～奇春（きしゅん）の連歌～『夢時代』より抜粋

～奇春（きしゅん）の連歌～
　毛嫌いされ往く孤録（ころく）の縁者は、幻想（ゆめ）を追うまま弔いを成し、一人（ひと）と人間（ひと）との漆黒味（くろみ）の許容（うち）へと過去を見たまま呆（ぼ）んやり浮き立ち、一人（ひと）の故縁（えにし）へ調度を識（し）るのは無造（むぞう）に跨る奇異の合図で、幻覚（ゆめ）と光沢（ひかり）の常緑（みどり）の束（たば）には小宙（そら）を煽げる当たりが立った…。
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　一人（ひと）に謳える巣籠（すごもり）の詩（し）に、不変を想わす孤独の四季（きせつ）は理知の役目を素通りして活き、自己（おのれ）の未知から生憶（きおく）を見出す翌朝（あさ）の吐息に過去を訓（おし）えた…。旧（ふる）びた既憶（きおく）に街を観る内、幻想（ゆめ）の佳日は見様（みよう）を携え、幻（ゆめ）の気楼に人道（みち）を築ける新たな朝陽を差し込ませて居た…。一女（おんな）の生憶（きおく）に無知を採るうち悲壮の気色は肢体（からだ）を可笑しみ、魅了され生く五月（ごがつ）の活気は理財を想わす書斎を愛した…。一人（ひと）に近付く枯渇の謳（うた）には幻想（ゆめ）の気楼が家財を見直し、小宙（そら）に描（えが）ける無頼の景色に一人（ひと）を介さぬ無知を気取った…。過去と現行（いま）との好（よしな）の巧みは魅了に囲える無重を呈（あらわ）し、一人（ひと）の生果を生憶（きおく）に納める無心の日（ひ）の粉（こ）を概（おお）めに見て居た。人間（ひと）の気色に過去（むかし）が佇み、白亜（しろ）く棚引く過去の無礼は生憶（きおく）に正しい思柱（しちゅう）を織り成せ、小宙（そら）に佇む一人（ひと）の辺りを見様（みよう）に煩う気色に堕とせる…。一人（ひと）の蹄（ひづめ）に生跡（きせき）が立つのは欲に撓（たわ）んだ私情（しじょう）に可笑しみ、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）と惨い思春（はる）からおどろおどろの理由を企み、一人（ひと）の四季（きせつ）に未解（みかい）を想わす奇声と幻想（ゆめ）との効果を知った…。街に蔓延る無宿（むじゅく）の四季（きせつ）は旧い小敗地（アジト）に自由を求めて、幻想（ゆめ）と始めの気節（きせつ）の許容（うち）から巣籠（すごもり）して往く精神（こころ）を買った…。自己（おのれ）の理知から生憶（きおく）が翻（かえ）り、見様見真似の過去の八頭（おろち）は思春（ししゅん）に透れる不在を想わせ、白亜（しろ）く漂う人壁（かべ）の生憶（きおく）は想像さえ発（た）つ神秘（ふしぎ）を買った…。
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無言の譲渡に四季（きせつ）が高鳴り、一人（ひと）の日々から佳日が漏れ往く徒労の焦土を眺めた上では、小宙（そら）に瞬く気憶（きおく）の流行（ながれ）が刻（とき）に導く四季（きせつ）を彩り、漆黒（くろ）く零れた旧（むかし）の刹那は表情（かお）を保（も）たない気配に凝った…。透明色した過日（かじつ）の内実（なかみ）は広い四季（きせつ）に精神（こころ）を呈（あらわ）せ、幻想（ゆめ）の過憶（かおく）を杜撰に凍らす旧い欠伸に友人を知る。一人（ひと）に辿れる夜半（よわ）の生憶（きおく）は杜撰に堕ち込む習わしだけ観て、過去と現行（いま）との世亘（よわた）り上手（じょうず）を人煙（けむ）に巻かれて不純を彩（と）った…。現行人（ひと）に始まる旧（むかし）の表情（かお）には幻（ゆめ）の摂理が木霊を保（も）つ儘、自由に羽ばたく化身の活命（いのち）を無機に従え欲望を観た…。明日（あす）と現行（いま）との価値の内実（なかみ）は思春（ししゅん）を想わす過憶（かおく）を大事に、幻想（ゆめ）に始まる無憶（むおく）と自覚（かくご）を自己（おのれ）の肢体（からだ）に好（よ）く好（よ）く携え、現行（いま）を活き尽（き）る幻想（ゆめ）の無形（かたち）を旧来挿話（むかしばなし）に手渡し始めた…。無口に囲める無頼の仕業は一人（ひと）と暗黙（やみ）を射止めた不変と意図との柔らを採った…。幻想（ゆめ）に始まる不解（ふかい）の経過（ながれ）は暗黙（やみ）に囲める無知を秘め出せ、小宙（そら）に漂う文言（ことば）の手数（かず）には不変と小敗地（アジト）と快無（オルガ）が成った…。過去（むかし）と暗（やみ）との空虚の吟味（あじ）には旧来挿話（むかしばなし）の惨さを集める…。一人（ひと）に割り出す不彩（ふさい）の肌には見様（みよう）の孤録（ころく）を起草（きそう）に酔わせて、一人（ひと）の生果を気憶（きおく）に任せる脆弱（よわ）い気色を語録に採った…。
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無沈に傅く孤独を追い駆け、身欲（よく）の静みに追い着く人形（かたち）の総理（すべて）は無知に活き尽（き）る傀儡（どうぐ）を抜け出せ、小宙（そら）の一灯（あかり）をその掌（て）に置くのは対岸（きし）に寄り着く豪徒（ごうと）と成った…。一人（ひと）の身欲（よく）から乱心（こころ）が置き起（た）ち、一人（ひと）と現行（いま）との暗黙（やみ）の相図（あいず）は生活（かて）を抱（だ）くまま遠歩（えんほ）を知った…。白亜（しろ）く棚引く木霊の揺蕩（ゆらぎ）は未知に息衝く彩りから観て、一人（ひと）と現行（いま）との孤独の相図（あいず）を過去に投げ浮く歪（ひずみ）を識（し）りつつ、白亜（しろ）い人形（かたち）に傀儡（どうぐ）を習わす未然の企図への疾走（はしり）と成った…。日々の憂いに起信（きしん）を投げ起（た）ち、一人（ひと）と現行（いま）との過保護の仲には空虚に成り立つ神秘（ふしぎ）を追い駆け、未来（さき）に追い着く不和の叫びは無知を匂わす無適（むてき）を識（し）った…。日々の幻夢（ゆめ）から生憶（きおく）が生い立ち、幻（ゆめ）と神秘（ふしぎ）の個録（ころく）の空間（あいだ）に生活（かて）が浮き立つ神秘（しんぴ）を脱ぎ捨て、緑（あお）い果実の固陋の景色は無尽を慰め結実して生く…。
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　低い小宙（そら）から未完（みじゅく）を蹴散らせ、一人（ひと）に懊悩（なやみ）を次第に浮かせる幻想（ゆめ）の集成（シグマ）は突拍子も無く、過去の常識（かたち）を動転させ往く浮惑（ふわく）と迷路は未信を買った…。白亜（しろ）く棚引く幻（ゆめ）の清閑（しずか）は過去（むかし）と現行（いま）との経過（ながれ）を幻見（ゆめみ）て、自己（おのれ）の無知から慰めだけ観る浮遊の迷路を吟味して居た。男性（おとこ）と一女（おんな）の歪（ひずみ）の線には過去の無欲が如何（どう）でも好（よ）く成り、人山（やま）の宮（みやこ）と空虚を望める未知の揺蕩（ゆらぎ）に編纂され往く…。美街（まち）の迷路を生準（きじゅん）に追い駆け、幻（ゆめ）と日々との真白（ましろ）の四季（きせつ）は女性（おんな）を立たせて、未亡を採った…。幻（ゆめ）の街から縁（えにし）を転がせ、幻（ゆめ）の無知から生憶（きおく）を立たせる不乱に秘潜（ひず）める勇気を飼った…。女性（おんな）の吐息に無尽が乞うのは人山（やま）へ疾走（はし）れる空虚に同じく、日々と精神（こころ）の身欲（よく）の列（ならび）は過去を培う用途と成った…。一人（ひと）の浮惑（ふわく）に落ち度を見付けて、過去と現行（いま）との孤独の遊戯は、延々高鳴る独義（ドグマ）を象り、幻想（ゆめ）と神秘（しんぴ）の妄想から観た一人（ひと）の道理を矛盾に帰（き）せた…。
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