はじめに

オウム真理教での体験を綴った「オウムとクンダリニー」を章ごとにマガジンにまとめています。

私は、平成元年（1989）にオウム真理教に出家してから、教団の出版活動を担う編集部に三年、その後、東京本部道場で三年ほど信徒指導を担当しました。

地下鉄サリン事件（1995）を経て、2006年末にオウム（アレフ）を脱会したのですが、教団がなぜあんな事件を起こしたのか理解に苦しみ、やめてからもずっと考えさせ

夢メモ。面白い夢を見た。わたしはベッドの上でとてもリラックスしてゴロゴロしていた。すると突然ベッドの横の壁から三歳くらいの女の子が転がり出てきた。アニメのポニョみたいな女の子。でんぐり返しをしながらケラケラ笑って、わたしのまわりで元気に遊んでいる。とにかくエネルギッシュな少女。

富士へ / epilogue

物語の終わるところ20年近く前のこと――オウム真理教を脱会した直後、わたしが夢に見た「失われた少女の物語」というイメージが、富士の「かぐや姫の物語」に通じるのではないかと気づいたことは、夢を見たわたしだけに意味のあることだ。読んでいる人にとっては、「なんのことやら･･･」ということだろう。

でも、長い時間を経て、この夢の意味が腑に落ちたことは、わたしの人生最大の謎が解けたようなものだった。富士山

瞑想/蓮華座

今年になって、わたしはよく瞑想をするようになった。どんな瞑想かというとマントラ瞑想だ。マントラはどれでもいいのだが、今一番スムーズに深い意識に入っていけるのは、「わたしはだれか」という問いかけをマントラを唱えるように続けていくこと。普通のマントラでは入っていけないような深い意識に、ごく短い時間でアプローチすることができる。ただ、この瞑想を進めるにあたっては「わたしはだれか」という瞑想のねらいを、あ

夢は教える

先日、とても考えさせられる夢を見た。

夢といっても、普通の夢とは感じが違う。この現実と比べても、その空間は硬質で濃密でよりリアルだと感じられる。そんな夢だ。

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夕暮れどき、わたしは一軒のアパートの前にいる。

隣にはAさんがいる。

Aさんは「引っ越す」と言う。家の前に何か不思議な形のものがあるので、「これは何するの？」と聞くと「知らないんですか？」と。

それはコロナ禍で考案された

富士へ⑩降りてくるもの

日本で一番高い山
本州のほぼ中心にあって
遠く離れた場所からでも
円錐形の同じ姿を望むことのできる独立峰
莫大なエネルギーを秘めた活火山

日本人は古来から神聖な霊山として畏れ、崇めてきた――

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富士山が日本人の精神性の象徴だとするなら、その祭神がかぐや姫からコノハナサクヤヒメに代わっていったことは、当時の日本人の意識が大きく変わったことをあらわしているのではないか･･･そんなことを

富士へ⑨かぐや姫の物語

東京の世田谷区松原にある扶桑教の富士塚を訪れたことから、わたしの「富士へ」の旅ははじまった。

密集した住宅地のなかにひっそりと立っていた小さな富士塚。その近くには、かつてオウム真理教の世田谷道場があった。そこはわたしのヨーガ修行のはじまりの地だった。それから無性に「富士山」を知りたくなって、何年ぶりかに中央高速を河口湖方面に向かった。

富士山の文化遺産を巡り、富士山と富士信仰に関する本を読み漁

富士へ⑧柱

前回の記事の最後に「修験道や富士講とオウム真理教に直接のつながりはないものの、修行法や宗教観にはたくさんの共通項があるようだ。そこには、富士山がもつ宗教性が関係しているのかもしれない」と書いた。

では、富士山の宗教性とはどういうものだろう。

『イメージシンボル事典』の「山」の項目には、次のようなことが書かれている。

・天と地が触れあう場所としての世界軸。
・「生命の木」the Tree of

富士へ⑦山の宗教

歴史や文化に無知なわたしは、「富士山は有名な観光地」くらいに思っていたのだが、当然のことながら、調べてみると富士山は古来から「聖なる山」「霊山」「修行の場所」であった。

人穴洞窟周辺は、江戸時代に興隆した宗教「富士講」の開祖・角行という行者が修行していたところだ。その角行の系譜の六世にあたる食行身禄は、富士山で断食死（入定）している。

富士講の流れをくむ現在の扶桑教や実行教なども角行を開祖とし

死にゆくこと

今年の春頃だっただろうか、『無人島のふたり』（山本文緒）を読んだ。副題が「120日以上生きなくちゃ日記」とあるように、ある日突然がんと診断され、余命四か月と宣告された作家が残された日々を綴っていく。私は小説を読む習慣がないから、作家・山本文緒さんのことはこの本を読むまで知らなかった。

今日これを書いているのは、この本を紹介することが本題ではない。

私の友人もがん治療のあと再発し、今後は積極的な

富士へ ⑥人穴異界

10年ほど前、作家のＴさんと一緒に、オウム真理教富士山総本部道場の跡地に建てられた「盲導犬の里ハーネス」を見学したことがある。そのとき、車で数分離れたところにある人穴神社にも立ち寄った。

人穴神社には、江戸時代に興隆した富士講の開祖・角行が、籠って修行したといわれる溶岩洞窟がある。洞窟の入口近くに社があり、向かって左側には富士講ゆかりの古びた石塔がたくさん立ち並び、洞窟を中心に全体が人穴神社とし

戦後日本の「魂の救済」

知り合いから「Eテレの思考のオルタナティブ観た？　オウム真理教のことがちょっと語られていたよ」と教えられたので、NHK＋で観た。わずか30分の番組だったが、戦後の日本社会のなかで「オウム真理教とは何だったのか」ということの要点がわかる内容だった。

番組を観て、オウム真理教にいた当事者として改めて納得したこともあった。1994年から1995年の教団最末期、麻原教祖と教団内部には「アメリカ軍から毒ガ

★夢メモ★幼馴染の大原さんの家に長く預かってもらっていたものがあるという。それを引き取りに来てと言われる。預けたのは私ではなく兄らしい。行って見ると大原さんの庭にいくつかあった。その一つが大きな石で作られたガネーシャ像。「こんな大きなものを預かってもらっていたんだ…」呆然とする。

母たちの国へ エピローグ 帰還

「母たちの国へ」30話の「黄金の木」を書いて「オウムとクンダリニーはこれで終わった…」と思っていた。C.G.ユングの夢とヴィジョンの分析を学んできた私にとって、黄金の木の夢は長い旅の着地点にふさわしいものに思えたからだ。

ところが、あの夢を見た三日後、私は再び印象的な夢を見た。
それは夢というよりヴィジョンのようなものだった。

◇◇◇

その夢を見たのは朝方だった。
漆黒の闇の中に青い地球が浮

富士へ ⑤女神

富士山麓ドライブ

最後に富士山麓に行ったのは十年以上も前だった。オウムの後継団体アレフをやめてから、教団施設があった場所を二、三回訪れただろうか。人穴の総本部道場跡地には盲導犬の施設ができている。上九一色村にあった「第一上九」と呼ばれた施設跡地は公園になって、そこには「慰霊碑」とだけ刻まれた小さな碑がある。見るものはそれくらいで、他のサティアン棟があった場所にはなにもない。オウムでの体験をひと通

富士へ ④みろく物語

今から三百年ほど前、「みろく」を自称する修行者がいた。彼は富士山とその神々を信仰する富士行者だった。名を食行身禄（じきぎょう・みろく）という。

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身禄は、寛文11年（1671）に伊勢国の農家小林家の三男として生まれ、13歳のとき親類を頼って江戸に出た。

17歳のとき月行という名の行者に出会う。月行は、富士山麓の人穴洞窟で修行した角行という行者の流れをくむ富士行者だった。月行に入門した身