！南洲さん！！) 全く同感です！ ところでよく聞くでしょう？ 2・6・2の法則（法則ってあーた・・・・） 262の法則とは 定義と概要: 262の法則は、組織内の人々の性質を表す

【為になるんだか成らないんだか！】　その四

『自意識万歳！！』 自意識という言葉はよく聞く、またよく使う・・ 例えば、自意識過剰という表現 「あいつさ～自意識過剰なんだよな～」とか。 ん！・・は？・・ 当ったり前じゃん！ 自意識くらい過剰じゃなけりゃ誰が我を正常に保つんじゃ！？ ことほど左様に世間には、本来の意味を、よくよく思考しないで乱用している。辞書の解釈ではなく深層の意味を理解せずに使うことが まあ！多い多い！ 自分を「これがおれじゃあ！」「あら！これが私なのよ！」 という感情は、そもそもその個人にしかで

【為になるんだか成らないんだか！】　その三

「少数にもっと敏感になれ！」 日本人に限らず人間というのは仲間を作り自己を肯定する場を設ける。 そのテリトリーの中に身を置くことで、何らかの安心を得ているのかもしれない。 その数が多くなるほど、大意に守られているように錯覚する時もある。 だが、一人ひとりの声は届きにくくはなる。 還ってそのほうが隠れ蓑にするには適しているかのように 本来の自分の粗をも目立ちにくいしほとんど気にもされない・・ では少数の場合は？ 例えば3人。 友人関係や職場などでは案外三者の人となりも通じ