＠Kazu
＠Kazuがお届けする、読書の楽しさを共有したり、再認識できることを目的としたエッセイをまとめています。読書が好きな人にも、そうでない人にも、読書について、発見があることを目的にしています。
＠Kazuが執筆する、複線的読書記録。私自身が出会い、魅了された本の数々と読書にまつわる記事
@Kazu 筆の古本日記をまとめています。
私自身が思索した痕跡をアウトプットする「思索メモ」という創作をまとめています。
私自身が執筆した自己批評の習慣を持つことの意義についての記事をまとめました。
読書を続けていると、積読本、ある程度付き合いのある書物、付き合いは多いが、そこまで親しくない書物、ある程度親しい書物、付き合いが深く親しい交際のある書物（そして、この最後の書物が、愛読書となる場合がある）に自分の読む本が大別できることに気づく。 書物にも読者との相性があり、読書をする時間の長短や再読の頻度、愛着の度合い、興味の程度、出会いのきっかけなどによって、その書物との関係性の強弱がうまれ、親しさの度合いが違ってくるということである。 言い換えれば、書物にも人間と同じ
「乾いた光が最上である」とは、ヘラクレイトスの至言。友人がくれる忠告や助言や警告は、自分の感情や習慣による吐息がかかっておらず、濡れていない。だからこそ、利害関係などが絡まない友人の誠意のこもった言葉は、自分ではわからない自分がおかれた状況や自分の姿を高解像度でみせてくれる。
私たちが見たり、読んだり、聴いたり、そこにいたりするもの。それらすべてが私たち自身をつくっている。読むものは、私たちの心の栄養になる。観る映像も同じ。だから、心に招き寄せるものは慎重に選ぶ必要がある。毒を含まず、自分の人間性を低めてしまわないようなものを選ぶ必要がある。
グローバル化や情報革命もあり、つながりすぎた世界。世界が狭くなってしまったように感じていた。しかし、最近こんなことに気が付いた。やはり世界の広さを感じる瞬間はあるし、体験や経験をしてはじめてわかる世界もある。きっと私たちが感じる世界の広さには伸縮性や深みの程度があるのだろう。
しっかりしたレビューではない。最近読んでいるある本と以前図書館で貸し出した本が頭の中でリンクした。 その二冊をご紹介をかねてメモしておきたい。後々ちゃんと感想を書けたらいいなあと思う。 この一冊は最近読んでいる。女性自然科学者を顕彰する猿橋賞の創設者で、自然科学者の猿橋勝子さんの自伝的エッセイ。学ぶこと、生きることの意味を私もあらためて考えたくて読み始めた。 この本は表紙のデザインが素敵であった。そして分厚い。 興味のあるところだけ摘まんで読み、図書館で貸し出した。 2割
200年後、500年後、千年後から今を見てみよう。200年後には、私たちを記憶している人はいないだろう。500年後には、現代の著名人は歴史の教科書の中にしかいない。徳川家康は日本史ファンのスターだが、ほとんどの人のアタマの中には日常的にいない。千年後には、文明は別物かもしれない。
人間には様々な制約があるのが一般的だ。生きる時代、生まれる地域や国も、学校や環境も偶然に左右されることも多い。しかしこれらのコントロール外のことではなく、コントロールできることに最善の努力を尽くして学習できる。知的資源を探そう。塾に通えなくとも、図書館を活用すれば、恩恵は大きい。
学ぶ権利は、万人が生まれながらに持つ。メリトクラシーが議論されるなかで、この尊いことを時々思い出してもよい。どんなに学習進度が遅くとも、どんなに理不尽な環境にいようとも、たとえ障壁があろうとも、学習する権利は万人にあることは忘れたくない。ベストエフォートで学習すれば、道は拓ける。
有徳の生涯をおくった古人をたえず心に銘記しておくこと。ストア派のロールモデルの考え方である。有徳の賢者や偉大な存在を行動や言動や判断の模範として自身の心の内につねに招き入れ、公平な観察者としておくことを意味する。仏教徒のロールモデルはブッダであるという。あなたのロールモデルは誰？
ローマ皇帝、マルクス・アウレーリウスは、当時にして、地上最高の権力と地位を得ていた一方で、本当は哲学者として生きたかった。だからこそ、権力に墜落した愚かな人間にならないよう、ひたすら謙虚で誠実であれと自身を諫めることを欠かさなかった。その姿勢から学べることはまことに大きい。
啓蒙主義の偉大な哲学者、スピノザは自身の属する共同体から痛烈に破門された。若き天才哲学者は組織に属さない道を歩んだのだ。 ひょっとすると歴史を変えるような知者は、大学には最初から縁のなかったアウトサイダーだったりするのかもしれない。組織に属さない部外者が歴史を変えてきた例は多い。
先程、都内のバードサンクチュアリで野生のフクロウを見てきた。サンクチュアリとは聖域を意味する。街のなかに生き物が暮らしやすいように人間の手によって整備された観察園だ。この前の夏にはコウモリの群れを見た。大都市の街にも、まだ自然がある。都市的自然に安らぎを見いだすのも、選択の一つ。
ローマ皇帝マルクス・アウレーリウスは、瞑想に耽りながら精神的な日記を書いていた。それが『自省録』として今日にまで伝わっている。彼が行なっていたのは、「書く瞑想」である。思考や感じたこと、思ったことを整理するために、ありのままに書いた。 「書く瞑想」は私たちにも容易にできる。
誠意のこもった忠告をしてくれる友人がいることが心を健全にすると、哲学者ベーコンは語る。 ベンジャミン・フランクリンの次の格言も友人関係の立派な模範となる。 「君の失敗を友人に告げること、それが友人を大いに信頼するということだ。友人の失敗を友人に告げるより、より偉大な信頼なのだ。」
人生では、程度の大小を問わず、失敗は必ず起こる。失敗から学習し、失敗を自分にとって重要な糧だと捉えることが大切だと知ったとき、それは新鮮な発見だった。 K・ケリーは次のように言う。イノベーションには失敗は不可欠な要素である。科学は前向きな失敗によって発展してきた。人生もまた然り。
完全・完璧な存在は、神話にはいるかもしれないけれど、人間にはいない。歴史上の偉人の伝記を読むと、そうした偉大なことを成し遂げた人たちも、数々の失敗をしては立ち上がり、学び続けた生身の人間であることがわかる。少なくとも完全・完璧でないという意味では、私たち人間は皆共通している。
