#815　巫女のもとを訪れ、怨霊の口寄せをしてもらうのだ！

それでは今日も坪内逍遥の『梓神子』を読んでいきたいと思います。

近頃、「おのれ」は恐ろしい夢にうなされます。名医を招き薬を服しますが効果がありません。怒りを家人にぶつけてしまうこともあります。家人は、卜者に占わせて病状をあてさせてみては？と勧めます。占わせてみると、卜者は眉をひそめて、数多の怨霊に取りつかれているといいます。その怨霊とは、生霊なのか死霊なのか……

翁曰く、戯言事[ｹｹﾞﾝｺﾞﾄ]に侍[ﾊﾍﾞ]らず。生霊もあり、死霊もありと見えて侍り。喃々[ﾉｳﾉｳ]おそろし。疾[ﾄ]く禱[ｲﾉ]りしづめたまはずば、終生彼等が為めに役[ｴｷ]せられて、浅ましき最期を遂[ﾄｹﾞ]たまはんずらんことの笑止[ｼｮｳｼ]さよ、といふ。其口吻[ｲｲｻﾞﾏ]いともいとも眞[ﾏｺﾄ]らしう、いかめしう、聞くまゝに我知らずぞゞがみだちぬ。遺伝といふものと幼き折の習慣[ﾅﾗﾜｼ]ばかりおそろしきものはなかりけり。

そういえば、「遺伝」って表現は、いつから使われているんでしょうね……

或ひはさることもや、と怖気づきては打棄ても置難[ｵｷｶﾞﾀ]く、若し翁のいふ所の如くば、そも如何にせば可[ﾖ]からん。如何さまに何方[ｲｽﾞｶﾀ]に向ひて罪を謝[ﾜ]び、祈禱をすべきぞ。方角を教えたまひてよ、と乞へば、卜者額[ﾋﾀｲ]に手を加へて、足元[ｿｺﾓﾄ]に取[ﾄﾘ]つきたる生霊、死霊は、一種不思議の怨霊なれば、何處[ｲｽﾞｸ]に宿れるものぞとも、如何なるものぞとも僕[ﾔﾂｶﾞﾚ]の力にては得知[ｴｼﾘ]がたし。卜筮[ﾎﾞｸｾﾞｲ]の通力[ﾂｳﾘｷ]の及ばざる也。案ずるに、炊[ｶｼ]ぐ事は磨[ﾄ]ぐことより後[ﾉﾁ]にすとあり。祈禱、調伏[ﾁｮｳﾌﾞｸ]に着手あらん前に、彼[ｶ]の神子といふものを訪[ﾄ]うて、怨霊の口を寄せたまふべし。而して後に祈禱、追善[ﾂｲｾﾞﾝ]、調伏、法會[ﾎｳｴ]宜しきに随うて修行あるべきもの歟[ｶ]、心得たまひしか、といふ。流石に思ひ当る節[ﾌｼ]の無きにしもあらず、急ぎ卜者に暇[ｲﾄﾏ]を告げて、家に帰り、軈[ﾔｶﾞ]て人を四方を走らせ、今も尚ほ神子といふものやあると遠近[ｵﾁｺﾁ]に尋ねさせぬ。凡そ物は其需用[ｼﾞｭﾖｳ]のあらん限りは、人為もて断滅[ﾀﾞﾝﾒﾂ]すべきものにあらず。肉食[ﾆｸｼﾞｷ]の許されざりし昔、鰌[ﾄﾞｼﾞｮｳ]の踊子[ｵﾄﾞﾘｺ]と換名[ｶｴﾅ]して般若湯[ﾊﾝﾆｬﾄｳ]と共に不許葷酒[ﾌｷｮｸﾞﾝｼｭ]の梵刹[ﾎﾞﾝｻﾂ]に出入せし例[ﾀﾒｼ]を思へば、禁制の效能[ｺｳﾉｳ]はひとへに物の名を磔[ﾊﾘﾂｹ]にするのみなり。

以前に#077で肉食に関することをちょっとだけ紹介しましたが、日本は肉食禁止の勅令がたびたび発布されたため、いわゆる隠語が発展しました。まぁ……つまり……裏ではこっそり食べていたわけですねｗ……。馬肉は「桜」、猪の肉は「牡丹」、鹿の肉は「紅葉」、鶏肉は「柏」。僧侶は魚も酒も禁じられていたため、隠語が豊富にあります！鮎は「剃刀」、たこは「天蓋」、うなぎは「おんぞう」や「鉢巻」、鰌は「踊り子」、そして酒のことを「般若湯」と言っていました。

ということで、この続きは…

また明日、近代でお会いしましょう！