アメリカは日本を核攻撃するのは正しかったのか?
第二次世界大戦修正主義が主流になる
2024 年 4 月 30 日Apr 30, 2024
タッカー・カールソンは、史上最も注目されているニュースキャスターです。
彼のフォックスニュース番組は、「選挙の誠実さ」やウクライナへの無制限の援助などを疑問視して解雇されるまでは史上最大の番組だった。
X での彼の新しい番組は定期的に数千万回の視聴数を獲得しています。
さて、カールソンの見解の多くに異議を唱え、批判することができます。しかし、新鮮なのは、彼が物事が間違っていたことを認め、政権メディアを当惑させるような質問をする用意があることだ。
なぜ誰も反白人人種差別について語らないのでしょうか?
マスクは児童虐待?
米国は倒錯した変質者によって支配されているのだろうか?
先週、彼はさらに前進しました。
主流派の信頼を保ちながら、批判することが本当に許されないことが 1 つあるとすれば、それは第二次世界大戦の物語です。 (おそらく進化も同様です。彼もそれを行いました。私は何年も前に両方について懐疑的な考えを示しました。こことここを参照してください。)
しかし、ジョー・ローガンのポッドキャストで、カールソンは戦時中のアメリカの行為を「悪」とまで表現した。
上記の声明には功利主義、つまりすべての行動は本質的な道徳的性質や直接の目的ではなく、その実際的な結果によって評価されるべきであるという考えに対する反論が暗黙的に含まれています。
「子供たちへの核攻撃は全体的には命を救ったので、良かったです!」
それは正しいと思いますか?
もしそうなら、それは原爆が私たちの世界観をどのように変えたのか、そして「民主主義」の名の下に何ができるのか、また何をすべきなのかということによるものです。
エピソードの前半で、カールソンは広島と長崎への原爆投下(19時34分から20時19分まで)について、別の興味深い点を述べています。
核爆弾の投下は完全な世俗主義の時代の到来を告げ、アダムとイブに与えられた「あなたがたは神になる」という約束を果たしたのだろうか?これについては後で詳しく説明します。
言うまでもなく、カールソンは、第二次世界大戦は正義の聖戦であったという神聖な物語、つまり私たちがどのように社会を組織し、さらにはキリスト教の信仰を実践するかを永遠に知らせるべきであるという神聖な物語に疑問を呈し、痛烈な批判を受けてきました。 (血、信仰、土壌に関するあらゆる概念を極右ファシズムに似たものとして投げかけることによって。特定の民族の人でない限り。)
「右派」からますます批判されているもう一人のメディア人物は、ガザでのイスラエルの行動を非難したためにベン・シャピロのデイリー・ワイヤー・プラットフォームから最近解雇されたキャンディス・オーウェンスだ。 (カールソンが最近、キリスト教徒のパレスチナ人牧師にインタビューしたことを思い出してほしいが、これもシオニストを軽蔑するものだった。)
オーエンズはここでカールソンの考えを汲み取り、さらに前進した。アメリカとイギリスのドイツに対する行動はどうなるでしょうか?
その後、彼女は英国と米国によるドイツのドレスデン市への焼夷弾爆撃に目を向け、そのような行為へのあらゆる支援を「悪魔的」だと述べた。
ドレスデンで何が起こったのか?
一晩の焼夷弾爆撃で都市は大部分が破壊され、数万人の民間人が焼却され、その多くはスターリン赤軍の進軍による難民であった。
これは灰の水曜日に起こりました…
日本に対する同様の焼夷弾爆撃(戦争に負けた場合、アメリカ軍将校自身も訴追の対象となる戦争犯罪とみなしていた)は、核爆弾よりもさらに致命的であったことは忘れられがちである。
トーマス・フレミングの必需品『ニューディーラーズ戦争』における東京夜襲の記述より:
オーエンズさんはまた、Xの500万人のフォロワーに対し、広島と長崎の両方が当時の日本のキリスト教の中心地であったことは非常に興味深いことだと指摘した…日本兵よりも多くのキリスト教徒が殺された。
私たちの先祖はそれをどう思うでしょうか?
多くの人はカールソンが批判した功利主義の方針に正確に沿って議論するだろう。つまり、原爆投下は戦争を終わらせるため、日本が侵略されていれば失われていたであろう命を救うために必要だったし、同様にドイツや日本の民間人の死は完全に自国の政権のせいである、と主張するだろう。彼らの行動により、産業上の理由から民間センターへの爆撃が必要になったからである。
いくつかの歴史的なポイント:
強制収容所内を含むドイツ占領地域における膨大な数の死者が、地域ごとの国内の食糧と医薬品の供給ラインの破壊とテロ爆撃によるものであることは明らかである。
第二に、もし核兵器だけが戦争を終わらせることができるのなら、なぜこれほど多くのアメリカ政府関係者が原爆投下の決定に激しく反対したのでしょうか?
トルーマン大統領下のアメリカ陸軍空軍司令官ヘンリー・H・アーノルド将軍は次のように述べています。
「私たちの目には、原爆があろうがなかろうが、日本人はすでに崩壊の危機に瀕しているように見えました。」第二次世界大戦中の連合軍最高司令官であり、後の米国大統領であるドワイト・D・アイゼンハワー将軍は次のように述べています。
「[陸軍長官が]関連事実を述べている間、私は憂鬱な気分を感じていたので、まず日本はすでに敗北し、原爆投下はあったという私の信念に基づいて、重大な不安を彼に表明した。それは全く不必要であり、第二に、アメリカ人の命を救うための手段として使用が義務付けられなくなった兵器の使用によって我が国が世界世論に衝撃を与えることは避けるべきだと私が考えたからである。その瞬間、日本は「面子」の損失を最小限に抑えて降伏する何らかの方法を模索していると私は信じていた。長官は私の態度にひどく動揺していました。」1942年から1949年までルーズベルト大統領とトルーマン大統領の統合参謀長(軍の最高位)を務めたウィリアム・リーヒー提督は次のように述べています。
「広島と長崎でのこの野蛮な兵器の使用は、対日戦争において何の物質的な助けにもなりませんでした。効果的な海上封鎖と通常兵器による爆撃の成功により、日本軍はすでに敗北し、降伏の準備ができていた…将来の核戦争の致命的な可能性は恐ろしい。私自身の感覚では、これを最初に使用したことで、暗黒時代の野蛮人に共通の倫理基準を採用したのではないかと感じました。私はそのような方法で戦争をするように教えられていませんし、女性と子供を破壊することによって戦争に勝つことはできません。」
彼らが知っていたのは、日本が降伏しようとしていたということだった。しかし、一切の連絡を絶ったアメリカ人にそれを伝える術はなかった。
ここで多くの人は、日本の降伏提案には「条件」が付いていたため、真剣に受け止める価値がないと主張するだろう。
しかし、「無条件降伏」という概念は、ルーズベルト大統領によって発明された第二次世界大戦の目新しいものでした。ほとんどの戦争では、敵対する側は何らかの条件、つまり休戦協定を締結します。これは、負けた側が自分たちの大義が絶望的になったと知った後でも、戦争の終わりに起こるであろう無意味な大火災をまさに避けるためです。
もしあなたが敵に、たとえすでに事実上敗北した敵であっても、何の降伏条件も与えなかったとしたら、彼らは自分たちの土地と地球が塩漬けになるだけだと信じて、野蛮なやり方で最後まで戦い続ける以外に何をするでしょうか。彼らの女性に対するレイプ?
フレミングは再びこう言った。
マーシャルと将軍たちは、「無条件降伏」すれば自国の部下が殺されることを知っていた。
日本の場合、悲劇的な皮肉なことに、トルーマンは原爆投下後、実際に「条件降伏」を提案した。彼らは皇帝(彼らの最大の関心事)を維持することができ、軍隊は武器を置いた後に帰国することができた。経済を支える産業は維持できる。
したがって、爆撃は最終的には「命を救う」ためではなく、この新たなアメリカの技術的優位性を実証するために行われたのです。トルーマンと彼の同志たちは、世界が爆弾を他の戦争行為とは質的に異なるものとして見るだろうと認識したとき、その正当化は事後的にでっち上げられた。結局のところ、この理論的根拠がなければ、どうやってアメリカ人はニュルンベルク裁判を起訴できたのでしょうか?彼らはどうやって道徳的優位性を維持できるのでしょうか?
真実は、アメリカが西側世界の新しい時代、つまり国家全体または人々の階級全体が破壊の対象となる「イデオロギー」の担い手とみなされるようになった、新しい殲滅戦争の時代に進んで突入したということである。
(以下の分析については、ドイツの歴史家エルンスト・ノルテの考えを参考にしています。)
この時代はフランス革命とその結果としてのテロで始まり、「反革命」分子、特に聖職者、貴族、そして革命分子自体が不純であるとみなされ、そのすべてが大国の「一般意志」を脅かしていると言われていた。新人類のゼロ年目は絶滅することになっていた。
しかし、社会が永続的な革命にとどまることは決してできないので、ナポレオンが現れ、側溝に落ちたフランス王冠を剣で拾い上げ、革命を自分自身と彼の軍事的野心に据えました。
しかし、第二のより暗いジャコバン主義は、フランス革命精神の申し子であるマルクス・レーニン主義の形で戻ってくることになる。第一次世界大戦の大火、神の死、そして以前から知られていたヨーロッパの終焉により、「科学的社会主義」は実行可能なシステムとして、さらにはエリートにとって最も明白なシステムとして浮上しました。そして、歴史のすべてがプロレタリアートの独裁で頂点に達するとしたら、資本の所有者全員が本質的に抑圧者であり、ユートピアへの大きな障害であるとしたら、流血こそが歴史を解く鍵となる。
レーニンは躊躇しなかった。スターリンは躊躇しなかった。何百万人もの人が亡くなりました。ここに、第二次世界大戦の神話を打ち砕くのに十分な基本的な事実がある。発砲される前に、ソ連は1,000万人を殺害し、王室を虐殺し、独立農民のクラーク階級を殲滅し、民族的に望ましくない人々のグループを浄化した。
そして、アメリカとイギリスが同盟を結ぶことを選んだのはこれらの人々でした。ナチスの収容所の前。
そして結果はどうなるでしょうか?
ソ連によるヨーロッパの半分の征服。毛沢東主義者の中国征服。共産主義と社会主義はアフリカ、アジア、南アメリカの広大な地域で勝利を収めました。そして数十年に渡る冷戦時代には、核の瀬戸際政策で多数のニアミスを犯した。
言うまでもなく、「良い戦争」の後、戦争が始まったポーランドは、悲惨な損失を被った後、単に現実を認識し、ドイツ語圏の領土をドイツ人に返還し、戦争からの保護と引き換えに、おそらく回避できたであろう。ソビエトは40年間スターリンとソビエト帝国に引き渡されることになる。
最も身近な敵と戦うためには、時には「悪魔と取引」しなければならないという主張もあるだろう。あまりにも軽々しく暴露発言ではないでしょうか。悪魔?
そしてそれはそれ自体でさえ崩壊します。ソ連と同盟を結んだことで、戦争中にどのようにして誰かが救われたのでしょうか?ポーランド人?ユダヤ人?中国?
ボリシェヴィズムの台頭に戻るには…
この革命精神に反して反革命運動が形成されるのは必然であった。
アクション・フランセーズは、フランスの急進的な共和主義に対する反応でした。
イタリアのファシズムと共産主義の脅威。
そして、上記を総合して、ドイツの国家社会主義が出現しました。それは、古代帝国の回復と資本主義の超越の両方を求める暴力的な願望です。保守的かつ革新的。そしておそらく一般に考えられているほど「国家主義的」ではないでしょう。使用されたレトリックは、特にドイツ語ではなく汎ヨーロッパ的なものが多く、ヒトラーはその歴史についてしばしば批判的でした。
(注:ドイツでは、左翼にとって「社会主義」は必ずしも必要ではなかった。保守派の歴史家オズワルド・シュペングラーは、アメリカ資本主義とマルクス主義の両方に対する伝統主義的な対抗策として、すでに「プロイセン社会主義」を提案していた。)
ヒトラーは、第一次世界大戦の退役軍人と反共産主義の街頭戦闘員の幹部を率い、ハンガリーの各都市での共産主義者の反乱と、1920年代に試みられようとしていたロシアの東方からの侵略の亡霊を見て帰国し、阻止した。ポーランドによる。
私の次の点は非常に物議を醸すところですが、とにかくやらせてください。
まずは「偉大な」ウィンストン・チャーチルの1920年のエッセイ「シオニズム対ボリシェヴィズム」から引用します。
チャーチルは、同時代の誰もが抱いていたことに気づいていた。つまり、共産主義者の多くはユダヤ人であったが、多数派ではなかった。マルクス自身もユダヤ民族でした。南アフリカ人はここで南アフリカ共産党や、ジョー・スロボ、ロニー・カスリルズ、デニス・ゴールドバーグのような人物を思い浮かべるだろう。チャーチルとは対照的に、レーニンのユダヤ人の祖先は歴史的に抑圧されてきました。
ボリシェヴィキはイデオロギー的に民族の違いに沿って社会を分断することを信じていなかった。 (したがって、共産主義者の影響を受けたANCはイスラエルの存在に反対する。)階級が第一義的であった。しかし、チャーチル自身が書いているように、ボリシェヴィキ指導者の多くがユダヤ人であることは全く否定できませんでした。
したがって、国家社会主義者は、これら同じチャーチルの路線に沿って、ユダヤ人のボルシェヴィズムという見出しのもとで、この二つを可能な限り混同することになるだろう。
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