無門関第五則「香厳上樹」①
第五則「香厳上樹」について、綴ります。
今回は主に、本則についてです。
現代語訳は、こちらをどうぞ。
香厳が、お弟子さんたちに、ちょっと突拍子もないシチュエーションを持ち出して考えさせている、という場面です。
しかし、今までの公案に比べると、まだ考えやすいように感じています。
とりあえず、「いったいなぜ、そんな状況に」と、双方につっこみたい気持ちで一杯なのですが、それはひとまずこっちに置いておきます。
「何故達磨は西からやって来たのですか」
こう訊いた樹の下の人は、おそらく禅僧なのでしょう。
普通の人ならまずは「お坊様、何していなさる。危ない。早よう上がりなさい」とでも言うでしょうからね。
そして、禅僧がこのようなことを訊ねる相手なら、樹にぶら下がっている人間も、やはり禅僧なのでしょう。
ところで。
「何故達磨は西からやって来たのですか」
これ、こんな状況ではなく、普通に言葉が話せる状況でも、答えるの、難しくないですか?
素直に答えるなら「衆生に仏の道を伝えるため」とでもなるでしょうか。
しかし、一般人向けなら、その回答でもいいでしょうけど、禅僧相手なら、この答え方では、多分全然足りません。
その程度の「知識」は、禅僧ならとっくに知ってるはずだからです。
おそらく、樹の下の禅僧は、単なる知識ではなく、「達磨の目指すものを示せ」と問うている。
そして、ぶら下がっている禅僧に「お前はこの絶体絶命の状況をどうする」と同時に問うている。つまり。
「お前の禅を示せ」と迫っている。
そんな状況だということになりそうです。
じゃあ、私が樹にぶら下がっている立場だったら、どうするか。
ちょっと考えました。
私は、悟ったとは言えませんけど、それでも、私なら。
樹の下の人を、見ることが出来る角度なら、その人をしばし見つめます。
出来ないのなら、そのまま、しばし目を見開きます。
その後、目を閉じます。
今の私なら、多分こうします。
これでいいのか、ダメなのかは、自分では解りませんが、ダメと言われたところで、私にはこれが精一杯です。
倶胝なら、指を一本立てるのかもしれませんね。
倶胝のパクリだろとか言うんじゃない。
パクリじゃないです。
この行動に私なりの意味はあります。地上に戻ったときに「どうしてああいう行動をしたの?」と訊かれたら、一応説明できますよ。
その説明に「やっぱ、まるっきりダメじゃん」と言われたら、もう仕方がないですけどね。
次回は、評唱と頌に関して、綴ります。
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